。其過程艱苦卓絕
，精神啟示耐人尋味。300年后的今天
，我們要繼續(xù)發(fā)揚“敢為天下先”的“茶葉之路”精神
，傳承“茶葉之路”的文化遺產(chǎn)，努力在經(jīng)濟
、文化
、商貿(mào)等方面與世界接軌，為構(gòu)建和諧世界作出中華民族應(yīng)有的貢獻
。
普京訪華，拜登將與巴勒斯坦總統(tǒng)會晤，會影響現(xiàn)在戰(zhàn)爭形式嗎？
普京訪華、拜登會見巴勒斯坦總統(tǒng)等事件
，可能會對當(dāng)前戰(zhàn)爭形勢產(chǎn)生一定的影響
。下面我們來擴展一下這個話題。普京訪華是中俄之間的重要外交事件
，這次訪問有望推進兩國在能源
、貿(mào)易、軍事等領(lǐng)域的合作
，加強兩國之間的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系
。由于俄羅斯是敘利亞沖突的關(guān)鍵性國家之一，其參與對敘利亞沖突的解決具有重要的影響力
。此次訪問可能加強中俄在敘利亞問題上的溝通和合作
，為解決敘利亞局勢創(chuàng)造更好的氛圍
。同時，俄羅斯作為世界二戰(zhàn)的勝利國之一
，在國際關(guān)系中扮演著重要角色
，俄羅斯在處理烏克蘭、敘利亞等問題上的態(tài)度也會影響到當(dāng)今國際形勢的走向
。拜登會見巴勒斯坦總統(tǒng)是美國與中東地區(qū)關(guān)系的一個重要事件
，表明美國仍然繼續(xù)關(guān)注中東問題。巴勒斯坦問題一直是中東地區(qū)的熱點問題之一
，也是多年來阻礙中東和平的關(guān)鍵性因素
。美國作為國際社會的領(lǐng)導(dǎo)者和擁有重要影響力的角色，其對巴勒斯坦問題的態(tài)度和政策也將起到至關(guān)重要的作用
。此次會晤可能會促進巴以和談的進程
，增強美國在中東地區(qū)的影響力和聲譽，并有助于緩解當(dāng)前中東地區(qū)的緊張局勢
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？傮w來說，這些事件可能會對當(dāng)前的戰(zhàn)爭形勢產(chǎn)生一定的影響
，但具體的影響還需觀察
。戰(zhàn)爭是人類歷史上最殘酷和不幸的事情之一，帶來的痛苦和負面影響都是深遠的
。我們應(yīng)該始終秉持和平
、合作、發(fā)展的原則
，通過多邊機制和協(xié)商談判來解決國際矛盾
，實現(xiàn)全球和平與可持續(xù)發(fā)展。
有關(guān)清朝晉商經(jīng)商的技巧資料?
