<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
  • <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
  • 登錄
    首頁(yè) >> 茶常識(shí)

    少數(shù)民族的茶文化

    品茶 2023-11-17 13:35:12

    少數(shù)民族的茶文化

    少數(shù)民族的文化差異除了表現(xiàn)在日常的生活習(xí)慣上,其飲茶習(xí)俗也是不一樣的

    壯族“甜” 是壯族人民的傳統(tǒng)飲品,有很多講究的茶禮

    。壯族男青年第一次到姑娘家相親時(shí),姑娘就給他敬一杯茶
    。如果茶中放有糖,男青年飲“甜茶”,就表明姑娘同意了;如果沒放糖,則表示不同意
    。這種表達(dá)的方式,既特別又含蓄。

    佤旗“苦茶” 其煮法是在大砂罐中一次放500克茶葉,一直煮到罐中剩下三五口茶水為止

    。然后等茶涼到一定溫度,一口氣喝下
    。茶水苦澀難忍,但喝后頓覺清涼爽口,回味無(wú)窮。

    苗族“花茶” 苗族同胞用冬瓜片

    、橙子皮切成小薄片,在上面刻出各種圖案,再同桂花
    、白糖一起制成待客的“花茶”。為表達(dá)對(duì)貴客的敬意,茶杯里常有“吉祥”
    、“祝?div id="4qifd00" class="flower right">
    !敝惖幕ú杵
    ;ú柽€是苗家青年戀愛中的傳情物
    。小伙子來(lái)到姑娘家求婚,如果姑娘敬給小伙子的花茶里,有兩片“并蒂荷花”和兩片“喜鵲對(duì)鳴”,表示姑娘同意;如果茶杯中只有三片花茶,則表示不同意。

    回族“八寶茶” 回族同胞常用此茶招待臨門的貴賓

    。這種茶摻有杏干
    、桂圓、荔枝
    、葡萄干等,喝起來(lái)香甜可口,有滋陰潤(rùn)肺,清咽利喉之奇效

    東鄉(xiāng)族“蓋碗黃茶” 東鄉(xiāng)族同胞用“蓋碗黃茶”待客。其做法是用銅壺(或瓦壺)將茶煮沸后,在蓋碗里放一小塊糖和一點(diǎn)具有松香味的黃茶,在客人吃飯或坐在炕上談天時(shí),即獻(xiàn)上蓋碗黃茶

    白族“烤茶” 云南大理白族人常以“烤茶”招待貴賓

    。有賓朋來(lái)訪時(shí),主人就把從山上采回的鮮茶放在砂罐里,邊烤邊搖,待茶葉烤到發(fā)出清香并泛黃時(shí),便用沸水沖入砂罐里,再稍煮片刻。茶煮成后便倒入瓷盅,雙手舉杯,敬給客人

    藏族“酥油茶” 其做法:把茶磚切開搗碎,加適量的水煮沸后濾出茶渣,調(diào)入食用酥油,茶汁和酥油就混合成乳白色的“酥油茶”

    。每有賓客來(lái)訪,全家在帳蓬外恭候,待客人進(jìn)帳坐定后,女主人即雙手緩緩捧上酥油茶敬給來(lái)賓,使客人有賓至如歸之感。

    彝族“腌茶” 這是云南山區(qū)的部分彝族同胞喜愛的一種“茶”

    。將采下的鮮茶放入灰泥缸中,邊放邊壓,直到壓滿,最后用重蓋子壓緊,數(shù)月后,即制成味道獨(dú)特的“腌茶”

    蒙古旗“奶茶” 蒙古族每天離不開茶,除飲紅茶外,幾乎都有飲奶茶的習(xí)慣。每天早上第一件事就是煮奶茶

    。煮奶茶最好用新打的凈水,燒開后,沖入放有茶末的凈壺或鍋,慢火煮2—3分鐘,再將鮮奶和鹽對(duì)入,燒開即可
    。蒙古族的奶茶有時(shí)還要加黃油、奶皮子
    、炒米等,其味芳香
    、成爽可口,是含有多種營(yíng)養(yǎng)成分的滋補(bǔ)飲料。他們甚至認(rèn)為,三天不吃飯菜可以,但一天不飲奶茶不行
    。蒙古族還喜歡將很多野生植物的果實(shí)
    、葉子、花都用于煮奶茶,煮好的奶茶風(fēng)味各異,有的還能防病治病。

