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      中國古代八位茶癡君知幾何,

      茶百科 2023-11-16 03:44:09

      中國古代八位茶癡君知幾何,

      1.陸羽

      陸羽被稱為“考察事”

      ,游歷巴川蜀峽
      ,一路上他逢山駐馬采茶,遇泉下鞍辨水
      ,目不暇接
      ,口不暇訪
      ,筆不暇錄
      。經(jīng)過長年的積累,世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》得以面世
      ,陸羽也被世人尊為“茶圣”。

      2.盧仝

      盧仝嗜茶成癖

      ,他的“七碗茶詩”被人千載傳唱
      。后流傳到日本,并深深影響了日本的茶道
      。此外盧仝還著有《茶譜》
      ,世人尊稱其為“茶仙”。

      一碗喉吻潤

      , 二碗破孤悶

      三碗搜枯腸, 惟有文字五千卷。

      四碗發(fā)輕汗

      , 平生不平事
      ,盡向毛孔散。

      五碗肌骨清

      , 六碗通仙靈

      七碗吃不得也, 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生

      3.皮日休

      晚唐著名文學(xué)家

      ,精通茶事,善寫茶詩
      ,他自制了一套精美的“襲美茶具”
      ,寫過《茶中雜詠》,為今人了解唐代茶園
      、茶舍
      、茶農(nóng)、茶具以及茶業(yè)的種植
      、焙制
      、烹飲情況,提供了彌足珍貴的歷史資料

      4. 李清照

      宋代著名女詞人李清照與丈夫都是茶道中人

      ,他們旅居青州時(shí)常以茶為戲:“每飯罷,坐歸來堂
      ,烹茶
      ,指堆積書史,言某事在某書某卷第幾頁第幾行
      ,以中否角勝負(fù)
      ,為飲茶先后?div id="4qifd00" class="flower right">
      !币贿咃嫴?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,一邊記憶學(xué)習(xí),此乃“飲茶助學(xué)”也

      5.張岱

      明末人

      ,曾戲謔地自稱“茶淫枯虐”。他曾聯(lián)合鄉(xiāng)人
      ,對家鄉(xiāng)一款沒落的貢茶進(jìn)行改造
      ,使得此茶名聲大噪,并更名為“蘭雪茶”
      ,后重新雄踞江南第一名茶的寶座

      6.乾隆

      曾六下江南,微服私訪的同時(shí)也飲遍了江南的名茶。乾隆一生嗜茶

      ,到了晚年
      ,更是到了病茶的地步。85歲高齡時(shí)
      ,乾隆欲隱退讓位
      ,有大臣勸道:“國不可一日無君!”乾隆回曰:“君不可一日無茶也!”

      7. 蒲松齡

      蒲松齡久居鄉(xiāng)間,知識(shí)淵博

      ,他自制了菊桑茶
      ,具有補(bǔ)腎、抗衰老的藥效
      。他在家鄉(xiāng)設(shè)了一個(gè)茅草茶庭,為過往行人義務(wù)供茶
      ,飲茶者不需付茶錢
      ,只需口傳故事和傳說。這些用茶換來的故事
      ,后來成為《聊齋志異》中490多篇文言體小說的素材來源

      8. 汪士慎

      “揚(yáng)州八怪”之一的汪士慎是“八怪”中與茶結(jié)緣最深的一位。他一生品茶無數(shù)

      ,對各種茶葉的形狀和味道了如指掌
      ,閑著眼睛品茶都能說出茶葉的產(chǎn)地,甚至是幾時(shí)采摘的茶葉
      。他有個(gè)癖好
      ,煮茶的水只取三種,分別是山泉
      、雪水和花須水
      。他從不喝泡茶,而是用專門的茶具煎茶



      中國古代文學(xué)
      。分別賞析下列四部作品:《諫逐客書》
      、《短歌行》、左思《詠史·弱冠》
      、《燕歌行》

      諫逐客書:文中首先從正面立論,歷數(shù)穆公、孝公

      、惠王
      、昭王四朝受重用的客卿對秦國發(fā)展和強(qiáng)大所起到的重要作用;接著反面作結(jié):“如果當(dāng)時(shí)四位君主不用客卿
      ,秦國就不可能出現(xiàn)國富民殷的局面
      ,博得強(qiáng)大無敵的名聲?div id="4qifd00" class="flower right">
      !边@是第一部分
      。第二部分設(shè)喻說理,用的是比較論證的方法
      。指出對不是秦國出產(chǎn)的物品
      ,秦王照樣使用,而對不是秦國出生的人才就不予任用
      ,這難道不是把色樂珠玉看得比人才更重要嗎
      ?文章最后指出,對人才兼收并蓄是五帝三王能無敵于天下的原因
      ,現(xiàn)在秦王卻采取棄賢資敵的做法
      ,無異于自取滅亡。

      對于文章尖銳的推論:如果一定要逐客
      ,那么就說明人主所重者在乎色樂珠玉
      ,而所輕者在乎人民,而這不是“所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”
      。當(dāng)然
      ,我們完全可以反駁說:人與物并不相同,焉得相提并論
      ?但是
      ,歷史的經(jīng)驗(yàn)證明,這樣高屋建瓴的觀點(diǎn)
      ,不但在兩千多年以前足稱高論
      ,就是在今天也是富于啟示性的。今天主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)的美國不就是依靠“客”才有現(xiàn)在的富有和強(qiáng)大嗎
      ?在美國得諾貝爾獎(jiǎng)的有幾個(gè)是土生土長的美國人呢
      ?戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的日本自從圣德太子到如今,也是以開放的姿態(tài)來吸收他國的長處
      。這難道不可以看作李斯觀點(diǎn)在當(dāng)代的演繹嗎

      文章思路清晰,邏輯嚴(yán)密
      ,論理透徹
      。所舉大量的事實(shí)有效地證明了作者的觀點(diǎn)
      。同時(shí)還運(yùn)用了比喻、對比
      、排比
      、反問等多種修辭手法,使得文章有如長江大河
      ,一瀉千里
      ,有著不容置辯的說服力。無怪乎后人稱贊“秦之文章
      ,李斯一人而已”

      短歌行:曹操《短歌行》的主題非常明確
      ,該篇通過宴會(huì)的歌唱來表達(dá)詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志?div id="d48novz" class="flower left">
      !抖谈栊小吩瓉碛小傲狻保戳鶄€(gè)樂段)
      ,我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀。
        “對酒當(dāng)歌
      ,人生幾何
      ?譬如朝露,去日苦多
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">??dāng)以慷
      ,憂思難忘
      。何以解憂,唯有杜康
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>  在這八句中,作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁
      ,愁得不得了
      。那么愁的是什么呢?原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作
      ,一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)
      。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁,那該有多大的宣傳作用
      。假如庶族地主中真有“賢才”的話
      ,看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢
      ,沒有想到曹操卻在那里渴求人才
      ,于是那真正有才或自以為有才的許許多多人,就很有可能躍躍欲試
      ,向他“歸心”了
      。 “對酒當(dāng)歌”八句
      ,猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子,而其實(shí)大不相同
      。這里講“人生幾何”
      ,不是叫人“及時(shí)行樂”,而是要及時(shí)地建功立業(yè)
      。又從表面上看
      ,曹操是在抒個(gè)人之情,發(fā)愁時(shí)間過得太快
      ,恐怕來不及有所作為
      。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,歲月流逝已經(jīng)很多
      ,應(yīng)該趕緊拿定主意,到我這里來施展抱負(fù)
      。所以一經(jīng)分析便不難看出
      ,詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端
      ,這固然表明曹操真有他的愁思
      ,所以才說得真切;但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^這樣的調(diào)子更能打開處于下層
      、多歷艱難
      、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的
      ,也是巧妙的
      。在這八句詩中,主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字
      ,“愁”到需要用酒來消解(“杜康”相傳是最早造酒的人
      ,這里就用他的名字來作酒的代稱)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!俺睢边@種感情本身是無法評價(jià)的
      ,能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容,也就是為什么而“愁”
      。由于自私
      、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁
      ,那么這愁就是一種消極的感情
      ;反之,為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁
      ,那就成為一種積極的情感
      。放到具體的歷史背景中看
      ,曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者,應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評價(jià)
      。清人陳沆在《詩比興箋》中說:“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也
      。‘人生幾何’發(fā)端
      ,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長
      ,故并建圣哲,以貽后嗣
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過所謂“并建圣哲
      ,以貽后嗣”還未免說得迂遠(yuǎn)
      。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一全中國
      。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處
      ,也有不同之處的。
        “青青子衿
      ,悠悠我心
      。但為君故,沉吟至今
      。呦呦鹿鳴
      ,食野之蘋。我有嘉賓
      ,鼓瑟吹笙
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>  這八句情味更加纏綿深長了
      。“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話
      ,原詩是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人
      ,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?v我不往,子寧不嗣音
      ?”(你那青青的衣領(lǐng)啊
      ,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你
      ,你為什么不主動(dòng)給我音信
      ?)曹操在這里引用這首詩
      ,而且還說自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了
      。他說“青青子衿
      ,悠悠我心”,固然是直接比喻了對“賢才”的思念
      ;但更重要的是他所省掉的兩句話:“縱我不往
      ,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”
      ,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:“就算我沒有去找你們
      ,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出
      ,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了
      ,的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合
      。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心
      ,在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩
      ,就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情
      ,起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句
      ,描寫賓主歡宴的情景
      ,意思是說只要你們到我這里來,我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的
      ,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的
      。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字,因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?div id="m50uktp" class="box-center"> ,所以用了典故來作比喻
      ,這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)
      ,“但為君故”這個(gè)“君”字
      ,在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中
      ,這“君”只是指一個(gè)具體的人
      ;而在這里則具有了廣泛的意義:在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩的“賢士”,都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象
      。正因?yàn)檫@樣
      ,此詩流傳開去,才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用

