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    荷蘭的飲茶風(fēng)俗

    茶百科 2023-11-18 19:57:10

    荷蘭的飲茶風(fēng)俗

    提起西方人飲

    ,人們自然會(huì)聯(lián)想起世界的茶葉消費(fèi)王國(guó)—英國(guó)
    。其實(shí),最初將茶葉傳到歐洲的
    ,是荷蘭商船

    遠(yuǎn)在17世紀(jì)初期

    ,荷蘭商人就憑借航海的優(yōu)勢(shì)
    ,從澳門裝運(yùn)到中國(guó)的綠茶到爪哇
    ,再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。剛開(kāi)始
    ,由于供需失失衡,茶價(jià)非常昂貴
    ,一般人喝不起
    ,茶僅是宮廷貴族和豪門、世家作為養(yǎng)生和社交禮儀的奢侈品
    。人們以喝茶來(lái)炫耀風(fēng)雅
    ,爭(zhēng)奇斗富,于是
    ,茶很快的風(fēng)行了了整個(gè)上層社會(huì)
    ,一些富裕的家庭主婦,都以家中備有別致的茶室
    、珍貴的茶葉和精美的茶具而自豪
    。在富有的家庭,如果客人來(lái)
    ,主人會(huì)迎至茶室
    ,用至重的禮節(jié)接待?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?腿寺渥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,女主人馬上會(huì)打開(kāi)漂亮精致的茶葉盒
    ,取出各種茶葉,拿到每一位客人面前
    ,任憑他們挑選自己愛(ài)好的茶葉
    ,放進(jìn)瓷制的小茶壺中沖泡,每人一壺
    。早期的荷蘭人飲茶時(shí)不用杯子
    ,而用碟子,當(dāng)茶沏好以后
    ,客人自己將茶湯倒入到碟子里
    ,喝茶時(shí)必須發(fā)出“嘖嘖”的聲響表示了對(duì)女主人和茶葉的贊美。

    隨著人們追求喝茶的情趣

    、口腹享受等欲望的增長(zhǎng)
    ,飲茶之風(fēng)幾乎到了狂熱的程度,有一些貴婦人
    ,迷戀喝茶
    ,終日陶醉在飲茶的社交活動(dòng)中,甚至棄家不顧
    ,引起人們的側(cè)目
    ,在18世紀(jì)初上演的喜劇《茶迷貴婦人》,就是對(duì)當(dāng)時(shí)飲茶風(fēng)尚的生動(dòng)寫照
    。這出戲更加助長(zhǎng)了歐洲各國(guó)人民的飲茶風(fēng)氣

    到17世紀(jì)下半期,茶葉輸入量驟增

    ,茶價(jià)逐漸平抑
    ,加上文人、雅士們對(duì)茶的歌頌
    、贊美
    ,于是飲茶之風(fēng)普及整個(gè)社會(huì),人們還敦促商人
    ,上書巴達(dá)維亞總督
    ,將茶葉的輸入納入正常的貿(mào)易渠道。到1734年
    ,荷蘭茶葉輸入量已達(dá)885567磅

    飲茶大眾化后,不但以茶為生的商業(yè)性茶室

    、茶座應(yīng)運(yùn)而生
    。同時(shí)家庭中也興起飲早茶、午茶、晚茶的風(fēng)氣
    ,而且十分講究以茶待客的禮儀
    ,從迎客、敬茶
    、寒暄至辭別
    ,都有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié),既寓有東方人的謙恭美德
    ,又含有西方的浪漫風(fēng)情
    ,融合了東西方的精神文明。

    目前

    ,荷蘭人的飲茶熱雖已不如住昔
    ,但飲茶之風(fēng)依然存在,本地人愛(ài)飲佐以糖
    、牛奶或檸檬的紅茶
    ;而旅居荷蘭的阿拉伯人則愛(ài)飲甘冽、味濃的薄荷綠茶
    ,而在幾千家的中國(guó)餐館中
    ,則以幽香的茉莉花茶最受歡迎。

    飲茶習(xí)俗

    、茶的起源
    中國(guó)歷史上有很長(zhǎng)的飲茶紀(jì)錄
    ,已經(jīng)無(wú)法確切地查明到底是在什么年代了,但是大致的時(shí)代是有說(shuō)法的
    。并且也可以找到證據(jù)顯