看到曠海炎先生談?wù)摃x商的衰敗心有感觸
，便將這個先前發(fā)于煮酒論史的帖子重新整理了一番發(fā)過來
，從一些史實與數(shù)字的角度來說明晉商的成敗。
不過對于晉商的成敗
，我有以下幾點先在這里表述：
第一
，早期的晉商成于協(xié)助滿清奪得天下，其政治屬性明顯
。
第二
，晉商多因與對蒙對俄貿(mào)易而積累起資本。
第三
，嘉慶以后的晉商逐漸擺脫皇商的影響
，但官商的身份依然存在，從大盛魁在科布多草原四十多個盟旗的發(fā)行印票權(quán)可見一斑。
第四
，外商尤其是俄商對晉商的沖擊是晉商衰敗的主要原因之一
，因為晉商失去蒙古草原這個利潤來源的大后院其衰敗不可避免。
第五
，晉商依附于滿清各級政權(quán)太深
，猶如胡雪巖攀附王有齡與左宗棠一樣，隨著滿清政權(quán)信用的垮臺
，晉商的垮臺亦屬必然
。
第六，沒有進行運作
、管理上的革新
，依舊在傳統(tǒng)股本以及商業(yè)模式上運作，這是晉商內(nèi)部的敗因
。
第七
，商業(yè)利潤多用來蓋了大宅子，修了祖墳
，沒有開拓新的市場領(lǐng)域
，有目光短淺的敗因。
第八
，其他等等
張家口是晉商除了山西以外最集中的地方
，也可以說是晉商在外埠最集中的一個大本營，張家口歷史的一段也涵蓋著晉商的歷史
，所以本文以張家口來言說晉商的成敗
。
察哈爾源于明，卻盛于清
，察哈爾在清之盛
，非因察哈爾的原住民，現(xiàn)在已經(jīng)很難分辨到底哪個民族是察哈爾的原住民
，察哈爾之盛究其政治因素上講乃是因為清朝民族分化政策
，這政策在清朝早中期內(nèi)整體上保持良好，長城以北的蒙古地區(qū)較大程度的保持了草原生態(tài)與蒙古人的游牧社會狀況
。這種政策需要并不能摒棄民族間的經(jīng)濟交流，物品交換歷來是這個地區(qū)的主要經(jīng)濟形態(tài)
，從明已經(jīng)大規(guī)模開始
，到清也不可能斷絕，清政府一方面在限制漢民在察哈爾墾地的同時又不能完全限制漢民與蒙古民眾的貿(mào)易
，因而這個缺口的彌補
，產(chǎn)生了山西商幫中最著名的“口外商幫”。察哈爾的泛山西化來自山西的商人是肇始者
，來自山西的墾民是推動者
。其實整個漠南地區(qū)從祁連山以東到北京以西的泛長城周邊地帶都是一個泛山西化地區(qū)
，山西人之于察哈爾的歷史本就是很久遠，然而形成深遠影響的卻是在清這200多年間
，這個影響最終導(dǎo)致察哈爾文化上的山西化
。至于山西，至于山西的歷史我歷來總是以一種崇敬與感懷的心來描構(gòu)自己內(nèi)心的山西
，雖然我不能考究出自己的族源是否也來源于那棵大槐樹的村莊
，但是我知道所謂的中華民族的歷史，融合
，以致于我們瑯瑯上口的諸多成語都因為山西
。山西的歷史可以解構(gòu)整個中華民族的古代史，由于地緣上的關(guān)系山西人重塑察哈爾的歷史自然責(zé)無旁貸
。
張家口
，這曾經(jīng)的察哈爾的代名詞英國人叫它做Karian（開爾達），即碼頭之意
。碼頭并非是因為外國人看到了張家口有一條河流
，這河流早在
黃帝時代便是一條季節(jié)河，并不能行船
。這個碼頭的意思是因為貿(mào)易
，碼頭歷來是人與物穿梭延伸的起居之地，所以這個碼頭是貿(mào)易的碼頭
，便是本地歷史學(xué)者稱謂的旱碼頭
。
旱碼頭無疑是被山西人把持的，這個把持的歷史可以上溯到明朝在張家口開始的馬市
，所謂馬市并非只用來交易牲畜
，而是定期開市的大型集貿(mào)市場。商人重利