        “明明如月
      ,何時(shí)可掇
      ?憂從中來,不可斷絕
      。越陌度阡
      ,枉用相存。契闊談?
      ,心念舊恩
      。”
        這八句是對以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)
      。以上十六句主要講了兩個(gè)意思
      ,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮
      。倘若借用音樂來作比
      ,這可以說是全詩中的兩個(gè)“主題旋律”,而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏
      。前四句又在講憂愁
      ,是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來
      ,是照應(yīng)第二個(gè)八句
      。表面看來,意思上是與前十六句重復(fù)的
      ,但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏
      ,因此使全詩更有抑揚(yáng)低昂
      、反復(fù)詠嘆之致
      ,加強(qiáng)了抒情的濃度
      。再從表達(dá)詩的文學(xué)主題來看,這八句也不是簡單重復(fù)
      ,而是含有深意的
      。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少,我們也合作得很融洽
      ;然而我并不滿足
      ,我仍在為求賢而發(fā)愁
      ,希望有更多的“賢才”到來
      。天上的明月常在運(yùn)行,不會(huì)停止(“掇”通“輟”
      ,“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”
      ,即停止的意思;高中課本中“掇”的解釋為:拾取
      ,采取
      。何時(shí)可掇:什么時(shí)候可以摘取呢)
      ;同樣,我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的
      。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)
      ,因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞碚邥?huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢
      ?所以曹操在這里進(jìn)一步表示
      ,他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止,人們也就不必要有什么顧慮
      ,早來晚來都一樣會(huì)受到優(yōu)待
      。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示,這里不過是承上啟下
      ,起到過渡與襯墊的作用

        “月明星稀,烏鵲南飛
      ,繞樹三匝
      ,何枝可依?山不厭高
      ,海不厭深
      ,周公吐哺,天下歸心
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?br>  “月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨,同時(shí)也有比喻的深意
      。清人沈德潛在《古詩源》中說:“月明星稀四句
      ,喻客子無所依托?div id="4qifd00" class="flower right">
      !边@說明他看出了這四句是比喻
      ,但光說“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才
      ,他們在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從
      。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們
      ,不要三心二意
      ,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來
      。這四句詩生動(dòng)刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情
      ,然而作者不僅絲毫未加指責(zé),反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說明曹操很會(huì)做思想工作
      ,完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來吸引和爭取人才
      。而象這樣一種情味,也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用
      。最后四句畫龍點(diǎn)睛
      ,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來歸我
      ,確切地點(diǎn)明了本詩的主題
      。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》
      ,據(jù)說周公自言:“吾文王之子
      ,武王之弟,成王之叔父也
      ;又相天下
      ,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)
      ,一飯三吐哺
      ,猶恐失天下之士?div id="d48novz" class="flower left">
      !敝芄珵榱私哟煜轮?div id="d48novz" class="flower left">
      ,有時(shí)洗一次頭,吃一頓飯
      ,都曾中斷數(shù)次
      ,這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !吧讲粎捀撸2粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好
      ,決不會(huì)有“人滿之患”
      。所以陳沆說:“鳥則擇木,木豈能擇鳥
      ?天下三分
      ,士不北走,則南馳耳
      。分奔蜀吳
      ,棲皇未定,若非吐哺折節(jié)
      ,何以來之
      ?山不厭土
      ,故能成其高
      ;海不厭水
      ,故能成其深;王者不厭士
      ,故天下歸心
      。”(亦見《詩比興箋》)這些話是很有助于說明本詩的背景
      、主題以及最后各句之意的

      作品評析
        總起來說,《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》
      、《對酒》
      、《苦寒行》等一樣,是政治性很強(qiáng)的詩作
      ,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的
      ;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長
      ,準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法
      ,來達(dá)到寓理于情,以情感人的目的
      。在曹操的時(shí)代
      ,他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果,這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的
      。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義
      ,所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn),也應(yīng)得到歷史的肯定

        這首詩是曹操的代表作之一
      。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿
      。用四言體寫來
      ,內(nèi)容深厚,莊重典雅
      ,感情充沛
      。詩的開頭情緒稍嫌低沉,但整首詩的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的
      ,在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似
      。按詩意劃分,每八句一節(jié)
      ,共四節(jié)
      。 前八句為第一節(jié),詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁,并要借酒來澆愁
      。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁
      ,仿佛要放浪形骸,及時(shí)行樂
      ,其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷
      。“朝露”之比
      ,形象鮮明
      ,意蘊(yùn)深刻,富有哲理
      。 總之
      ,第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)
      ,情味更加深厚纏綿廠
      。“青青子衿”二句是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句
      ,其中第一章的四句是:“青青子衿
      ,悠悠我心?div id="m50uktp" class="box-center"> ?v我不往
      ,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊
      ,深深縈繞在我的心間
      。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信呢
      ?)詩人用這古詩句
      ,是表達(dá)對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)
      ,情味深細(xì)
      ,表達(dá)廠詩人內(nèi)心深處的活動(dòng),這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果
      。接下來又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句
      ,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們來到我這里
      ,我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的
      ,我們是能夠歡快融洽地相處合作的?div id="m50uktp" class="box-center"> ?傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,詩人引用古詩自然妥貼
      ,宛如己出,恰到好處地表達(dá)了心愿

        “明明如月”以下八句為第三節(jié)
      ,這八句是對前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說
      ,從“明明如月”開始的四句說憂愁
      ,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)
      ;從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才
      ,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)
      ,使全詩有低昂抑揚(yáng)
      、反復(fù)詠嘆的效果?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!懊髅魅缭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,何時(shí)可掇”是說,天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢
      ?比喻意是
      ,我求賢如渴之心有如天上的明月,天地人共鑒
      ,這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的

        最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié),求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫景筆墨,也有比喻的深意
      。清人沈德潛《古詩源》中說:“月明星稀四句
      ,喻客子無所依托?div id="4qifd00" class="flower right">
      !睂?shí)際上是說那些猶豫不決的人才
      ,在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩人以烏鴉繞樹
      、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們
      ,不要三心二意,要善于擇枝而棲
      ,趕緊到我這邊來
      。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛,明明白白披肝瀝膽
      ,希望人才都來歸順我曹操
      ,點(diǎn)明了全詩的主旨
      。關(guān)于“周公吐哺”的典故,據(jù)說周公自言:“吾文王之子
      ,武王之弟
      ,成王之叔父也;又相天下
      ,吾于天下亦不輕矣
      。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺
      ,猶恐失天下之士
      。”這話似也表達(dá)詩人心情

        總的說來
      ,這首詩巧用典故和比興的手法,像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩作一樣
      ,主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映
      。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中,以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了


      詠史:左思是西晉太康時(shí)期(280-289年)的杰出作家
      。他的詩賦成就很高?div id="d48novz" class="flower left">
      !度假x》使“洛陽紙貴”
      ,他的詩,謝靈運(yùn)認(rèn)為“古今難比”
      ,鐘嶸《詩品》也列為“上品”
      。《詠史八首》是左思詩歌的代表作
      ,所以劉勰說:“拔萃于《詠史》”(《文心雕龍·才略》)