    ,確實(shí)在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以
    ,很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的
    ,世界上其他地方的飲茶習(xí)

    慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的


    但是也有人能夠找到證據(jù)指出,飲茶的習(xí)慣不僅僅是中國(guó)人發(fā)明的
    ,在世界上的其他一些地方也是飲茶的發(fā)明地
    ,例如印度、非

    洲等
    。1823年
    ,一個(gè)英國(guó)侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹,從而有人開(kāi)始認(rèn)定茶的發(fā)源地在印度
    ,至少是也在印度
    。中

    國(guó)當(dāng)然也有野生大茶樹的記載,都集中在西南地區(qū),記載中也包含了甘肅
    、湖南的個(gè)別地區(qū)
    。茶樹是一種很古老的雙子葉植物,與人

    們的生活密切相關(guān)


    在國(guó)內(nèi)
    ,也有關(guān)于茶樹的最早原產(chǎn)地的爭(zhēng)論,有好幾種說(shuō)法
    。今人不少人認(rèn)定在云南
    ,有一學(xué)者在認(rèn)真研究考證以后斷言,云南

    的西雙版納是茶樹的原產(chǎn)地
    。人工栽培茶樹的最早文字記載始于西漢的蒙山茶
    。這在《四川通志》中有載。

    其實(shí)到底在哪里現(xiàn)在對(duì)我們飲茶者來(lái)說(shuō)并不重要
    。也許具有文化意義
    。我們可以先來(lái)看看學(xué)術(shù)界的一些說(shuō)法:

    飲茶的發(fā)源時(shí)間:

    1.神農(nóng)時(shí)期:唐·陸羽《茶經(jīng)》:"茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏
    。"在中國(guó)的文化發(fā)展史上
    ,往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事

    物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏
    。歸到這里以后就再也不能向上推了
    。也正因?yàn)槿绱耍褶r(nóng)才成為農(nóng)之神


    2.西周時(shí)期:晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》:"周武王伐紂
    ,實(shí)得巴蜀之師,......茶蜜......皆納貢之
    。"這一記載表明在周朝的

    武王伐紂時(shí)
    ,巴國(guó)就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !度A陽(yáng)國(guó)志》中還記載,那時(shí)并且就有了人工栽培的茶園了


    3.秦漢時(shí)期:西漢
    。王褒《僮約》:"烹荼盡具"
    ,"武陽(yáng)買荼",經(jīng)考該荼即今茶
    。近年長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中
    ,發(fā)現(xiàn)陪葬清冊(cè)中有

    "?一笥"和"?一笥"竹簡(jiǎn)文和木刻文,經(jīng)查證"?"即"槚"的異體字
    ,說(shuō)明當(dāng)時(shí)湖南飲茶頗廣


    我們現(xiàn)在還飲用著與很古老的祖先如姜太公之流相同的飲料,確實(shí)是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想


    飲茶發(fā)源的地點(diǎn)考證:

    對(duì)這一點(diǎn)的探求往往集中在茶樹的發(fā)源地的研究上來(lái)
    。關(guān)于茶樹的發(fā)源地,有這么幾種說(shuō)法:

    1.西南說(shuō):"我國(guó)西南部是茶樹的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地
    。"這一說(shuō)法所指的范圍很大
    ,所以正確性就較高了。

    2.四川說(shuō):清·顧炎武《日知錄》:"自秦人取蜀以后
    ,始有茗飲之事
    。"言下之意,秦人入蜀前
    ,今四川一帶已知飲茶
    。其實(shí)

    四川就在西南,四川說(shuō)成立
    ,那么西南說(shuō)就成立了
    。四川說(shuō)要比西南說(shuō)"精密"一些,但是正確的風(fēng)險(xiǎn)性會(huì)大些


    3.云南說(shuō):認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹的發(fā)源地
    ,這一帶是植物的王國(guó),有原生的茶樹種類存在完全是可能的
    ,但是這一