    中國(guó)茶文化五大特征

    1

    、歷史性:茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久
    。武王伐紂,茶葉已作為貢品
    。原始公社后期
    ,茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó)
    ,茶葉已有一定規(guī)模
    。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。

    2

    、時(shí)代性:物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展
    ,給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力,茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大
    、延伸
    、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
    、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓
    ,使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用進(jìn)一步增強(qiáng)

    茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立

    ,國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式
    ,呈大型化
    、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)
    。其內(nèi)涵迅速膨脹
    ,影響擴(kuò)大,為世人矚目

    3

    、地區(qū)性:名茶、名山
    、名水
    、名人、名勝
    、孕育出各具特色的地區(qū)茶文化
    。中國(guó)地區(qū)廣闊,茶類花色繁多
    ,飲茶習(xí)俗各異
    ,加之各地歷史
    、文化、生活及經(jīng)濟(jì)差異
    ,形成各具地方特色的茶文化

    在經(jīng)濟(jì)、文化中心的大城市

    ,以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)和豐富的內(nèi)涵,也形成獨(dú)具特色的都市茶文化
    。上海自1994年起
    ,已連續(xù)舉辦四屆國(guó)際茶文化節(jié),顯示出都市茶文化的特點(diǎn)與魅力

    4

    、國(guó)際性:古老的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化同各國(guó)的歷史、文化
    、經(jīng)濟(jì)及人文相結(jié)合
    ,中國(guó)茶文化是各國(guó)茶文化的搖籃。演變成英國(guó)茶文化
    、日本茶文化
    、韓國(guó)茶文化、俄羅斯茶文化及摩洛哥茶文化等

    5

    、民族性:各民族酷愛飲茶,茶與民族文化生活相結(jié)合
    ,形成各自民族特色的茶禮
    、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮
    ,以民族茶飲方式為基礎(chǔ)
    ,經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝,更富有生活性和文化性
    ,表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣

    宋代茶文化

    宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展,推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展

    ,在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)
    ,有官員組成的“湯社”、佛教徒的“千人社”等
    。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士
    ,在宮廷中設(shè)立茶事機(jī)關(guān),宮廷用茶已分等級(jí)
    。茶儀已成禮制
    ,賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣
    、眷懷親族的重要手段,還賜給國(guó)外使節(jié)

    至于下層社會(huì)

    ,茶文化更是生機(jī)活潑,有人遷徙
    ,鄰里要“獻(xiàn)茶”
    、有客來(lái),要敬“元寶茶”
    ,定婚時(shí)要“下茶”
    ,結(jié)婚時(shí)要“定茶”,同房時(shí)要“合茶”
    。民間斗茶風(fēng)起
    ,帶來(lái)了采制烹點(diǎn)的一系列變化。

    自元代以后

    ,茶文化進(jìn)入了曲折發(fā)展期
    。宋人拓展了茶文化的社會(huì)層面和文化形式,茶事十分興旺
    ,但茶藝走向繁復(fù)
    、瑣碎、奢侈
    ,失去了唐代茶文化深刻的思想內(nèi)涵

    過(guò)于精細(xì)的茶藝淹沒了茶文化的精神,失去了其高潔深邃的本質(zhì)

    。在朝廷
    、貴族、文人那里
    ,喝茶成了“喝禮兒”
    、“喝氣派”、“玩茶”

    元代

    ,一方面,北方少數(shù)民族雖也喜歡茶
    ,但主要是出于生活
    、生理上的需要,從文化上卻對(duì)品茶煮茗之事舉趣不大
    ;另一方面
    ,中國(guó)文化人面對(duì)故國(guó)破碎,異族壓迫
    ,也無(wú)心再以茶事表現(xiàn)自己的風(fēng)流倜儻
    ,而希望通過(guò)飲茶表現(xiàn)自己的情操
    ,磨礪自己的意志。