        《詠史》詩,并不始于左思
      。東漢初年
      ,班固已有《詠史》詩,但是
      ,這首詩的寫法只是“概括本傳
      ,不加藻飾”,而左思的《詠史》詩
      ,并不是概括某些歷史事件和人物
      ,而是借以詠懷。所以何焯說:“題云《詠史》
      ,其實(shí)乃詠懷也
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !庇终f:“詠史者,不過美其事而詠嘆之
      ,概括本傳
      ,不加藻飾,此正體也
      。太沖多攄胸臆
      ,此又其變?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ā读x門讀書記》卷四十六)何氏認(rèn)為左思《詠史》是“詠史”類詩歌的變體
      ,其實(shí)這是“詠史”詩的新發(fā)展。
        左思《詠史》詩
      ,抒寫詩人自己的雄心壯志
      。但是
      ,由于門閥制度的限制
      ,當(dāng)時(shí)出身寒門的有才能的人,壯志難酬
      ,不得已
      ,只好退而獨(dú)善其身,做一個(gè)安貧知足的“達(dá)士”
      。這組詩表現(xiàn)了詩人從積極入世到消極避世的變化過程
      。這是封建社會(huì)中一個(gè)郁郁不得志的有理想有才能的知識(shí)分子的不平之鳴。
        第一首寫自己的才能和愿望
      ,可以看做是這組詩的序詩
      。開頭四句,寫自己的博學(xué)能文
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !叭豕谂岷病保钦f自己二十歲時(shí)就舞文弄墨
      ,善于寫作文章了
      。“卓犖觀群書”
      ,寫自己博覽群書
      ,才學(xué)出眾。這兩句實(shí)為互體
      ,意思是說:我二十歲時(shí)已才學(xué)出眾了
      ,不僅善于寫作,而且博覽群書
      。杜甫詩云:“讀書破萬卷
      ,下筆如有神”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)
      ,正是由于左思博覽群書,才能善于寫作
      ,才能“著論準(zhǔn)《過秦》
      ,作賦擬《子虛》”。即寫論文以《過秦論》為典范
      ,作賦以《子虛賦》為楷模
      。《過秦論》
      ,西漢賈誼所作
      ,是其政論中的名篇;《子虛賦》
      ,西漢司馬相如所作
      ,為賦中名篇。左思著論作賦以他們的作品為榜樣
      ,說明他的見識(shí)與才能
      ,頗有自負(fù)的意味。
        “邊城苦鳴鏑”四句
      ,寫自己兼通軍事
      。“鳴鏑”乃是戰(zhàn)斗的信號(hào)
      。邊疆發(fā)生戰(zhàn)爭
      ,告急的文書飛快地傳到京城。這里
      ,可能是指公元279年
      ,對鮮卑樹能機(jī)部和對孫皓的戰(zhàn)爭?div id="jfovm50" class="index-wrap">!稌x書·武帝紀(jì)》:“(咸寧)五年(279)春正月
      ,虜帥樹能機(jī)攻陷涼州。乙丑
      ,使討虜護(hù)軍武威太守馬隆擊之
      。……十一月
      ,大舉伐吳……十二月
      ,馬隆擊叛虜樹能機(jī),大破
      ,斬之
      ,涼州平?div id="d48novz" class="flower left">
      !狈榛鹑计?div id="d48novz" class="flower left">
      ,詩人雖非將士
      ,可是也曾讀過《司馬穰苴兵法》一類兵書。他認(rèn)為自己不僅有文才
      ,而且也有武略
      ,在戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候,應(yīng)該為國效勞

        “長嘯激清風(fēng)”四句
      ,寫自己的志氣和愿望。詩人放聲長嘯
      ,嘯聲在清風(fēng)中激蕩
      ,志氣豪邁,東吳哪里放在眼中
      。他想
      ,一把很鈍的鉛刀,都希望能有一割之用
      ,自己即使才能低劣
      ,做夢也想施展自己的才能,實(shí)現(xiàn)“良圖”(良好的愿望)
      。至于什么是詩人的“良圖”
      ,“左眄澄江湘”四句,作了具體的回答:消滅東南的東吳
      ,平定西北的羌胡。功成之后
      ,不受封賞
      ,歸隱田園。前兩句表達(dá)的是晉武帝《伐吳詔》中“南夷句吳
      ,北威戎狄”的意思
      。后兩句正是他歌頌的魯仲連精神:“功成恥受賞,高節(jié)卓不群
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!本透星檠裕罢咝蹓?div id="jfovm50" class="index-wrap">,后者恬淡
      ,這種錯(cuò)綜復(fù)雜的感情是統(tǒng)一的,表現(xiàn)了詩人既渴望建功立業(yè)
      ,又不貪戀富貴的精神

        還需要提及的是,可以根據(jù)“長嘯激清風(fēng)
      ,志若無東吳”
      ,“左眄澄江湘
      ,右盼定羌胡”諸句確定《詠史八首》的寫作年代。晉武帝于公元279年(咸寧五年)十一月
      ,大舉伐吳
      ,公元280年(太康元年)三月,孫皓投降
      。于公元279年(咸寧五年)正月
      ,討伐鮮卑樹能機(jī)部,十二月
      ,大破之
      。所以,何焯認(rèn)為“詩作于武帝時(shí)
      ,故但曰‘東吳’
      。涼州屢擾,故下文又云:‘定羌胡’”
      。(《義門讀書記》卷四十六)可見《詠史》八首寫于公元279年(咸寧五年)之前

        清人劉熙載《藝概·詩概》說:“左太沖《詠史》似論體?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!钡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,詩人的議論是以形象表現(xiàn)出來的,并不使人感到枯燥乏味
      。恰恰相反
      ,詩中生動(dòng)的形象和豐富的感情具有強(qiáng)烈的感染力量。
        此詩意氣豪邁
      ,情感昂揚(yáng)
      ,很容易使人想起曹植。曹植詩云:“捐軀赴國難
      ,誓死忽如歸”(《白馬篇》)
      ,“閑居非吾志,甘心赴國憂”(《雜詩》)
      。曹植為國赴難
      ,建功立業(yè)的志愿,都被曹丕父子扼殺了
      ,他郁郁不得志地度過自己不幸的一生
      。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壯志雄心
      ,被當(dāng)時(shí)的門閥制度斷送了
      ,所以,詩人憤怒地向門閥制度提出了控訴。

      燕歌行:《燕歌行》是一個(gè)樂府題目
      ,屬于《相和歌》中的《平調(diào)曲》
      ,它和《齊謳行》、《吳趨行》相類
      ,都是反映各自地區(qū)的生活
      ,具有各自地區(qū)音樂特點(diǎn)的曲調(diào)。燕(Yān)是西周以至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國名
      ,轄地約當(dāng)今北京市以及河北北部
      、遼寧西南部等一帶地區(qū)。這里是漢族和北部少數(shù)民族接界的地帶
      ,秦漢以來經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭
      ,因此歷年統(tǒng)治者都要派重兵到這里戍守,當(dāng)然那些與此相應(yīng)的筑城
      、轉(zhuǎn)輸?shù)雀鞣N搖役也就特別多了
      。拿最近的事實(shí)說,建安十二年(207)曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭
      ,就發(fā)生在這古燕國的北部今遼寧省興城一帶
      。反映這個(gè)地區(qū)戰(zhàn)爭徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿舉
      ,生女哺用脯
      。不見長城下,尸骨相撐拄”的民歌
      ,到漢代更有了著名的《飲馬長城窟》
      。曹丕的《燕歌行》從思想內(nèi)容上說就是對這種文學(xué)作品的繼承與發(fā)展。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說:“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時(shí)序遷換
      ,行役不歸
      ,婦人怨曠無所訴也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇忠稑犯畯V題》說:“燕,地名也
      。言良人從役于燕
      ,而為此曲?div id="4qifd00" class="flower right">
      !边@樣來理解作品的內(nèi)容是正確的
      。《燕歌行》不見古辭
      ,這個(gè)曲調(diào)可能就創(chuàng)始于曹丕
      。這篇作品反映的是秦漢以來四百年間的歷史現(xiàn)象,同時(shí)也是他所親處的建安時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者對下層人民疾苦的關(guān)心與同情