    說(shuō)法具有"人文"方面的風(fēng)險(xiǎn)
    ,因?yàn)椴铇涫强梢栽模鑴t是活化勞動(dòng)的成果


    4.川東鄂西說(shuō):陸羽《茶經(jīng)》:"其巴山峽川
    ,有兩人合抱者。"巴山峽川即今川東鄂西
    。該地有如此出眾的茶樹
    ,是否就有人

    將其利用成為了茶葉,沒(méi)有見(jiàn)到證據(jù)


    5.江浙說(shuō):最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化
    。江浙一帶目前是我國(guó)茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū),歷史若能夠

    在此生根
    ,倒是很有意義的話題
    。其實(shí)我認(rèn)為在遠(yuǎn)古時(shí)期肯定不只一個(gè)地方有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方也不一定就能夠發(fā)

    展出飲茶的習(xí)俗來(lái)
    。前面說(shuō)到茶是神農(nóng)發(fā)明的,那么它在哪一帶活動(dòng)
    ?如果我們求得"茶樹原生地"與"神農(nóng)活動(dòng)地"的交集
    ,也許就有

    答案了,至少是縮小了答案的"值域"。

    發(fā)明飲茶的方式:

    人類是怎樣發(fā)明飲茶習(xí)慣的
    ?或者說(shuō)茶是怎樣起源的
    ?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究始終是茶學(xué)的一個(gè)"基本問(wèn)題"。因?yàn)樽鰹槿魏我粋€(gè)茶學(xué)

    學(xué)者或茶學(xué)工作者
    ,如果連"茶是怎樣來(lái)的"都不能解釋的話
    ,那就太不夠了。而現(xiàn)在對(duì)這一問(wèn)題的回答有多種答案:

    1.祭品說(shuō):這一說(shuō)法認(rèn)為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的
    ,后來(lái)有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無(wú)害
    ,便"由祭品,而菜食
    ,而藥

    用"
    ,最終成為飲料。

    2.藥物說(shuō):這一說(shuō)法認(rèn)為茶"最初是作為藥用進(jìn)入人類社會(huì)的
    。"《神農(nóng)百草經(jīng)》中寫到:"神農(nóng)嘗百草
    ,日遇七十二毒,得茶而

    解之"


    3.食物說(shuō):"古者民茹草飲水"
    ,"民以食為天",食在先符合人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律


    4.同步說(shuō):"最初利用茶的方式方法
    ,可能是作為口嚼的食料,也可能作為烤煮的食物
    ,同時(shí)也逐漸為藥料飲用
    。"這幾種方式

    的比較和積累最終就發(fā)展成為"飲茶"是最好的方式。

    以上這幾種說(shuō)法中最無(wú)用的就是第四種
    ,它把前面的三種說(shuō)法加在一起
    ,就成為了自己"萬(wàn)無(wú)一失"的解釋了。也許這種解釋就是

    最恰當(dāng)?shù)牧恕?

    現(xiàn)在我們可以論證茶在中國(guó)被很早就有認(rèn)識(shí)和利用
    ,也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制
    。但是也可以考證,茶在社會(huì)中各階層

    被廣泛普及品飲
    ,大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后
    。所以宋代有詩(shī)云"自從陸羽生人間,人間相學(xué)事春茶"
    。也就是說(shuō)
    ,茶發(fā)

    明以后,有一千年以上的時(shí)間并不為大眾所熟知


    茶樹的起源:

    中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國(guó)家
    ,被稱為茶的祖國(guó)
    ,文字記載表明,我們祖先在3000多年前已經(jīng)開(kāi)始栽培和利用茶樹


    然而
    ,同任何物種的起源一樣,茶的起源和存在
    ,必然是在人類發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹之前
    ,直到相隔很久很久以后,才為人們發(fā)現(xiàn)和

    利用
    。人類的用茶經(jīng)驗(yàn)
    ,也是經(jīng)過(guò)代代相傳,從局部地區(qū)慢慢擴(kuò)大開(kāi)了
    ,又隔了很久很久
    ,才逐漸見(jiàn)諸文字記載。

    茶樹的起源問(wèn)題
    ,歷來(lái)爭(zhēng)論較多
    ,隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn),才逐漸達(dá)成共識(shí)
    ,即中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地
    ,并確認(rèn)中國(guó)西南地