    這兩股不同的思想潮流

    ,在茶文化中契合后
    ,促進(jìn)了茶藝向簡(jiǎn)約、返璞歸真方向發(fā)展
    。明代中葉以前
    ,漢人有感于前代民族舉亡,本趄一開國(guó)便國(guó)事艱難
    ,于是仍懷礪節(jié)之志
    。茶文化仍承元代勢(shì),表現(xiàn)為茶藝簡(jiǎn)約化
    ,茶文化精糖果與自然契合,以茶表現(xiàn)自己的苦節(jié)

    中國(guó)茶文化有什么特點(diǎn)?




    ? ? ?中國(guó)人的民族特性是崇尚自然

    ,樸實(shí)謙和
    ,而不重形式。在中國(guó)茶飲分為兩類
    ,一類是“混飲”
    ,即在茶中加鹽,加糖
    ,加奶或蔥
    ,橘皮,薄荷
    ,桂圓
    , 紅棗 ,根據(jù)個(gè)人的口味嗜好
    ,愛怎么喝就怎么喝
    。另一類“清飲”又可分為四個(gè)層次;將茶當(dāng)飲料解渴
    ,大碗海喝
    ,稱之為“喝茶”;如果注重茶的色香味
    ,講究水質(zhì)茶具
    ,喝的時(shí)候又能細(xì)細(xì)品味,可稱之為“品茶”
    ;如果講究環(huán)境
    ,氣氛
    ,音樂,沖泡技巧及人際關(guān)系等
    ,則可稱之為“茶藝”
    ;而在茶事活動(dòng)中融入哲理 ?倫理 道德 通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性,陶冶情操 品味人生
    ,參禪悟道
    ,達(dá)到精神上的享受好人格的昭雪,這既是中國(guó)茶飲的最高境界---茶道

    ? ?

    ? ?茶道不同于茶藝

    ,他不但講求表現(xiàn)形式,而且還注重精神內(nèi)涵


    ? ?什么是茶道的精神內(nèi)涵呢

    ?日本學(xué)者把茶道的基本精神歸納為“和,敬 清 寂 ”
    ,即為茶道的四諦 四則 四規(guī)
    。“和”不僅強(qiáng)調(diào)主人對(duì)客人要和氣
    ,客人要和氣
    ,客人與茶事活動(dòng)也要和諧?div id="4qifd00" class="flower right">
    !熬础北硎鞠嗷プ鹬?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,并做到上下有別,有禮有節(jié)
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !扒濉笔且笕耍杈?div id="m50uktp" class="box-center"> ,環(huán)境都必須清潔 清爽 清楚
    ,不能有絲毫的馬虎?div id="m50uktp" class="box-center"> !凹拧笔侵刚麄€(gè)的茶事活動(dòng)要安靜
    ,神情要莊重,主人與客人都是懷著嚴(yán)肅的態(tài)度
    ,不茍言笑地完成整個(gè)茶事活動(dòng)
    。日本的“和 敬 清 寂 ”的四諦 四則 四規(guī)。 “和”不僅強(qiáng)調(diào)主人對(duì)客人要和氣
    ,客人與茶事活動(dòng)也要和諧
    。 “敬”表示相互承認(rèn),相互尊重
    ,并做到上下有別
    ,有禮有節(jié)
    。“清”是要求人
    ,茶具
    ,環(huán)境都必須清潔,清爽
    ,不能有絲毫的馬虎
    。“寂”是指整個(gè)的茶事活動(dòng)要安靜
    ,神情莊重 主人與客人都是懷著嚴(yán)肅的態(tài)度
    ,不茍言笑地完成整個(gè)茶事活動(dòng)。日本的“和 敬 清 寂 ”的四諦始創(chuàng)與村田珠光
    ,400多年來(lái)一直是日本茶人的行為準(zhǔn)則

    ? ? ?那么,中國(guó)茶道的基本精神是什么呢


    ? ?