        “秋風(fēng)蕭瑟天氣涼
      ,草木搖落露為霜,群燕辭歸雁南翔
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !遍_頭三句寫出了一片深秋的肅殺情景,為女主人公的出場作了準(zhǔn)備
      。這里的形象有視覺的
      ,有聽覺的,有感覺的
      ,它給人一種空曠
      、寂寞、衰落的感受
      。這種景和即將出場的女主人公的內(nèi)心之情是一致的
      。這三句雖然還只是寫景,還沒有正面言情
      ,可是我們已經(jīng)感覺到情滿于紙了
      。這種借寫秋景以抒離別與懷遠(yuǎn)之情的方法,中國是有傳統(tǒng)的
      。宋玉《九辨》中有:“悲哉
      ,秋之為氣也!蕭瑟兮
      ,草木搖落而變衰
      。憭栗兮,若在遠(yuǎn)行
      ,登高臨水兮送將歸
      。”漢武帝的《秋風(fēng)辭》說:“秋風(fēng)起兮白云飛
      ,草木黃落兮雁南歸
      。蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !睆倪@里我們不僅可以看到《燕歌行》與它們思想感情上的連續(xù)性,而且還可以看到其中語言詞匯上的直接襲用
      。但是這些到了曹丕筆下
      ,卻一切又都成為具有他個(gè)人獨(dú)特思想面貌,獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的東西了
      。這點(diǎn)我們后面再說

        “念君客游思斷腸
      ,慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng),君何淹留寄他方
      ?”在前面已經(jīng)描寫過的那個(gè)肅殺的秋風(fēng)秋夜的場景上
      ,我們的女主人公登臺(tái)了:她愁云滿面,孤寂而又深情地望著遠(yuǎn)方自言自語
      ,她說:你離家已經(jīng)這樣久了
      ,我思念你思念得柔腸寸斷。我也可以想象得出你每天那種傷心失意的思念故鄉(xiāng)的情景
      ,可是究竟是什么原因使你這樣長久地留在外面而不回來呢
      ?慊慊(qiānqiān):失意不平的樣子?div id="4qifd00" class="flower right">
      !般汇凰?xì)w戀故鄉(xiāng)”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故鄉(xiāng)的情景
      。這種寫法是巧妙的,也是具體
      、細(xì)致的
      。一個(gè)人思念另一個(gè)人,其思想活動(dòng)總有具體內(nèi)容
      ,或者回憶過去在一起的時(shí)光
      ,或者憧憬日后見面的歡樂,或者關(guān)心牽掛對方目下在外邊的生活
      ,想象著他現(xiàn)在正在做什么
      ,如此等等。這種借寫被思念人的活動(dòng)以突出思念者感情急切深沉的方法
      ,早在《詩經(jīng)》中就有
      ,到了宋人柳永筆下更有所謂“想佳人,妝樓颙望
      ,誤幾回
      ,天際識(shí)歸舟”,那就更加精采了
      。這種寫法的好處是翻進(jìn)一層
      ,使人更加感到曲折、細(xì)致
      、具體
      。淹留:久留?div id="d48novz" class="flower left">
      !熬窝土艏乃剑俊边@里有期待
      ,有疑慮
      ,同時(shí)也包含著無限的懸心
      。是什么原因使你至今還不能回來呢?是因?yàn)樾拗泵?div id="d48novz" class="flower left">
      ?是因?yàn)閼?zhàn)事緊急
      ?是因?yàn)槟闵×耍渴軅?div id="d48novz" class="flower left">
      ?還是……那簡直更不能想了
      。看
      ,女主人公的心思多么沉重?div id="d48novz" class="flower left">
      。?br>  “賤妾煢煢守空房
      ,憂來思君不敢忘
      ,不覺淚下沾衣裳?div id="d48novz" class="flower left">
      !睙Γ╭ióngqióng):孤單
      ,孤獨(dú)寂寞的樣子。不敢:謹(jǐn)虛客氣的說法
      ,實(shí)指不能
      、不會(huì)。這三句描寫了女主人公在家中的生活情景:她獨(dú)守空房
      ,整天以思夫?yàn)槭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,常常淚落沾衣。這一方面表現(xiàn)了她生活上的孤苦無依和精神上的寂寞無聊
      ;另一方面又表現(xiàn)了女主人公對她丈夫的無限忠誠與熱愛
      。她的生活盡管這樣凄涼孤苦,但是她除了想念丈夫
      ,除了盼望著他的早日回歸外
      ,別無任何要求。
        “援琴鳴弦發(fā)清商
      ,短歌微吟不能長
      。”援:引
      ,拿過來
      。清商:東漢以來在民間曲調(diào)基礎(chǔ)上形成的一種新樂調(diào),以悲惋凄清為其特色
      。短歌:調(diào)類名
      ,漢樂府有長歌行、短歌行
      ,是根據(jù)“歌聲有長短”(《樂府詩集》語)來區(qū)分的
      ,大概是長歌多表現(xiàn)慷慨激昂的情懷
      ,短歌多表現(xiàn)低回哀傷的思緒。女主人公在這秋月秋風(fēng)的夜晚
      ,愁懷難釋
      ,她取過瑤琴想彈一支清商曲,以遙寄自己難以言表的衷情
      ,但是口中吟出的都是急促哀怨的短調(diào)
      ,總也唱不成一曲柔曼動(dòng)聽的長歌?div id="jfovm50" class="index-wrap">!抖Y記·樂記》云:“樂也者
      ,情之不可變者也?div id="d48novz" class="flower left">
      !迸魅斯拍瘧n傷到了極點(diǎn)
      ,即使她想彈別樣的曲調(diào),又怎么能彈得成呢

        “明月皎皎照我床
      ,星漢西流夜未央。牽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?椗b相望
      ,爾獨(dú)何辜限河梁?”女主人公傷心凄苦地懷念遠(yuǎn)人
      ,她時(shí)而臨風(fēng)浩嘆
      ,時(shí)而撫琴低吟,旁徨徙倚
      ,不知過了多久
      。月光透過簾櫳照在她空蕩蕩的床上,她抬頭仰望碧空
      ,見銀河已經(jīng)西轉(zhuǎn)
      ,她這時(shí)才知道夜已經(jīng)很深了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!耙刮囱搿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,在這里有兩層含意,一層是說夜正深沉
      ,我們的女主人公何時(shí)才能捱過這凄涼的漫漫長夜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。×硪粚邮窍笳鞯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,是說戰(zhàn)爭和徭役無窮無盡
      ,我們女主人公的這種人生苦難,就如同這漫漫黑夜
      ,還長得很
      ,還看不到個(gè)盡頭呢
      !面對著這沉沉的夜空,仰望著這耿耿的星河
      ,品味著這苦痛的人生,作為一個(gè)弱女子
      ,我們的女主人公她又有什么辦法能改變自己的命運(yùn)呢
      ?這時(shí),她的眼睛忽然落在了銀河兩側(cè)的那幾顆亮星上:?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!牛郎織女,我可憐的苦命的伙伴
      ,你們到底有什么罪過才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢
      ?牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星
      ,這兩顆星很早以來就被我國古代人民傳說成一對受迫害
      ,不能團(tuán)聚的夫妻,這是家喻戶曉
      ,無人不知的事情
      。女主人公對牽牛織女所說的這兩句如憤如怨
      ,如惑如癡的話
      ,既是對天上雙星說的,也是對自己說的
      ,同時(shí)也是對和自己命運(yùn)相同的千百萬被迫分離
      、不能團(tuán)聚的男男女女們說的。這個(gè)聲音是一種強(qiáng)烈的呼吁
      ,是一種悲涼的控訴
      ,是一種憤怒的抗議,它仿佛是響徹了當(dāng)時(shí)的蒼穹
      ,而且在以后近兩千年的封建社會(huì)里年年月月
      、時(shí)時(shí)刻刻都還可以聽到它的響亮的回聲。這樣語涉雙關(guān)
      ,言有盡而余味無窮
      ,低回而又響亮的結(jié)尾,是十分精采的