    區(qū),包括云南
    、貴州
    、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培
    ,茶樹開(kāi)始由此普及全國(guó)
    ,并逐漸傳播至世界各地。

    (一)起源及原產(chǎn)地

    茶樹起源于何時(shí)
    ?必是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于有文字記載的3000多年前
    。歷史學(xué)家無(wú)從考證的問(wèn)題,最后由植物學(xué)家解決了
    。他們按植物分

    類學(xué)方法來(lái)追根溯源
    ,經(jīng)一系列分析研究,認(rèn)為茶樹起源至今已有6000萬(wàn)年至7000萬(wàn)年歷史了


    茶樹原產(chǎn)于中國(guó)
    ,自古以來(lái),一向?yàn)槭澜缢J(rèn)
    。只是在1824年之后
    ,印度發(fā)現(xiàn)有野生茶樹,國(guó)外學(xué)者中有人對(duì)中國(guó)是茶樹原

    產(chǎn)地提出異議
    ,在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)了爭(zhēng)論
    。這些持異議者
    ,均以印度野生茶樹為依據(jù),同時(shí)認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有野生茶樹
    。其實(shí)中國(guó)在公

    元200年左右,《爾雅》中就提到有野生大茶樹
    ,且現(xiàn)今的資料表明
    ,全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹,其中云南的一株
    ,樹

    齡已達(dá)1700年左右
    ,僅是云南省內(nèi)樹干直徑在一米以上的就有10多株。有的地區(qū)
    ,甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝
    。所以自古至今,

    我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹
    ,時(shí)間之早
    ,樹體之大,數(shù)量之多
    ,分布之廣
    ,性狀之異,堪稱世界之最
    。此外
    ,又經(jīng)考證,印度發(fā)現(xiàn)的野

    生茶樹與從中國(guó)引入印度的茶樹同屬中國(guó)茶樹之變種
    。由此
    ,中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地遂成定論。

    近幾十年來(lái)
    ,茶學(xué)和植物學(xué)研究相結(jié)合
    ,從樹種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā),對(duì)茶樹原產(chǎn)地作了更加細(xì)致深入的分析和

    論證
    ,進(jìn)一步證明我國(guó)西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地
    。主要論據(jù),簡(jiǎn)單地講
    ,有三個(gè)方面:

    1.從茶樹的自然分布來(lái)看

    目前所發(fā)現(xiàn)的山茶科植物共有23屬
    ,380余種,而我國(guó)就有15屬
    ,260余種
    ,且大部分分布在云南、貴州和四川一帶
    。已發(fā)現(xiàn)的

    山茶屬有100多種
    ,云貴高原就有60多種
    ,其中以茶樹種占最重要的地位。從植物學(xué)的角度
    ,許多屬的起源中心在某一個(gè)地區(qū)集中


    即表明該地區(qū)是這一植物區(qū)系的發(fā)源中心。山茶科
    、山茶屬植物在我國(guó)西南地區(qū)的高度集中
    ,說(shuō)明了我國(guó)西南地區(qū)就是山茶屬植物的

    發(fā)源中心,當(dāng)屬茶的發(fā)源地


    2.從地質(zhì)變遷來(lái)看

    西南地區(qū)群山起伏
    ,河谷縱橫交錯(cuò),地形變化多端
    ,以致形成許許多多的小地貌區(qū)和小氣候區(qū)
    ,在低緯度和海拔高低相差懸殊的

    情況下,導(dǎo)致氣候差異大
    ,使原來(lái)生長(zhǎng)在這里的茶樹
    ,慢慢分置在熱帶、亞熱帶和溫帶不同的氣候中
    ,從而導(dǎo)致茶樹種內(nèi)變異
    ,發(fā)展

    成了熱帶型和亞熱帶型的大葉種和中葉種茶樹,以及溫帶的中葉種及小葉種茶樹
    。植物學(xué)家認(rèn)為
    ,某種物種變異最多的地方,就是該

    物種起源的中心地
    。我國(guó)西南三省
    ,是我國(guó)茶樹變異最多、資源最豐富的地方
    ,當(dāng)是茶樹起源的中心地


    3.從茶樹的進(jìn)化類型來(lái)看

    茶樹在其系統(tǒng)發(fā)育的歷史長(zhǎng)河中,總是趨于不斷進(jìn)化之中
    。因此
    ,凡是原始型茶樹比較集中的地區(qū),當(dāng)屬茶樹的原產(chǎn)地
    。我國(guó)西