    ? ?臺(tái)灣中華茶道協(xié)會(huì)第二屆大會(huì)通過(guò)的茶道基本精神是“清 敬 怡 真 ”臺(tái)灣教授吳振鐸解釋

    ;“清”是指“清潔”,“清廉”“ 清靜” “清寂”
    。茶道的真諦不僅要求事物外表之清,更需要心鏡清寂 寧?kù)o 明廉 知恥
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !熬础笔侨f(wàn)物之本,敬乃尊重他們
    ,對(duì)己謹(jǐn)慎
    。“怡”是歡樂怡悅
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !罢妗笔钦胬碇妫嬷?div id="4qifd00" class="flower right">
    。即飲茶的真諦
    ,在于啟發(fā)智慧與良知,使人子啊日常生活中淡泊明志
    ,儉德行事
    ,臻于真善,美的境界


    ? ? ?

    ? ? 大陸學(xué)者對(duì)茶道的基本精神有不同的理解

    ,其中最具有代表性的是茶業(yè)界泰斗莊晚芳教授提出的“廉 ?美 和 ?敬 ”。莊老解釋為:“廉儉育德
    ,美真康樂
    ,和誠(chéng)處世
    ,敬愛為人”。


    ? ?

    ? “ 武夷山茶癡”林治克生認(rèn)為“和 靜 怡 真” 應(yīng)作為中國(guó)茶道的四諦

    。因?yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,“和”是中?guó)茶道哲學(xué)思想核心,是茶道的靈魂
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !办o”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門?div id="m50uktp" class="box-center"> !扳笔侵袊?guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受
    。“真”是中國(guó)茶道的終極追求

    茶文化基本知識(shí)

    茶文化基本知識(shí)如下:

    1

    、綠茶制作時(shí)不經(jīng)發(fā)酵,干茶
    、湯色
    、葉底均為綠色的茶為綠茶,是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的茶類
    。由于不發(fā)酵
    ,鮮葉的顏色少有改變,保持了天然的綠色

    2

    、綠茶屬于不發(fā)酵茶,差性偏寒
    ,綠茶是我國(guó)名茶最多
    、研究最廣,也是產(chǎn)量最多的茶類
    ;其花色品種之多居世界首位

    3、紅茶屬于全發(fā)酵的茶

    ,茶性溫和
    。紅茶與綠茶的區(qū)別,在于紅茶加工時(shí)不經(jīng)殺青
    ,而是通過(guò)萎凋
    ,使鮮葉失去一部分水分,再揉捻(揉搓成條或切成顆粒)破壞細(xì)胞結(jié)構(gòu)
    ,使茶葉中的多酚類和氧化酶類得以接觸氧化
    ,即發(fā)酵,變成紅色的化合物,從而形成紅湯
    、紅葉

    4、黃茶和白茶都屬輕微發(fā)酵的茶葉

    。黃茶是“黃湯黃葉”條索肥壯緊實(shí)
    、挺直、芽身金黃
    、滿披銀毫
    。白茶一是采摘多毫的幼嫩芽葉制成,二是加工時(shí)采取不炒
    、不揉的晾曬烘干工藝

    5、烏龍茶屬半發(fā)酵茶

    ,是介于不發(fā)酵茶與全發(fā)酵茶之間的一類茶葉
    。外形色澤青褐,因此也稱它為青茶
    。烏龍茶沖泡后葉片上有紅有綠
    ,典型的烏龍茶葉片中間呈綠色葉緣呈紅公,素有“綠葉紅鑲邊”之美稱
    。經(jīng)久耐泡
    ,入口醇厚回甘有天然花香味。烏龍茶是四季茶深受消費(fèi)者的喜愛

    6

    、白茶有芽茶和葉茶之分。單芽之稱的茶成為“銀針”
    ,一芽二、三葉的是“白牡丹”
    ,還有“貢眉和壽眉”一般是三葉及三葉以下

    7、白茶屬于輕度發(fā)酵茶

    ,茶性偏涼
    ;白茶是我國(guó)的特產(chǎn),以福建的福鼎
    、政和
    、松溪和建陽(yáng)等縣為主。它在加工時(shí)不炒不揉
    ,只將細(xì)嫩
    、葉背滿是茸毛的茶葉曬干或用文火烘干,而使白色茸毛完整的保留下來(lái)。具有外形芽毫完整
    ,滿身披毫
    ,毫香清鮮,湯色黃綠清澈
    ,滋味清淡回甘的的品質(zhì)特點(diǎn)