        作品表現(xiàn)的思想并不復(fù)雜
      ,題材也不算特別新鮮,但是曹丕作為一個(gè)統(tǒng)治階級的上層人物能關(guān)心這樣一種涉及千家萬戶的事情
      ,而在詩中寄予了如此深刻的同情
      ,這是很可貴的
      。在藝術(shù)上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致
      ,她雍容矜重
      ,熾烈而又含蓄,急切而又端莊
      。作品把寫景抒情
      、寫人敘事,以及女主人公的那種自言自語
      ,巧妙地融為一體
      ,構(gòu)成了一種千回百轉(zhuǎn)、凄涼哀怨的風(fēng)格
      。它的辭藻華美
      ,也襲用了許多前人的東西,但這一切又象是完全出之于無心
      ,而不帶任何雕琢的痕跡
      。這是《燕歌行》的特點(diǎn),也是曹丕詩歌區(qū)別于建安其他詩人的典型特征
      。曹丕是個(gè)政治家
      ,但從他的作品中往往看不到其父曹操那種慷慨激揚(yáng)以天下為己任的氣概,也找不到其弟曹植那種積極上進(jìn)志欲報(bào)效國家的思想
      。在他那里總象是有一種訴說不完的凄苦哀怨之情
      ,而且他的言事抒情又常常愛用婦女的口吻,因此明代鍾惺說他的詩“婉孌細(xì)秀
      ,有公子氣
      ,有文人氣”(《古詩歸》)。清代陳祚明說他的詩“如西子捧心
      ,俯首不言
      ,而回眸動(dòng)盻無非可憐之緒”(《采菽堂古詩選》)?div id="m50uktp" class="box-center"> !堆喔栊小房梢哉f是最能代表曹丕這種思想和藝術(shù)風(fēng)格特征的作品
      。前人對這兩首詩的評價(jià)是很高的,清代吳淇說:“風(fēng)調(diào)極其蒼涼
      ,百十二字
      ,首尾一筆不斷,中間卻具千曲百折
      ,真杰構(gòu)也
      。”(《六朝選詩定論》)王夫之說:“傾情傾度,傾色傾聲
      ,古今無兩
      。”(《姜齋詩話》)

      中國古代大器晚成的名人

        蘇洵(1009~1066)

        北宋散文家

      。與其子蘇軾
      、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允
      ,號(hào)老泉
      。眉州眉山(今屬四川)人。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書
      ,經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾
      、蘇轍到汴京
      ,謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》
      、《衡論》
      、《幾策》等文章,認(rèn)為可與賈誼
      、劉向相媲美
      ,于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦
      ,文名因而大盛
      。嘉佑三年,仁宗召他到舍人院參加考試
      ,他推托有病
      ,不肯應(yīng)詔。嘉佑五年
      ,任為秘書省校書郎
      。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久
      ,即去世
      ,追贈(zèng)光祿寺丞。

        蘇洵是有政治抱負(fù)的人
      。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”
      ,是為了“施之于今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中
      ,他提出了一整套政治革新的主張
      。他認(rèn)為,要治理好國家,必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”
      ,加強(qiáng)吏治
      ,破茍且之心和怠惰之氣,激發(fā)天下人的進(jìn)取心
      ,使宋王朝振興
      。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際,又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
      ,以古為鑒
      ,因此,他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論
      ,但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的


        曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書》10篇
      、《幾策》中的《審敵》篇
      、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》
      ,都論述了軍事問題
      。在著名的《六國論》中,他認(rèn)為六國破滅
      ,弊在賄秦
      。實(shí)際上是借古諷今,指責(zé)宋王朝的屈辱政策
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !秾彅场犯M(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民?div id="4qifd00" class="flower right">
      !侗啤诽岢隽烁母锉?div id="4qifd00" class="flower right">
      、恢復(fù)武舉、信用才將等主張
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !稒?quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。在《項(xiàng)籍》中
      ,他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤
      。他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱
      、善用奇兵和疑兵
      、打速?zèng)Q戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則


        蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章
      。在《送石昌言使北引》中,他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴,藐視敵人,寫得有氣勢?div id="jfovm50" class="index-wrap">!稄堃嬷莓嬒裼洝酚洈埛狡街卫硪嬷莸氖论E
      ,塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象?div id="jfovm50" class="index-wrap">!赌炯偕接洝方栉锸銘?div id="jfovm50" class="index-wrap">,贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神


        蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明
      ,論據(jù)有力,語言鋒利
      ,縱橫恣肆
      ,具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”
      ,“縱橫上下,出入馳驟
      ,必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理,引物托喻”
      ,“煩能不亂,肆能不流”(《蘇明允哀詞》)
      ,這些說法都是比較中肯的
      。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主,而又富于變化
      。一部分文章又以曲折多變
      、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔
      ,騷人之清深
      ,孟、韓之溫淳
      ,遷
      、固之雄剛,孫
      、吳之簡切”
      。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永
      ;但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的妙喻,如《仲兄字文甫說》
      ,以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫,即是一例


        蘇洵論文
      ,見解亦多精辟。他反對浮艷怪澀的時(shí)文,提倡學(xué)習(xí)古文
      ;強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”
      ,寫“胸中之言”;主張文章應(yīng)“有為而作”
      ,“言必中當(dāng)世之過”
      。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善于從比較中品評各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色
      ,例如《上歐陽內(nèi)翰第一書》對孟子
      、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當(dāng)。

        蘇洵作詩不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁
      。宋人葉夢得評其詩“精深有味,語不徒發(fā),正類其文”(《石林詩話》)
      。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》
      、《顏書》
      、《答二任》、《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作
      ,但總的成就遠(yuǎn)遜于散文


        蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚,今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷
      。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本
      、《嘉佑集》15卷。

        唐代詩人陳子昂
      ,早年沒有用心讀書
      ,以至“年十八未知書”,都18歲了,在學(xué)識(shí)上還一無所知,要改弦易轍
      ,要急起直追,需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力
      ,需要果斷的抉擇。果然
      ,不久在父母教育下
      ,他一旦悔悟,入鄉(xiāng)校求學(xué)
      ,便“慨然立志”
      ,謝絕門客,專精文典
      。終于
      ,數(shù)年攻讀
      ,一舉成才。

        另外還有五代十國的楚武穆王馬殷
      ,76歲才登基
      ,他是歷史上登基時(shí)年輕最大的皇帝,他年輕時(shí)還當(dāng)過是木工
      ,堪稱大器晚成


        國外

        1、丘吉爾是20世紀(jì)最偉大的政治家之一
      ,第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾擔(dān)任英國首相


        丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學(xué)的念頭,轉(zhuǎn)考陸軍士官學(xué)校而又兩次落榜
      ,第三次才好不容易考取


        丘吉爾少年時(shí)很淘氣,而且對學(xué)科的好惡非常明顯
      。他小學(xué)時(shí)的一位女班主任老師說:我那里對丘吉爾的印象是:這個(gè)矮個(gè)子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子
      。我甚至還認(rèn)為他不僅是在全班,而且是世界上最大的淘氣包


        他以最低的成績考入了哈洛學(xué)校(英國一所歷史悠久的公立中學(xué))


        關(guān)于丘吉爾進(jìn)入哈洛學(xué)校,還有一個(gè)秘聞——在入學(xué)考試中
      ,丘吉爾的拉丁文考卷答案中
      ,只有一個(gè)字母和鋼筆水的污痕,當(dāng)然不及格
      。可時(shí)
      ,校長卻說他合格
      ,準(zhǔn)許他入學(xué)。校長的理由是:倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生


        在哈洛學(xué)校
      ,他特別不愛學(xué)希臘語和拉丁語等古典語,成績總是不及格


        丘吉爾回憶自己在哈洛學(xué)校的經(jīng)歷時(shí)說:我的老師們?nèi)绻氲轿夷挲g這么小卻讀那么難的書
      ,而我的成績又很差,似乎苦于難以斷定我究竟是早熟呢
      ,還是智力發(fā)展遲鈍


        2、近代歷史小說的鼻祖
      ,英國大文豪沃爾特.司各特
      ,小的時(shí)候
      ,曾是學(xué)校成績倒數(shù)第一的孩子。

        有一天
      ,成名之后的司各特訪問了他童年的母校
      。文豪司各特的來訪,在學(xué)校中引起了極大的轟動(dòng)
      。大家熱烈地歡迎和接待了他
      。司各特在校園內(nèi)邊走邊看。突然
      ,他問老師們:能不能告訴我誰是這所學(xué)校成績最差的孩子


        老師們感到很為難,但沒有辦法
      ,只好叫過來一個(gè)學(xué)生
      ,向司各特介紹說:這個(gè)孩子就是學(xué)校里成績最差的孩子。那個(gè)小學(xué)生面紅耳赤地低下了頭


        司各特走近那個(gè)學(xué)生
      ,撫摸著他的頭,說:你是學(xué)校中成績最差的學(xué)生嗎
      ,不過
      ,你是一個(gè)好孩子,你現(xiàn)在在忠實(shí)地替我守著我從前的位置
      。說完
      ,他從口袋里取出金幣,送給了這個(gè)孩子