    南三省及其毗鄰地區(qū)的野生大茶樹
    ,具有原始茶樹的形態(tài)特征和生化特性,也證明了我國(guó)的西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地的中心地帶


    、茶的傳播

    中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地,然而
    ,中國(guó)在茶業(yè)上對(duì)人類的貢獻(xiàn)
    ,主要在于最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物
    ,并把它發(fā)展形成為我國(guó)和東方

    乃至整個(gè)世界的一種燦爛獨(dú)特的茶文化。

    中國(guó)茶業(yè)
    ,最初興于巴蜀
    ,其后向東部和南部逐次傳播開(kāi)來(lái),以致遍及全國(guó)
    。到了唐代
    ,又傳至日本和朝鮮,16世紀(jì)后被西方引

    進(jìn)
    。所以,茶的傳播史
    ,分為國(guó)內(nèi)及國(guó)外兩條線路


    1.茶在國(guó)內(nèi)的傳播

    茶樹是中國(guó)南方的一種"嘉木",所以
    ,中國(guó)的茶業(yè)
    ,最初孕育、發(fā)生和發(fā)展于南方


    (1)巴蜀是中國(guó)茶業(yè)的搖籃(先秦兩漢)

    顧炎武曾經(jīng)指出
    ,"自秦人取蜀而后,始有茗飲之事"
    ,即認(rèn)為中國(guó)的飲茶
    ,是秦統(tǒng)一巴蜀之后才慢慢傳播開(kāi)來(lái),也就是說(shuō)
    ,中國(guó)

    和世界的茶葉文化
    ,最初是在巴蜀發(fā)展為業(yè)的。這一說(shuō)法
    ,已為現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同


    巴蜀產(chǎn)茶,據(jù)文字記載和考證
    ,至少可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
    ,此時(shí)巴蜀已形成一定規(guī)模的茶區(qū),并以茶為貢品之一


    關(guān)于巴蜀茶業(yè)在我國(guó)早期茶業(yè)史上的突出地位
    ,直到西漢成帝時(shí)王褒的《童約》,才始見(jiàn)諸記載
    ,內(nèi)有"烹荼盡具"及"武陽(yáng)買茶"

    兩句
    。前者反映成都一帶,西漢時(shí)不僅飲茶成風(fēng)
    ,而且出現(xiàn)了專門用具
    ;從后一句可以看出
    ,茶葉已經(jīng)商品化,出現(xiàn)了如"武陽(yáng)"一類

    的茶葉市場(chǎng)


    西漢時(shí)
    ,成都不但已形成為我國(guó)茶葉的一個(gè)消費(fèi)中心,由后來(lái)的文獻(xiàn)記載看
    ,很可能也已形成了最早的茶葉集散中心
    。不僅僅是

    在秦之前,秦漢乃至西晉
    ,巴蜀仍是我國(guó)茶葉生產(chǎn)和技術(shù)的重要中心


    (2)長(zhǎng)江中游或華中地區(qū)成為茶業(yè)中心(三國(guó)西晉)

    秦漢統(tǒng)一中國(guó)后,茶業(yè)隨巴蜀與各地經(jīng)濟(jì)文化交流而增強(qiáng)
    。尤其是茶的加工
    、種植,首先向東部南部傳播
    。如湖南茶陵的命名


    就很能說(shuō)明問(wèn)題。茶陵是西漢時(shí)設(shè)的一個(gè)縣
    ,以其地出茶而名
    。茶陵鄰近江西、廣東邊界
    ,表明西漢時(shí)期茶的生產(chǎn)已經(jīng)傳到了湘


    粵、贛毗鄰地區(qū)


    三國(guó)
    、西晉階段,隨荊楚茶業(yè)和茶葉文化在全國(guó)傳播的日益發(fā)展
    ,也由于地理上的有利條件
    ,長(zhǎng)江中游或華中地區(qū),在中國(guó)茶文

    化傳播上的地位
    ,逐漸取代巴蜀而明顯重要起來(lái)