    8、黑茶屬于后發(fā)酵的茶黑茶

    ,茶性溫和
    。相較于其他茶類來(lái)說(shuō),一般原料較粗老
    ,加之制作過(guò)程中堆積發(fā)酵時(shí)間較長(zhǎng)
    ,因而葉色呈暗褐色。黑茶又稱邊銷茶
    ,是藏
    、蒙、維吾爾等邊區(qū)少數(shù)民族不可缺少的日常必需品

    9

    、待客茶藝是指一位大師與客人圍坐在桌旁,一起喝茶
    、品茶
    。在場(chǎng)的每個(gè)人都是茶藝術(shù)的參與者,而不是旁觀者
    。他們直接參與茶藝美的創(chuàng)造與體驗(yàn)
    ,能充分領(lǐng)略茶藝的色、香
    、韻
    ,也能自由交流情感,探討茶藝
    ,探索茶道精神和人生意義

    10、茶藝要真正體現(xiàn)出茶人之間平等互敬的精神

    ,因此對(duì)賓客都有規(guī)范的要求
    。做為客人,要以茶人的精神與品質(zhì)去要求自己
    ,投入地去品賞茶
    。作為服務(wù)者,也要符合待客之道
    ,尤其是茶藝館
    ,其服務(wù)規(guī)范是決定服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平的一個(gè)重要因素

    本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/32312.html.

    聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

    ,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
    ,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
    ,請(qǐng)聯(lián)系管理員
    ,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
    ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
    ,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
    ,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

    上一篇:

    下一篇:

    相關(guān)文章
    云南白族三道茶介紹
    云南白族三道茶去過(guò)云南的人都會(huì)聽說(shuō)白族的三道茶,而較為正宗的三道茶
    ,則需要深入云南大理
    ,去白族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn),才能體會(huì)到
    幾種在夏天祛濕的飲茶方法(堅(jiān)決不冷飲)
    夏季雨量充沛
    ,南方地區(qū)天氣比較潮濕,所以人們比較容易濕氣重
    ,尤其容易得濕熱證或形成濕熱體質(zhì)
    ,如面色稍帶污垢、食欲容易不佳
    、精神容易倦怠
    、頭身困重等。此時(shí)不妨試試夏天祛濕茶配方
    。1
    懷孕能喝綠茶嗎
    懷孕能喝綠茶嗎孕婦可以喝點(diǎn)淡淡的綠茶
    ,不宜過(guò)濃,適量就好
    ,孕婦還是要謹(jǐn)慎為好
    。孕婦喝什么茶好:1、薄荷茶;薄荷茶是一種應(yīng)對(duì)孕婦過(guò)激妊娠反應(yīng)而專門制作的準(zhǔn)媽媽保健茶
    實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)
    實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)茶盤一般用來(lái)放置茶杯茶壺的東西
    ,但其實(shí)也是非常重要的畢竟經(jīng)常接觸水。那么日常使用中
    、清時(shí)期官窯的發(fā)展
    明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式,開始有官?gòu)S
    ,專燒進(jìn)貢的瓷器
    。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠,也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
    ,特派廠官
    ,經(jīng)費(fèi)出自地方,編役人夫
    ,設(shè)窯達(dá)五十幾座
    為什么玫瑰花茶泡了就白了
    為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
    老舍茶館一碗老茶品味北京
    老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧。順著前門往西
    ,轉(zhuǎn)過(guò)街角
    ,就會(huì)看見一棟古色古香、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑
    ,那就是有著講不完的故事的“老舍茶館”
    鑒別安溪鐵觀音
    鑒別精品鐵觀音是一項(xiàng)高深的學(xué)問(wèn),安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
    ,高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村
    ,幾年生茶樹,特點(diǎn)突出者還能品味出自何名茶師之手