，對于明的滅亡后來名噪天下的山西商人也許是有些不光彩的
，倘若沒有山西商人對于入關(guān)后的滿洲人在物質(zhì)上的支持，滿洲人想一統(tǒng)天下至少不會那么迅速
。發(fā)戰(zhàn)爭財歷來都是很便捷
，也是最快能積累起資本的好時機，山西人把握住了這個時機
，夾雜在滿洲人席卷天下的隊伍中有非常之多的山西人
，他們形成滿洲鐵騎的后勤部隊，在這只后勤部隊中形成了后來名聞天下的山西八大皇商
，他們控制了絕大部分與滿洲軍隊的貿(mào)易
，也控制了絕大部分察哈爾也就是張家口的對蒙貿(mào)易。
晉商“八大家”操縱了張家口的貿(mào)易活動。這“八大家”是王登庫
、靳良玉
、王大宇、梁嘉賓
、田生蘭
、翟瑩、黃云龍
、范永斗
，其中最著名的當(dāng)屬范永斗
范永斗等這八家巨富皇商，按照現(xiàn)在的民族主義者卻是名副其實的漢奸
，早在滿洲人入關(guān)前
，他們便常往返于關(guān)內(nèi)關(guān)外。在明朝政治日趨腐敗和社會動蕩的關(guān)頭
，商人特有的靈敏嗅覺
，使他們看到了滿清的崛強和野心，于是在正常貿(mào)易之外
，暗中為滿洲人輸送軍需物質(zhì)
，提供關(guān)內(nèi)各種情報，搞起政治買賣
。滿清入關(guān)后
，順治帝沒忘為己入主中原建立過赫赫功業(yè)的八大家，在紫禁城便殿設(shè)宴
，親自召見了他們
，并賜給服飾。宴上
，順治要給他們封官賞爵
，八大家受寵若驚，竭力推辭
。于是
，順治便將他們封為“皇商”（籍隸內(nèi)務(wù)府）。范永斗被命主持貿(mào)易事務(wù)
，并“賜產(chǎn)張家口為世業(yè)”
。其余七家，亦各有封賞
。從此
。范永斗等取得了別的商人無法享有的政治經(jīng)濟特權(quán)。范永斗不但為皇家采辦貨物
，還憑借皇家威勢
，廣開財路，漫天作起買賣來
。他除經(jīng)營河?xùn)|
、長蘆鹽業(yè)外，還壟斷了東北烏蘇里
、綏芬等地人參等貴重藥材的市場
，由此又被民間稱為“參商”。轉(zhuǎn)眼
，范永斗成了擁有數(shù)百萬之富的大皇商
，八大家中之佼佼者，由此我們便知道皇商是如何發(fā)跡的
。但是皇商在那個年代的無德并不能代表所有的山西商人
，而到了康熙后期，原先的皇商們大多已經(jīng)勢微
，新一代的山西商人憑借著勤勞
、眼光、守信已經(jīng)不再是那些靠發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)耐稒C商人
。
對于山西商人的旅蒙貿(mào)易不得不提這樣一個人
，這個人在中國的外貿(mào)史上當(dāng)是一個最具傳奇色彩的人物，關(guān)于他的傳說至今存留在關(guān)于張家口的傳說中
，他不是“漢奸皇商”他是一個真正憑借勤勞
、眼光、經(jīng)營技巧發(fā)跡的有德商人
，提起察哈爾或是張家口德外貿(mào)史不得不說晉中榆次這常氏一族
。
馳名中外的晉商在稱雄明清商界五百年的輝煌歷史上，有三個光彩奪目的“亮點”
，那就是鹽業(yè)
，茶葉和票號。明清以來
，運銷蒙俄的茶葉幾乎由晉商壟斷
，并形成了一條由中國南方到歐洲腹地，可與“絲綢之路”媲美的國際商路——“茶葉之路”
。在這條萬里茶路上有一個堪稱中流砥柱的晉商望族
，那就是被《山西外貿(mào)志》稱之為“外貿(mào)世家”的榆次車輞常氏。大約在距今500年前的明代弘治年間