    三國(guó)時(shí),孫吳據(jù)有現(xiàn)在蘇
    、皖
    、贛、鄂
    、湘
    、桂一部分和廣東、福建、浙江全部陸地的東南半壁江山
    ,這一地區(qū)
    ,也是這時(shí)我國(guó)

    茶業(yè)傳播和發(fā)展的主要區(qū)域。此時(shí)
    ,南方栽種茶樹的規(guī)模和范圍有很大的發(fā)展
    ,而已茶的飲用,也流傳到了北方高門豪族


    西晉時(shí)長(zhǎng)江中游茶業(yè)的發(fā)展
    ,還可從西晉時(shí)期《荊州土記》得到佐證。其載曰"武陵七縣通出茶
    ,最好"
    ,說(shuō)明荊漢地區(qū)茶業(yè)的明

    顯發(fā)展,巴蜀獨(dú)冠全國(guó)的優(yōu)勢(shì)
    ,似已不復(fù)存在


    (3)長(zhǎng)江下游和東南沿海茶業(yè)的發(fā)展(東晉南朝)

    西晉南渡之后,北方豪門過(guò)江僑居
    ,建康(南京)成為我國(guó)南方的政治中心。這一時(shí)期
    ,由于上層社會(huì)崇茶之風(fēng)盛行
    ,使得南方

    尤其是江東飲茶和茶葉文化有了較大的發(fā)展,也進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)茶業(yè)向東南推進(jìn)
    。這一時(shí)期
    ,我國(guó)東南植茶,由浙西進(jìn)而擴(kuò)展到了

    現(xiàn)今溫州
    、寧波沿海一線
    。不僅如此,如《桐君錄》所載
    ,"西陽(yáng)
    、武昌、晉陵皆出好茗"
    ,晉陵即常州
    ,其茶出宜興。表明東晉和南

    朝時(shí)
    ,長(zhǎng)江下游宜興一帶的茶業(yè)
    ,也著名起來(lái)。

    三國(guó)兩晉之后
    ,茶業(yè)重心東移的趨勢(shì)
    ,更加明顯化了。

    (4)長(zhǎng)江中下游地區(qū)成為中國(guó)茶葉生產(chǎn)和技術(shù)中心(唐代)

    如前所言,六朝以前
    ,茶在南方的生產(chǎn)和飲用
    ,已有一定發(fā)展,但北方飲者還不多
    。及至唐朝中期后
    ,如《膳夫經(jīng)手錄》所載"

    今關(guān)西、山東
    ,閭閻村落皆吃之
    ,累日不食猶得,不得一日無(wú)茶"
    。中原和西北少數(shù)民族地區(qū)
    ,都嗜茶成俗,于是南方茶的生產(chǎn)
    ,隨

    之空前蓬勃發(fā)展了起來(lái)
    。尤其是與北方交通便利的江南、淮南茶區(qū)
    ,茶的生產(chǎn)更是得到了格外發(fā)展


    唐代中葉后,長(zhǎng)江中下游茶區(qū)
    ,不僅茶產(chǎn)量大幅度提高
    ,就是制茶技術(shù),也達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平
    。這種高水準(zhǔn)的結(jié)果
    ,就是湖

    州紫筍和常州陽(yáng)羨茶成為了貢茶。茶葉生產(chǎn)和技術(shù)的中心
    ,正式轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江中游和下游


    江南茶葉生產(chǎn),集一時(shí)之盛
    。當(dāng)時(shí)史料記載
    ,安徽祁門周圍,千里之內(nèi)
    ,各地種茶
    ,山無(wú)遺土,業(yè)于茶者七八?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在贛東北
    、浙

    西和皖南一帶,在唐代時(shí)
    ,其茶業(yè)確實(shí)有一個(gè)特大的發(fā)展
    。同時(shí)由于貢茶設(shè)置在江南
    ,大大促進(jìn)了江南制茶技術(shù)的提高,也帶動(dòng)了全

    國(guó)各茶區(qū)的生產(chǎn)和發(fā)展


    由《茶經(jīng)》和唐代其它文獻(xiàn)記載來(lái)看
    ,這時(shí)期茶葉產(chǎn)區(qū)已遍及今之四川、陜西
    、湖北
    、云南、廣西
    、貴州
    、湖南、廣東
    、福建


    江西、浙江
    、江蘇
    、安徽、河南等十四個(gè)省區(qū)
    ,幾乎達(dá)到了與我國(guó)近代茶區(qū)約略相當(dāng)?shù)木置妗?