        3
      、“世界英雄,征服者拿破侖”
      ,大軍事家
      、法國皇帝拿破侖在學(xué)校讀書時(shí),成績也不好
      ,16歲 畢業(yè)于巴黎的軍事學(xué)校
      ,學(xué)習(xí)成績只排在第四十二位。據(jù)傳記載
      ,他在校學(xué)習(xí)期間
      ,除數(shù)學(xué)以外,其它學(xué)科的成績都很糟糕
      。據(jù)說
      ,在他一生中,不論是法語
      ,還是 別的外語
      ,他都不能準(zhǔn)確地說和寫
      。他的身材矮小,頭形又長得難看
      ,小時(shí)候
      ,他家里所有的人都認(rèn)為這個(gè)孩子不會(huì)有什么出息。實(shí)際上
      ,幼年時(shí)代的拿破侖是一個(gè) 任性
      、粗野的孩子。

        4
      、阿爾伯特.愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家
      ,在物理學(xué)方面引起一場大革命。小時(shí)候說話很晚
      ,4歲時(shí)
      ,父母甚至認(rèn)準(zhǔn)“這個(gè)孩子智力發(fā)育太慢”。直到9歲
      ,愛因斯坦還不能流利地說話
      。上學(xué)以后,他父親聽老師說:腦筋遲鈍
      ,不善交際
      ,毫無長處。老師們輕蔑地稱他為“笨蛋”
      。14歲
      ,叔叔征得他父親的允許,開始教他代數(shù)和幾何學(xué)
      ,努力獲得了成功


        5、愛迪生是現(xiàn)代最了不起的發(fā)明家
      ,也是咱們中國人心中
      ,最著名的外國人之一。他發(fā)明的電報(bào)機(jī)
      、電話機(jī)、白熾燈
      、留聲機(jī)
      、無線電報(bào)、電影放映機(jī)
      、電氣鐵路
      、X線透視鏡等,共1300多種
      。小時(shí)候讀書
      ,老師曾罵他:你真是個(gè)臭腦袋瓜
      !因?yàn)閻鄣仙哪X袋是偏頭,醫(yī)生說:里面的腦子也壞了
      。母親只好把孩子領(lǐng)回家
      ,自己教他學(xué)習(xí)。

        6
      、蒸汽機(jī)的發(fā)明人詹姆斯.瓦特
      ,也是世界上最偉大的發(fā)明家之一。他對人類的貢獻(xiàn)同愛因斯坦
      、愛迪生一樣十分巨大
      。瓦特上小學(xué)的時(shí)候,多數(shù)老師認(rèn)為他不愛學(xué)習(xí)
      ,評價(jià)他:學(xué)習(xí)劣等生


        小學(xué)畢業(yè)后,瓦特在父親經(jīng)營的小作坊里干活
      。他心靈手巧
      ,技術(shù)長進(jìn)極快。18歲時(shí)
      ,他立志在制造科學(xué)器具上有所造就
      ,便來到倫敦,在一家科學(xué)器具廠家當(dāng)了一年學(xué)徒
      。 回答者: sorry楊亞威 | 十四級 | 2011-9-18 00:16

        故事(一)   袁紹身邊的一位門客
      ,名叫崔琰,他從小喜習(xí)武藝
      ,到了23歲才開始讀《論語》
      、《韓詩》,求師學(xué)習(xí)
      。   由于他刻苦努力
      ,學(xué)問也逐漸多起來。當(dāng)時(shí)袁紹的士兵非常殘暴
      ,掘開墳?zāi)箤⑹潜┞冻鰜?div id="d48novz" class="flower left">
      。崔琰勸說袁紹不要這樣做,袁紹認(rèn)為他說得對
      ,封他為騎都 尉
      。后來,崔琰跟隨曹操
      ,為曹操出了不少主意
      。在他作尚書時(shí),曹操想立曹植為嗣子
      ,而崔琰反對
      ,他說:“自古以來的規(guī)矩是立長子
      ,怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿,盡管是親屬他也不偏袒
      ,曹操十分佩服他的公正
      ,崔琰有個(gè)堂弟叫崔林,年輕時(shí)既無成就也無名望
      ,親戚朋友都看不起他
      ,可是崔琰卻很器重他,崔琰常對人說:“才能大的人需要長時(shí)間才能成器
      ,崔林將來一定會(huì)成大器
      。”后來
      ,崔林果然當(dāng)上了翼州主簿
      、御史中丞,還在魏文帝手下任過司空
      。   釋讀大器:古時(shí)指貴重的器物
      ,現(xiàn)比喻大才。晚:長期
      。成:制成
      。原意是指貴重的器物需要長期的雕琢才能制成(此句改為:原意是鑄造越大個(gè)頭的鑄件(如鼎、鐘)所需要冷卻凝固時(shí)間就越長
      ,冷卻時(shí)間足夠長
      ,鑄件方能“成器”)。現(xiàn)指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉
      ,所以成就較晚
      。   出處《老子》四十一章:“大方無隅,大器晚成
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?  故事(二)   東漢末年,有個(gè)名叫崔琰的人
      ,劍法很好
      ,他特別喜歡交朋友?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒?div id="jfovm50" class="index-wrap">,有些人卻認(rèn)為他不學(xué)無術(shù),除了舞刀弄棒
      ,學(xué)問上一竊不通。一次
      ,他去拜訪一個(gè)很有學(xué)問的人
      ,主人讓管家出來告訴他說:“主人正在潛心讀書
      ,無暇閑談?div id="d48novz" class="flower left">
      !贝掮廊思沂窍铀麤]知識(shí)
      ,感到無比羞愧,暗自下了決心
      ,一定要好好讀書
      ,成為一個(gè)能文能武的人。從此
      ,崔琰虛心拜師求學(xué)
      ,學(xué)問逐漸增多起來;當(dāng)時(shí)獨(dú)霸北方的袁紹就把他招為謀士
      。袁紹被曹操所滅后
      ,曹操久聞崔琰才干,勸崔琰歸順自己
      。在曹操的大本營鄴城(今臨漳鄴鎮(zhèn))中
      ,崔琰出了不少主意,很受曹操器重
      。   有一次
      ,曹操和崔琰商量,想立小兒子曹植為太子
      。崔琰說:“自古以來
      ,都是立長不立幼,您立曹植
      ,曹丕心里不服
      ,大臣們也不服,這就種下了禍根
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?v觀古今,因?yàn)閺U長立幼引起的骨肉相殘還少嗎
      ?請主公三思而行
      !”其實(shí)曹植還是崔琰的侄女婿,但盡管是親屬
      ,崔琰也不偏袒
      。曹操十分佩服崔琰的公正。?   崔琰有個(gè)堂弟叫崔林
      。崔林年輕時(shí)一事無成
      ,親友們都看不起他,可是崔琰卻很器重他,他憑自己的經(jīng)歷常對人說:“才能大的人需要長時(shí)間才能成器(大器晚成)
      ,崔林將來一定會(huì)成器的
      。”后來
      ,崔林果然成才當(dāng)上了大官
      。   釋讀這個(gè)成語原意為大才需經(jīng)過長期磨煉方有成就。現(xiàn)指成名較晚的人
      。   出處為晉·陳壽《三國志·魏書·崔琰傳》


        中國

        姜子牙
        姜尚

        姜尚,名望
      ,呂氏
      ,字子牙,或單呼牙
      。也稱呂尚
      ,因是齊國始祖而稱“太公望”,俗稱姜太公
      。東海海濱人
      。西周初年,被周文王封為“太師”(武官名)
      ,被尊為“師尚父”
      ,輔佐文王,與謀“翦商”
      。后輔佐周武王滅商
      。因功封于齊,成為周代齊國的始祖
      。他是中國歷史上最享盛名的政治家
      、軍事家和謀略家。

        相傳姜尚的先世為貴族
      ,在舜時(shí)為官
      ,因功被封于呂(今河南南陽),故為呂氏
      ,名呂尚
      。中國古代的姓是母系氏族的產(chǎn)物,所以“姓”即“女生”
      ,后來在一個(gè)姓中又以男性為主有了氏
      ,到春秋戰(zhàn)國以后,氏越來越多
      ,姓和氏逐漸合二為一
      ,就是現(xiàn)在所說的姓氏