，車輞常家的始祖常仲林只身一人來到車輞村時
，房無一間，地?zé)o一壟
，僅靠為車輞大戶劉姓牧羊為生
。后娶劉姓婢女為妻
，并生子常廒，在車輞正式安家落戶
。由于常仲林不安身認命的精神
，為后人留下了敢為天下先，逐利四海的榜樣
。常仲林出身于貧寒之門
，不畏艱險，吃苦耐勞的品德
，也為后代樹立了節(jié)儉不奢的楷模
。在常氏家業(yè)大興之后，常仲林用過的放羊工具羊鞭
，羊鏟等一直被他的傳人供奉在祠堂里
，當(dāng)圣物頂膜禮拜。名揚四海的山西首富
，清代中國儒商第一家
，正是從這支羊鞭起家的。幾乎就是一個童話
，然而歷史嫠呶頤牽 獾娜肥喬д嬙蛉返南質(zhì)擔(dān) 質(zhì)當(dāng)澈笫且桓黽枘訊 ぃ 瀆 嘈乃岬墓適隆?br> 在四世之前
，常家的生活還是比較艱難的，但他們總算在車輞村建房置地扎了根
，過上了男耕女織的生活
。當(dāng)初常氏是外姓，遷移來此地后
，曾一度受當(dāng)?shù)卮迕衽懦?div id="m50uktp" class="box-center"> ，如村民在灌溉和吃水上就常常刁難這三兄弟。于是三人遂齊心協(xié)力在院中打了一眼井
。由于這是常氏在車輞最早的宅院
，后人立匾為“燕翼堂”。常家走向富裕
，在清初的康熙年間
，常家興起的原因在于經(jīng)商。據(jù)募化碑中記載
，其經(jīng)商地有大同
、繁峙、多倫諾爾
、張家口
、興化鎮(zhèn)、蘇州等地
。這在家乘中也有明確記載
。八世常威被確定為常家第一個經(jīng)商者雖然可能有些不準(zhǔn)確
，但毫無爭議，他是常氏經(jīng)商致富躋身于清代晉商前列
、并且為晉商壟斷中國在俄蒙的茶葉市場
，并延伸到幾乎整個歐洲，積蓄了巨大力量的極為重要的人物
。也可以說是常氏家族發(fā)展為清代儒商第一家劃時代的人物。 常威生于康熙二十年左右
，系常進全長子
，于康熙四十年左右赴張家口行商，據(jù)記載他往返于張家口與家鄉(xiāng)之間
，多年不帶川資
，沿途以占封解決食宿。這雖然說明了常威儉樸的本質(zhì)
，但也反映了常進全
、常威這一門在當(dāng)時的同族中確實不富裕。憑著堅韌的毅力
，淳厚的品質(zhì)
、吃苦的精神，到雍正初年
，常威己由“行商”發(fā)展成了開辦小鋪面的“坐商”
，但買賣不大，鋪面在張家口連個正式名稱也沒有
，就叫做“常布鋪”
。他的三個兒子萬玘、萬旺
、萬達皆隨父到張家口
，除萬旺在張家口郊外購地務(wù)農(nóng)外，萬玘
、萬達均成了父親經(jīng)商的得力助手
。父子三人同心協(xié)力，經(jīng)過十余年的奮斗
，使常家在張家口的事業(yè)得到了很快的發(fā)展
。常威是學(xué)業(yè)有成之后才開始經(jīng)商的，常萬玘
、常萬達也飽讀詩書之后
，子承父業(yè)的，特別是常萬達
，從小就隨父親在張家口讀書
，他勤奮好學(xué)
，深受老師贊譽，但常威卻在他即將參加科考之際
，退出仕途中從事了商業(yè)
，并把“學(xué)而優(yōu)則賈”做為家訓(xùn)，告誡兒子要代代遵循
，常威的次子常萬旺
，對讀書不感興趣，常威便拒不讓他經(jīng)商
，而是在張家口購置了一些土地
，讓他去務(wù)農(nóng)。常威這個高瞻遠矚的舉措
，奠定了車輞常氏儒商世家基礎(chǔ)
，在商業(yè)信譽，商業(yè)管理上都不同凡響
，我們從大德玉的帳薄類別和管理條例上就可看到其管理的水平