    (5)茶業(yè)重心由東向南移(宋代)

    從五代和宋朝初年起
    ,全國(guó)氣候由暖轉(zhuǎn)寒,致使中國(guó)南方南部的茶業(yè)
    ,較北部更加迅速發(fā)展了起來(lái)
    ,并逐漸取代長(zhǎng)江中下游茶

    區(qū),成為宋朝茶業(yè)的重心
    。主要表現(xiàn)在貢茶從顧渚紫筍改為福建建安茶,唐時(shí)還不曾形成氣候的閔南和嶺南一帶的茶業(yè)
    ,明顯地活躍

    和發(fā)展起來(lái)


    宋朝茶業(yè)重心南移的主要原因是氣候的變化,江南早春茶樹因氣溫降低
    ,發(fā)芽推遲
    ,不能保證茶葉在清明前貢到京都。福建氣候

    較暖
    ,如歐陽(yáng)修所說(shuō)"建安三千里
    ,京師三月嘗新茶"。作為貢茶
    ,建安茶的采制
    ,必然精益求精,名聲也愈來(lái)愈大
    ,成為中國(guó)團(tuán)茶


    餅茶制作的主要技術(shù)中心,帶動(dòng)了閔南和嶺南茶區(qū)的崛起和發(fā)展。 由此可見(jiàn)
    ,到了宋代
    ,茶已傳播到全國(guó)各地。宋朝的茶區(qū)


    基本上已與現(xiàn)代茶區(qū)范圍相符
    。明清以后,只是茶葉制法和各茶類興衰的演變問(wèn)題了


    2.茶在國(guó)外的傳播

    由于我國(guó)茶葉生產(chǎn)及人們飲茶風(fēng)尚的發(fā)展
    ,還對(duì)外國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。一方面
    ,朝廷在沿海的一些港口專門設(shè)立市舶司管理海

    上貿(mào)易
    ,包括茶葉貿(mào)易,準(zhǔn)許外商購(gòu)買茶葉
    ,運(yùn)回自己的國(guó)土
    。唐順宗永貞元年,日本最澄禪師從我國(guó)研究佛學(xué)回國(guó)
    ,把帶回的茶種

    種在近江(滋賀縣)
    。815年,日本嵯峨天皇到滋賀縣梵釋寺
    ,寺僧便獻(xiàn)上香噴噴的茶水
    。天皇飲后非常高興,遂大力推廣飲茶
    ,于

    是茶葉在日本得到大面積栽培
    。在宋代,日本榮西禪師來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)佛經(jīng)
    ,歸國(guó)時(shí)不僅帶回茶籽播種
    ,并根據(jù)我國(guó)寺院的飲茶方法,制

    訂了自己的飲茶儀式
    。他晚年著的《吃茶養(yǎng)生記》一書
    ,被稱為日本第一部茶書。書中稱茶是"圣藥"
    、"萬(wàn)靈長(zhǎng)壽劑"
    ,這對(duì)推動(dòng)日本

    社會(huì)飲茶風(fēng)尚的發(fā)展起了重大作用。

    、元期間
    ,我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的港口增加到八九處,這時(shí)的陶瓷和茶葉已成為我國(guó)的主要出口商品
    。尤其明代
    ,政府采取積極的對(duì)

    外政策
    ,曾七次派遣鄭和下西洋,他游遍東南亞
    、阿拉伯半島
    ,直達(dá)非洲東岸,加強(qiáng)了與這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與貿(mào)易
    ,使茶葉輸出量

    大量增加


    在此期間,西歐各國(guó)的商人先后東來(lái)
    ,從這些地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)中國(guó)茶葉
    ,并在本國(guó)上層社會(huì)推廣飲茶。

    明神宗萬(wàn)歷三十五年(1607年)
    ,荷蘭海船自爪哇來(lái)我國(guó)澳門販茶轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲
    ,這是我國(guó)茶葉直接銷往歐洲的最早紀(jì)錄。以后
    ,茶葉

