唐代時期
,佛教興盛,茶文化也很繁榮,茶就又成了寺廟里一種十分重要的供養(yǎng)品,以茶供佛也逐漸成為寺院佛事活動的一種。河北柏林寺開法祖師趙州禪師以“吃茶去”三字接引學(xué)人,更成為千古禪門公案
這些年,越來越多的人講“禪茶一味”
“禪”是一種東方智慧,是一種處世哲學(xué)
,一種生活態(tài)度,講究的是一種虛空清靜,超然大度。日本禪學(xué)大師鈴木大拙說得很妙:“禪是大海,是空氣,是高山,是雷鳴與閃電,是夏日與冬雪。不,它是在一切之上,它就是人?div id="4qifd00" class="flower right">早在農(nóng)禪時代
,茶就與禪結(jié)下深深的緣份,修行者主張直接面對現(xiàn)實生活,從生活的點滴中體悟人生哲理,體悟大道。茶是日常生活的一部分,自然可以“禪茶一味”,通過種茶品茶,達(dá)到修心養(yǎng)性的目的,達(dá)到“和寂清靜”境界。古德高僧是自己種茶、自己采茶、自己制茶、自己飲茶,整個過程都含有自己的勞動,整個是一種自然的生活
在福鼎的翠郊古民居采訪時
當(dāng)然
只是
所謂白茶
白茶生產(chǎn)已有200年左右的歷史
,最早是由福建福鼎縣首創(chuàng)的,所以,現(xiàn)代茶界流行一句話:“世界白茶在中國,中國白茶在福鼎”。 福鼎有一種優(yōu)良品種的茶樹——福鼎大白茶,茶芽葉上披滿白茸毛,是制茶的上好原料,最初就是用這種茶片生產(chǎn)出白茶。茶色為什么是白色?這是由于人們采摘了細(xì)嫩、葉背多白茸毛的芽葉,加工時不炒不揉,曬干或用文火烘干,使白茸毛在茶的外表完整地保留下來,這就是它呈白色的緣故,也是白茶最貼近自然、最引人遐思的緣故。在福鼎太姥山風(fēng)景區(qū)游覽時
,風(fēng)泉下有茶館,有人在飲茶,是湯色清雅的白茶喝著用泉水泡的上好白茶
,聊著茶道茶藝,自然又被引到“禪茶一味”的話題上來了,就說起了日本的禪茶大師千利休。他有一首流行很廣的“茶禪詩”,竟是這樣寫的:先把水燒開
再加進(jìn)茶葉
然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶认氯?/p>
那就是你所需要知道的一切
除此之外
茶一無所有
好像什么都沒有說
,又好像什么都說了,那雅趣、那理趣、皆在其中。今天喝白茶,好像最適宜用這詩來表達(dá)心中的感受了,好像一切真是這樣簡簡單單,把水燒開,泡上茶葉,然后以適當(dāng)?shù)姆绞胶认氯ァ杈瓦@么簡單,禪就這么簡單,生活就這么簡單,捧一盞白茶在手,品一口清芬,品一種意趣。這本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/26191.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
上一篇:
一盞茶浮生何時了
、清時期官窯的發(fā)展.png" alt="明