。學(xué)而優(yōu)則賈的方略，使他的事業(yè)很快做強做大了
。到了乾隆初年
，常威父子己經(jīng)在張家口創(chuàng)立了大德常、大德玉兩個頗具規(guī)模的字號
。常威在自己還鄉(xiāng)養(yǎng)老之前
，將兩個字號，分別交給長子常萬玘
、三子常萬達經(jīng)營
。使常家逐步形成了以常萬玘、和兒子懷珻
、懷珣
；常萬達和兒子懷玗、懷玠
、懷佩
、為核心的兩個商業(yè)集團。這兩個集團
，互為援引
，攜手發(fā)展成為張家口的重要商家，在常萬玘注重以張家口為大本營
，穩(wěn)扎穩(wěn)打
，向國內(nèi)各大小城市延伸的同時，常萬達的目光更遠大
，他毅然采取了向俄蒙發(fā)展
，搞國際貿(mào)易的方略
。俄國對茶葉的需求量是很大的，從明朝開始
，就不斷地提出了貿(mào)易的要求
，雍正五年，清政府與俄國終于簽定了《中俄恰克圖條約》
，雍正八年
，開始了中俄邊境貿(mào)易城——恰克圖的修建，但由于種種原因
，一開始雙方貿(mào)易并不順暢
，十多年過去了，貿(mào)易額還只有十來萬盧布
，盡管如此，常萬達卻在艱難中看到廣闊的前景
。乾隆十年
，他斷然將大德玉改為茶莊，在不丟內(nèi)貿(mào)的同時
，將主要財力
，、經(jīng)力
，投到了對俄貿(mào)易中
，開始了開拓萬里茶路綿延二百余年的壯舉。如果說
，創(chuàng)立學(xué)而優(yōu)則賈家訓(xùn)的常威
，是常氏發(fā)展史上劃時代的人物，那么開拓萬里茶路的常萬達則是常家發(fā)展史上的里程碑
。
以茶葉貿(mào)易是常萬達確立目標(biāo)的一場艱辛的創(chuàng)業(yè)的開始
，是一場充滿辛勞和智慧的博擊。為保證出品質(zhì)量
，講究質(zhì)量信譽
，常家在晉商中首先采取了茶葉收購加工，販運“一條龍”方式
。即：自行在福建武夷山購買茶山
，組織茶葉生產(chǎn)，并在福建省崇安縣的下梅鎮(zhèn)設(shè)莊
，精選
，收購茶葉。同時
，自行創(chuàng)立茶坊
、茶庫
，將散茶精制加工成紅茶、磚茶
，妥為收藏
。每年茶期，雇傭當(dāng)?shù)毓そ尺_千人
，然后陸地用車馬運輸至河口（今江西省鉛山縣）
，再用船幫，由水路運經(jīng)信江
、鄱陽湖
、長江至漢口，沿漢水運至襄樊
，轉(zhuǎn)唐河
，北上至河南社旗鎮(zhèn)（今社旗縣，當(dāng)時
，晉商稱之為十里店
。）而后馱運北上，經(jīng)洛陽過黃河
，越太行山
，經(jīng)晉城、長治
，出祁縣子洪口
，再于魯村換畜力大車北上，經(jīng)太原
、大同至張家口或歸化
，再換駱駝至庫倫、恰克圖
。全程近七千余里
。由于駱駝運輸比馬馱大車安全，快速
、便宜
，每駝可駝四百余斤，所以
，常家很快就備起了自己的駱駝隊
，興盛時多達萬余峰，駱駝也由于過去的從張家口到恰克圖
，延長到了從黃河入晉
，到俄國莫斯科等地，并由此而使沿途的特種行業(yè)“駱駝店”應(yīng)運而生。 這條茶葉運輸?shù)木€路
，就成了后人稱之為與“絲綢之路”齊名的“茶葉之路”
，由于這種路的運輸工具以駱駝為特征，故又稱為“駝路”
。 在駝運中他們也摸索出不少成功的運作方式：他們將八十匹駱駝分為一幫
，五駝為一行，共十六行
，一人管一行
，一幫十八人由一幫首帶隊，一蒙人向?qū)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以保證在任何情況下不迷路