        后來家道中落,至姜尚時(shí)已淪為貧民
      。為維持生計(jì)
      ,姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉,又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意
      。他雖貧寒,但胸懷大志
      ,勤苦學(xué)習(xí)
      ,始終不倦地研究、探討治國興邦之道
      ,以期有朝一日能夠大展宏圖
      ,為國效力。直到暮年
      ,終于遇到了施展才華之機(jī)


        當(dāng)時(shí),正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時(shí)期
      。殷紂王暴虐無道
      ,荒淫無度,朝政腐敗
      ,社會(huì)黑暗
      ,經(jīng)濟(jì)崩潰,民不聊生
      ,怨聲載道
      。而西部的周國由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政,發(fā)展經(jīng)濟(jì)
      ,實(shí)行勤儉立國和裕民政策
      ,社會(huì)清明,人心安定
      ,國勢日強(qiáng)
      ,天下民眾傾心于周,四邊諸侯望風(fēng)依附
      。壯心不已的姜尚
      ,獲悉姬昌為了治國興邦,正在廣求天下賢能之士
      ,便毅然離開商朝
      ,來到渭水之濱的西周領(lǐng)地,棲身于磻溪
      ,終日以垂釣為事
      ,以靜觀世態(tài)的變化,待機(jī)出山。一天
      ,姜尚在磻溪垂釣時(shí)
      ,恰遇到此游獵的西伯姬昌,二人不期而遇
      ,談得十分投機(jī)
      。姬昌見姜尚學(xué)識(shí)淵博,通曉歷史和時(shí)勢
      ,便向他請教治國興邦的良策
      ,姜尚當(dāng)即提出了“三常”之說:“一曰君以舉賢為常
      ,二曰官以任賢為常
      ,三曰士以敬賢為常?div id="4qifd00" class="flower right">
      !币馑际?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,要治國興邦,必須以賢為本
      ,重視發(fā)掘
      、使用人才。姬昌聽后甚喜
      ,說道:“我先君太公預(yù)言
      ;‘當(dāng)有圣人至周,周才得以興盛
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !褪悄俏皇ト税桑课姨?盼望先生)久矣
      !”于是
      ,姬昌親自把姜尚扶上車輦,一起回宮
      ,拜為太師
      ,稱“太公望”。從此
      ,英雄有了用武之地


        蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍
        《三字經(jīng)》
        蘇洵
      ,號(hào)老泉


        姓名: 蘇洵

        又名: 號(hào)老泉 字明允

        性別: 男

        生卒年: 1009—1066

        所屬朝代: 宋代

        所屬文學(xué)時(shí)期: 宋代文學(xué)

        所屬流派: 三蘇 唐宋八大家

        代表作品: 權(quán)書 衡論

        同時(shí)期作家: 曾鞏 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍
        作家生平

        作家生平

        蘇洵(1009~1066)

        北宋散文家。與其子蘇軾
      、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”
      。字明允
      ,號(hào)老泉。眉州眉山(今屬四川)人
      。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書
      ,經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾
      、蘇轍到汴京
      ,謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》
      、《衡論》
      、《幾策》等文章,認(rèn)為可與賈誼
      、劉向相媲美,于是向朝廷推薦
      。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦
      ,文名因而大盛。嘉佑三年
      ,仁宗召他到舍人院參加考試
      ,他推托有病,不肯應(yīng)詔
      。嘉佑五年
      ,任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚□同修禮書《太常因革禮》
      。書成不久
      ,即去世,追贈(zèng)光祿寺丞


        蘇洵是有政治抱負(fù)的人
      。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”,是為了“施之于今”
      。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中
      ,他提出了一整套政治革新的主張。他認(rèn)為,要治理好國家,必須“審勢”
      、“定所尚”
      。他主張“尚威”,加強(qiáng)吏治
      ,破茍且之心和怠惰之氣
      ,激發(fā)天下人的進(jìn)取心,使宋王朝振興
      。由于蘇洵比較了解社會(huì)實(shí)際
      ,又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
      ,以古為鑒,因此
      ,他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論
      ,但不少觀點(diǎn)還是切中時(shí)弊的。

        曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”
      。蘇洵的《權(quán)書》10篇
      、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》
      、《制敵》和《上皇帝書》
      ,都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中
      ,他認(rèn)為六國破滅
      ,弊在賄秦。實(shí)際上是借古諷今
      ,指責(zé)宋王朝的屈辱政策
      。《審敵》更進(jìn)一步揭露這種賄敵政策的實(shí)質(zhì)是殘民
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !侗啤诽岢隽烁母锉啤⒒謴?fù)武舉
      、信用才將等主張
      。《權(quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題
      。在《項(xiàng)籍》中
      ,他指出項(xiàng)籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)避實(shí)擊虛
      、以強(qiáng)攻弱
      、善用奇兵和疑兵、打速?zèng)Q戰(zhàn)
      、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則


        蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中
      ,他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴,藐視敵人,寫得有氣勢
      。《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事跡
      ,塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象
      。《木假山記》借物抒懷
      ,贊美一種巍然自立
      、剛直不阿的精神


        蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明,論據(jù)有力
      ,語言鋒利
      ,縱橫恣肆,具有雄辯的說服力
      。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”
      ,“縱橫上下,出入馳驟,必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評論他的文章“指事析理
      ,引物托喻”
      ,“煩能不亂,肆能不流”(《蘇明允哀詞》)
      ,這些說法都是比較中肯的
      。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主,而又富于變化
      。一部分文章又以曲折多變
      、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔
      ,騷人之清深,孟
      、韓之溫淳
      ,遷、固之雄剛
      ,孫
      、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁
      、凝煉雋永
      ;但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的妙喻,如《仲兄字文甫說》,以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫
      ,即是一例


        蘇洵論文,見解亦多精辟
      。他反對浮艷怪澀的時(shí)文
      ,提倡學(xué)習(xí)古文;強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”
      ,寫“胸中之言”
      ;主張文章應(yīng)“有為而作”,“言必中當(dāng)世之過”
      。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法
      。他特別善于從比較中品評各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色
      ,例如《上歐陽內(nèi)翰第一書》對孟子
      、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當(dāng)


        蘇洵作詩不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味,語不徒發(fā),正類其文”(《石林詩話》)
      。其《歐陽永叔白兔》
      、《憶山送人》、《顏書》
      、《答二任》
      、《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作,但總的成就遠(yuǎn)遜于散文


        蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚
      ,今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本
      、《嘉佑集》15卷


        唐代詩人陳子昂,早年沒有用心讀書
      ,以至“年十八未知書”
      ,都18歲了,在學(xué)識(shí)上還一無所知
      ,要改弦易轍
      ,要急起直追,需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力
      ,需要果斷的抉擇
      。果然,不久在父母教育下
      ,他一旦悔悟
      ,入鄉(xiāng)校求學(xué),便“慨然立志”
      ,謝絕門客
      ,專精文典。終于
      ,數(shù)年攻讀
      ,一舉成才。

        另外還有五代十國的楚武穆王馬殷
      ,76歲才登基
      ,他是歷史上登基時(shí)年輕最大的皇帝,他年輕時(shí)還當(dāng)過是木工
      ,堪稱大器晚成


        國外

        1
      、丘吉爾是20世紀(jì)最偉大的政治家之一,第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾擔(dān)任英國首相


        丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學(xué)的念頭
      ,轉(zhuǎn)考陸軍士官學(xué)校而又兩次落榜,第三次才好不容易考取


        丘吉爾少年時(shí)很淘氣
      ,而且對學(xué)科的好惡非常明顯。他小學(xué)時(shí)的一位女班主任老師說:我那里對丘吉爾的印象是:這個(gè)矮個(gè)子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子
      。我甚至還認(rèn)為他不僅是在全班
      ,而且是世界上最大的淘氣包。

        他以最低的成績考入了哈洛學(xué)校(英國一所歷史悠久的公立中學(xué))


        關(guān)于丘吉爾進(jìn)入哈洛學(xué)校
      ,還有一個(gè)秘聞——在入學(xué)考試中,丘吉爾的拉丁文考卷答案中
      ,只有一個(gè)字母和鋼筆水的污痕
      ,當(dāng)然不及格?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?蓵r(shí)
      ,校長卻說他合格,準(zhǔn)許他入學(xué)
      。校長的理由是:倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生


