少數(shù)民族的文化差異除了表現(xiàn)在日常的生活習(xí)慣上,其飲茶習(xí)俗也是不一樣的
壯族“甜茶” 是壯族人民的傳統(tǒng)飲品,有很多講究的茶禮
。壯族男青年第一次到姑娘家相親時(shí),姑娘就給他敬一杯茶佤旗“苦茶” 其煮法是在大砂罐中一次放500克茶葉,一直煮到罐中剩下三五口茶水為止
。然后等茶涼到一定溫度,一口氣喝下。茶水苦澀難忍,但喝后頓覺清涼爽口,回味無(wú)窮。苗族“花茶” 苗族同胞用冬瓜片
、橙子皮切成小薄片,在上面刻出各種圖案,再同桂花、白糖一起制成待客的“花茶”。為表達(dá)對(duì)貴客的敬意,茶杯里常有“吉祥”、“祝?div id="4qifd00" class="flower right">回族“八寶茶” 回族同胞常用此茶招待臨門的貴賓
。這種茶摻有杏干、桂圓、荔枝、葡萄干等,喝起來(lái)香甜可口,有滋陰潤(rùn)肺,清咽利喉之奇效。東鄉(xiāng)族“蓋碗黃茶” 東鄉(xiāng)族同胞用“蓋碗黃茶”待客。其做法是用銅壺(或瓦壺)將茶煮沸后,在蓋碗里放一小塊糖和一點(diǎn)具有松香味的黃茶,在客人吃飯或坐在炕上談天時(shí),即獻(xiàn)上蓋碗黃茶
。白族“烤茶” 云南大理白族人常以“烤茶”招待貴賓
。有賓朋來(lái)訪時(shí),主人就把從山上采回的鮮茶放在砂罐里,邊烤邊搖,待茶葉烤到發(fā)出清香并泛黃時(shí),便用沸水沖入砂罐里,再稍煮片刻。茶煮成后便倒入瓷盅,雙手舉杯,敬給客人藏族“酥油茶” 其做法:把茶磚切開搗碎,加適量的水煮沸后濾出茶渣,調(diào)入食用酥油,茶汁和酥油就混合成乳白色的“酥油茶”
彝族“腌茶” 這是云南山區(qū)的部分彝族同胞喜愛的一種“茶”
蒙古旗“奶茶” 蒙古族每天離不開茶,除飲紅茶外,幾乎都有飲奶茶的習(xí)慣。每天早上第一件事就是煮奶茶
1
、歷史性:茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。武王伐紂,茶葉已作為貢品。原始公社后期,茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó),茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。
2
、時(shí)代性:物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展,給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力,茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓,使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立
,國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式,呈大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)。其內(nèi)涵迅速膨脹,影響擴(kuò)大,為世人矚目。
3
、地區(qū)性:名茶、名山在經(jīng)濟(jì)、文化中心的大城市
,以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)和豐富的內(nèi)涵,也形成獨(dú)具特色的都市茶文化。上海自1994年起,已連續(xù)舉辦四屆國(guó)際茶文化節(jié),顯示出都市茶文化的特點(diǎn)與魅力。
4
、國(guó)際性:古老的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化同各國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)及人文相結(jié)合,中國(guó)茶文化是各國(guó)茶文化的搖籃。演變成英國(guó)茶文化、日本茶文化、韓國(guó)茶文化、俄羅斯茶文化及摩洛哥茶文化等。5
、民族性:各民族酷愛飲茶,茶與民族文化生活相結(jié)合,形成各自民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮,以民族茶飲方式為基礎(chǔ),經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝,更富有生活性和文化性
宋代茶文化
宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展,推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展
至于下層社會(huì)
自元代以后
過(guò)于精細(xì)的茶藝淹沒了茶文化的精神,失去了其高潔深邃的本質(zhì)
。在朝廷、貴族、文人那里元代
這兩股不同的思想潮流
? ? ?中國(guó)人的民族特性是崇尚自然
? ?
? ?茶道不同于茶藝
? ?什么是茶道的精神內(nèi)涵呢
? ? ?那么,中國(guó)茶道的基本精神是什么呢
?
? ?
? ?臺(tái)灣中華茶道協(xié)會(huì)第二屆大會(huì)通過(guò)的茶道基本精神是“清 敬 怡 真 ”臺(tái)灣教授吳振鐸解釋
;“清”是指“清潔”,“清廉”“ 清靜” “清寂” 。茶道的真諦不僅要求事物外表之清,更需要心鏡清寂 寧?kù)o 明廉 知恥?div id="4qifd00" class="flower right">
? ? ?
? ? 大陸學(xué)者對(duì)茶道的基本精神有不同的理解
,其中最具有代表性的是茶業(yè)界泰斗莊晚芳教授提出的“廉 ?美 和 ?敬 ”。莊老解釋為:“廉儉育德,美真康樂,和誠(chéng)處世,敬愛為人”。
? ?
? “ 武夷山茶癡”林治克生認(rèn)為“和 靜 怡 真” 應(yīng)作為中國(guó)茶道的四諦
。因?yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">茶文化基本知識(shí)如下:
1
、綠茶制作時(shí)不經(jīng)發(fā)酵,干茶、湯色、葉底均為綠色的茶為綠茶,是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的茶類。由于不發(fā)酵,鮮葉的顏色少有改變,保持了天然的綠色。2
、綠茶屬于不發(fā)酵茶,差性偏寒,綠茶是我國(guó)名茶最多、研究最廣,也是產(chǎn)量最多的茶類;其花色品種之多居世界首位。3、紅茶屬于全發(fā)酵的茶
,茶性溫和。紅茶與綠茶的區(qū)別,在于紅茶加工時(shí)不經(jīng)殺青,而是通過(guò)萎凋,使鮮葉失去一部分水分,再揉捻(揉搓成條或切成顆粒)破壞細(xì)胞結(jié)構(gòu),使茶葉中的多酚類和氧化酶類得以接觸氧化,即發(fā)酵,變成紅色的化合物,從而形成紅湯、紅葉。4、黃茶和白茶都屬輕微發(fā)酵的茶葉
。黃茶是“黃湯黃葉”條索肥壯緊實(shí)、挺直、芽身金黃5、烏龍茶屬半發(fā)酵茶
6
、白茶有芽茶和葉茶之分。單芽之稱的茶成為“銀針”,一芽二、三葉的是“白牡丹”,還有“貢眉和壽眉”一般是三葉及三葉以下。7、白茶屬于輕度發(fā)酵茶
,茶性偏涼;白茶是我國(guó)的特產(chǎn),以福建的福鼎、政和、松溪和建陽(yáng)等縣為主。它在加工時(shí)不炒不揉,只將細(xì)嫩、葉背滿是茸毛的茶葉曬干或用文火烘干,而使白色茸毛完整的保留下來(lái)。具有外形芽毫完整,滿身披毫,毫香清鮮,湯色黃綠清澈
8、黑茶屬于后發(fā)酵的茶黑茶
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10、茶藝要真正體現(xiàn)出茶人之間平等互敬的精神
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、清時(shí)期官窯的發(fā)展">