我國的茶文化源遠(yuǎn)流長
,光彩照人。唐代陸羽在《茶經(jīng)·六之飲》中說:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏。”此話真?zhèn)喂堂烊粺o可查考,但飲茶興于漢唐,盛于宋代卻是確鑿的。魯迅曾說:“有茶好喝,會(huì)喝好茶,是一種清福?div id="4qifd00" class="flower right">
喝茶講究三件事:好茶
據(jù)《長物志》記載:“茶壺以砂者為上
,蓋既不奪其香,又無熱湯氣。”其中,世人最推崇的是宜興紫砂茶具?div id="d48novz" class="flower left">
曹禺的戲劇《北京人》里有一個(gè)曾文清,喝茶之講究繁瑣讓凡俗之人咂舌
飲茶以人少為貴,一人得神
人常說,茶味禪味
人生猶如一壺禪茶
禪茶人生文章:人生是一壺禪茶 禪茶一味:時(shí)光若水
一枝蓮 .私訪茶
茶在眾生的心里
私訪茶
巖巖有茶 非巖不茶
唐代茶圣陸羽早在《茶經(jīng)》中就強(qiáng)調(diào)指出:上者生爛石,中者生礫壤
,下者生黃土?。武夷山屬丹霞地貌,境內(nèi)群山環(huán)抱,峰巒疊嶂武夷肉桂
,亦稱玉桂,由于它的香氣滋味有似桂皮香,所以習(xí)慣上稱?肉桂?伐毛洗髓見元神
聽聞本期雅會(huì)要品鑒?一枝蓮私訪茶?中的極品水蜜桃?
,茶友們聞香而至,恰逢周總的好友宿先生及夫人來訪,便一同圍茶席而坐。布席
、溫盞、投茶、提壺...當(dāng)沸水注入,便有一股濃郁的水蜜桃的香氣溢出,馥郁深沉持久,彌漫杯蓋,令人沉醉!?伐毛洗髓見元神?是品飲武夷巖茶時(shí)特有的心靈感受,這種感受在?啜英咀華?時(shí)是從?舌本辨之?
對(duì)于武夷茶的茶性,歷代茶人都有生動(dòng)精彩的描述
這人生
五色茶養(yǎng)生
此時(shí)
求悟還需茶滌心
茶有濃淡,有冷暖
周總笑言:《心經(jīng)》云:?無掛礙故,無有恐怖
,遠(yuǎn)離顛倒夢想?。一起隨緣,一生隨緣,方得自在。茶有佛性,猶如碧云凈水,幾盞下腹,心頭便了無閑事,所以可嘗試將日子浸泡在茶中,拋棄雜念,證悟菩提心。傅教授頗有感悟的說:茶源于自然
,汲日月精華,沐春秋洗禮,從而有了如水魂山魄的靈性。我在一枝蓮品茶多年,能夠感悟茶已讓讓慧群她們洗去浮塵,過濾心情,所以懂得品茶的人,也是一個(gè)愿意讓自己活得簡潔的人,她們已然從萬象紛紜中走出,綻放如蓮了。我想品茶是為了修心,修一顆平靜的心,在無塵的凈水中徹悟禪意,得失隨緣,心無增減,讓生命鮮活。4泡水之后的水蜜桃香氣更加清幽,慢慢延長沖泡的時(shí)間
也許您也愿意選擇一個(gè)無意的日子
禪茶人生文章 飲一壺禪茶 喝茶,其意不僅在止渴 自省自悟 真正的好茶經(jīng)得起沸騰熱水的考驗(yàn),真正有品質(zhì)的人同樣也要能承受塵世的侵蝕 茶在杯中 隨緣即安,方可悟禪 靜水深流,簡單的人其內(nèi)心清和 人生應(yīng)該刪繁留簡 世間風(fēng)云 時(shí)光流轉(zhuǎn) 也許我們可以選擇一個(gè)無意的日子 禪茶人生文章 禪茶 今天太陽偷懶,天空讓云彩占了先 一首《一袖云》?誰家爐火熱 茶,需有人吃 吃茶本為喝茶、品茶 吃茶先要懂茶 我喝過不少茶。六大類茶:紅 愛茶 有人說好茶配好水 茶是佛教每天必喝的飲品,更被佛教視為靈芽 茶人多是有茶心 品茶 品茶 人也是如此。開始會(huì)交很多朋友 讀?年近古稀少塵思 喝一杯茶 哦!來一盞如何? 禪茶人生文章:禪茶 中國佛教博大精深,佛茶文化源遠(yuǎn)流長 一茶一禪兩種文化有同有別非一非異一物一心兩種法數(shù)有相無相不即不離心心相印一啜一飲甘露潤新一酬一和。 作為中國文化的一部分 禪的精神在于悟 禪茶文化的精神是?正?清?和?雅? 感恩用感恩的心態(tài)喝這杯茶