        在哈洛學(xué)校,他特別不愛學(xué)希臘語和拉丁語等古典語
      ,成績總是不及格


        丘吉爾回憶自己在哈洛學(xué)校的經(jīng)歷時(shí)說:我的老師們?nèi)绻氲轿夷挲g這么小卻讀那么難的書
      ,而我的成績又很差
      ,似乎苦于難以斷定我究竟是早熟呢,還是智力發(fā)展遲鈍


        2
      、近代歷史小說的鼻祖,英國大文豪沃爾特.司各特
      ,小的時(shí)候
      ,曾是學(xué)校成績倒數(shù)第一的孩子。

        有一天
      ,成名之后的司各特訪問了他童年的母校
      。文豪司各特的來訪,在學(xué)校中引起了極大的轟動(dòng)
      。大家熱烈地歡迎和接待了他
      。司各特在校園內(nèi)邊走邊看
      。突然,他問老師們:能不能告訴我誰是這所學(xué)校成績最差的孩子


        老師們感到很為難
      ,但沒有辦法,只好叫過來一個(gè)學(xué)生
      ,向司各特介紹說:這個(gè)孩子就是學(xué)校里成績最差的孩子
      。那個(gè)小學(xué)生面紅耳赤地低下了頭。

        司各特走近那個(gè)學(xué)生
      ,撫摸著他的頭
      ,說:你是學(xué)校中成績最差的學(xué)生嗎,不過
      ,你是一個(gè)好孩子
      ,你現(xiàn)在在忠實(shí)地替我守著我從前的位置。說完
      ,他從口袋里取出金幣
      ,送給了這個(gè)孩子。

        4
      、阿爾伯特.愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家
      ,在物理學(xué)方面引起一場大革命。小時(shí)候說話很晚
      ,4歲時(shí)
      ,父母甚至認(rèn)準(zhǔn)“這個(gè)孩子智力發(fā)育太慢”。直到9歲
      ,愛因斯坦還不能流利地說話
      。上學(xué)以后,他父親聽老師說:腦筋遲鈍
      ,不善交際
      ,毫無長處。老師們輕蔑地稱他為“笨蛋”
      。14歲
      ,叔叔征得他父親的允許,開始教他代數(shù)和幾何學(xué)
      ,努力獲得了成功


        5、愛迪生是現(xiàn)代最了不起的發(fā)明家
      ,也是咱們中國人心中
      ,最著名的外國人之一。他發(fā)明的電報(bào)機(jī)、電話機(jī)
      、白熾燈
      、留聲機(jī)、無線電報(bào)
      、電影放映機(jī)
      、電氣鐵路、X線透視鏡等
      ,共1300多種
      。小時(shí)候讀書,老師曾罵他:你真是個(gè)臭腦袋瓜
      !因?yàn)閻鄣仙哪X袋是偏頭
      ,醫(yī)生說:里面的腦子也壞了。母親只好把孩子領(lǐng)回家
      ,自己教他學(xué)習(xí)


        6、蒸汽機(jī)的發(fā)明人詹姆斯.瓦特
      ,也是世界上最偉大的發(fā)明家之一
      。他對人類的貢獻(xiàn)同愛因斯坦、愛迪生一樣十分巨大
      。瓦特上小學(xué)的時(shí)候
      ,多數(shù)老師認(rèn)為他不愛學(xué)習(xí),評價(jià)他:學(xué)習(xí)劣等生


        小學(xué)畢業(yè)后
      ,瓦特在父親經(jīng)營的小作坊里干活。他心靈手巧
      ,技術(shù)長進(jìn)極快
      。18歲時(shí),他立志在制造科學(xué)器具上有所造就
      ,便來到倫敦
      ,在一家科學(xué)器具廠家當(dāng)了一年學(xué)徒。
        蘇洵(1009~1066) 北宋散文家
      。與其子蘇軾
      、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”
      。字明允
      ,號(hào)老泉。眉州眉山(今屬四川)人
      。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書
      ,經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京
      ,謁翰林學(xué)士歐陽修
      。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》
      、《幾策》等文章
      ,認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美
      ,于是向朝廷推薦
      。   一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦,文名因而大盛
      。嘉佑三年
      ,仁宗召他到舍人院參加考試,他推托有病
      ,不肯應(yīng)詔
      。嘉佑五年,任為秘書省校書郎
      。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚□同修禮書《太常因革禮》
      。書成不久,即去世
      ,追贈(zèng)光祿寺丞
      。   陳子昂,唐代詩人
      ,早年沒有用心讀書
      ,以至“年十八未知書”,都18歲了
      ,在學(xué)識(shí)上還一無所知
      ,要改弦易轍,要急起直追
      ,需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力
      ,需要果斷的抉擇。果然
      ,不久在父母教育下
      ,他一旦悔悟,入鄉(xiāng)校求學(xué)
      ,便“慨然立志”
      ,謝絕門客,專精文典
      。終于
      ,數(shù)年攻讀
      ,一舉成才。   姜子牙 姜尚 姜尚
      ,名望
      ,呂氏,字子牙
      ,或單呼牙
      。也稱呂尚,因是齊國始祖而稱“太公望”
      ,俗稱姜太公
      。東海海濱人。相傳姜尚的先世為貴族
      ,在舜時(shí)為官
      ,因功被封于呂(今河南南陽),故為呂氏
      ,名呂尚
      。后來家道中落,至姜尚時(shí)已淪為貧民
      。為維持生計(jì)
      ,姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉,又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意
      。他雖貧寒
      ,但胸懷大志,勤苦學(xué)習(xí)
      ,始終不倦地研究
      、探討治國興邦之道,以期有朝一日能夠大展宏圖
      ,為國效力
      。直到暮年,終于遇到了施展才華之機(jī)
      。 我也是從網(wǎng)上找來的
      ,希望能讓你滿意!   丘吉爾 是20世紀(jì)最偉大的政治家之一
      ,第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾擔(dān)任英國首相
      。丘吉爾曾因成績差而放棄了考大學(xué)的念頭,轉(zhuǎn)考陸軍士官學(xué)校而又兩次落榜
      ,第三次才好不容易考取
      。丘吉爾少年時(shí)很淘氣,而且對學(xué)科的好惡非常明顯
      。他小學(xué)時(shí)的一位女班主任老師說:我那里對丘吉爾的印象是:這個(gè)矮個(gè)子的紅臉孩子是全班最淘氣的孩子
      。我甚至還認(rèn)為他不僅是在全班,而且是世界上最大的淘氣包
      。   他以最低的成績考入了哈洛學(xué)校(英國一所歷史悠久的公立中學(xué))
      。關(guān)于丘吉爾進(jìn)入哈洛學(xué)校,還有一個(gè)秘聞——在入學(xué)考試中
      ,丘吉爾的拉丁文考卷答案中
      ,只有一個(gè)字母和鋼筆水的污痕,當(dāng)然不及格
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?蓵r(shí),校長卻說他合格
      ,準(zhǔn)許他入學(xué)
      。校長的理由是:倫道夫的兒子肯定不是那種劣等生。在哈洛學(xué)校
      ,他特別不愛學(xué)希臘語和拉丁語等古典語
      ,成績總是不及格。丘吉爾回憶自己在哈洛學(xué)校的經(jīng)歷時(shí)說:我的老師們?nèi)绻氲轿夷挲g這么小卻讀那么難的書
      ,而我的成績又很差
      ,似乎苦于難以斷定我究竟是早熟呢,還是智力發(fā)展遲鈍

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      ,所以人們比較容易濕氣重
      ,尤其容易得濕熱證或形成濕熱體質(zhì),如面色稍帶污垢
      、食欲容易不佳
      、精神容易倦怠、頭身困重等
      。此時(shí)不妨試試夏天祛濕茶配方
      。1、五花祛濕茶配方:金銀花
      懷孕能喝綠茶嗎
      懷孕能喝綠茶嗎孕婦可以喝點(diǎn)淡淡的綠茶
      ,不宜過濃,適量就好
      ,孕婦還是要謹(jǐn)慎為好
      。孕婦喝什么茶好:1、薄荷茶
      ;薄荷茶是一種應(yīng)對孕婦過激妊娠反應(yīng)而專門制作的準(zhǔn)媽媽保健茶
      實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)
      為什么玫瑰花茶泡了就白了
      為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
      ,水泡過之后花是會(huì)變白
      ,但是玫瑰花茶泡了較長時(shí)間以后才會(huì)變白的
      ,不可能一泡就變白。如果一泡就變白
      ,有可能是買到了假貨
      冬天喝什么茶更養(yǎng)生
      冬天
      ,天寒地凍