    成為荷蘭人最時(shí)髦的飲料
    。由于荷蘭人的宣傳與影響,飲茶之風(fēng)迅速波及英
    、法等國(guó)


    1631年,英國(guó)一個(gè)名叫威忒的船長(zhǎng)專程率船隊(duì)東行
    ,首次從中國(guó)直接運(yùn)去大量茶葉


    清朝之后,飲茶之風(fēng)逐漸波及歐洲一些國(guó)家
    ,當(dāng)茶葉最初傳到歐洲時(shí)
    ,價(jià)格昂貴,荷蘭人和英國(guó)人都將其視為"貢品"和奢侈品


    后來(lái)
    ,隨著茶葉輸入量的不斷增加,價(jià)格逐漸降下來(lái)
    ,成為民間的日常飲料。此后
    ,英國(guó)人成了世界上最大的茶客


    印度是紅碎茶生產(chǎn)和出口最多的國(guó)家,其茶種源于中國(guó)


    印度雖也有野生茶樹
    ,但是印度人不知種茶和飲茶,只有到了1780年
    ,英國(guó)和荷蘭人才開(kāi)始從中國(guó)輸入茶籽在印度種茶?div id="d48novz" class="flower left">
    ,F(xiàn)今
    ,最

    有名的紅碎茶產(chǎn)地阿薩姆。即是1835年由中國(guó)引進(jìn)茶種開(kāi)始種茶的
    。中國(guó)專家曾前往指導(dǎo)種茶制茶方法
    ,其中包括小種紅茶的生產(chǎn)

    技術(shù)。后發(fā)明了切茶機(jī)
    ,紅碎茶才開(kāi)始出現(xiàn)
    ,成了全球性的大宗飲料。

    到了19世紀(jì)
    ,我國(guó)茶葉的傳播幾乎遍及全球
    ,1886年,茶葉出口量達(dá)268萬(wàn)擔(dān)
    。西方各國(guó)語(yǔ)言種"茶"一詞
    ,大多源于當(dāng)時(shí)海上貿(mào)

    易港口福建廈門及廣東方言中"茶"的讀音?div id="d48novz" class="flower left">
    ?梢哉f(shuō)
    ,中國(guó)給了世界茶的名字,茶的知識(shí)
    ,茶的栽培加工技術(shù)
    ,世界各國(guó)的茶葉,直接

    或間接
    ,與我國(guó)茶葉有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系
    。總之
    ,我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)
    ,我國(guó)勤勞智慧的人民給世界人民創(chuàng)造了茶葉這一香美的飲料,這

    是值得我們后人引以自豪的


    、茶的發(fā)展

    隨著茶葉的傳播,目前茶葉的生產(chǎn)和消費(fèi)幾乎遍及全國(guó)和世界五大洲的國(guó)家和地區(qū)


    我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)
    ,加之人口眾多,幅員遼闊
    ,因此茶葉的生產(chǎn)和消費(fèi)居世界之首
    。我國(guó)地跨六個(gè)氣候帶,地理區(qū)域東起臺(tái)灣基

    ,南沿海南瓊崖
    ,西至藏南察隅河谷,北達(dá)山東半島
    ,絕大部分地區(qū)均可生產(chǎn)茶葉
    ,全國(guó)大致可分為四大茶區(qū)
    ,包括江南茶區(qū)、江

    北茶區(qū)
    、華南茶區(qū)
    、西南茶區(qū)。全國(guó)茶葉產(chǎn)區(qū)的分布
    ,主要集中在江南地區(qū)
    ,尤以浙江和湖南產(chǎn)量最多,其次為四川和安徽
    。甘肅


    西藏和山東是新發(fā)展的茶區(qū),年產(chǎn)量還不太多
    。近年來(lái)
    ,我國(guó)茶園面積已達(dá)1600多萬(wàn)畝,年產(chǎn)茶葉40萬(wàn)噸左右
    ,茶葉出口量達(dá)13.5萬(wàn)

    噸左右
    。與此同時(shí),隨著我國(guó)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
    ,全國(guó)茶葉科研機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)也得到了較大發(fā)展
    ,已建立健全了科研和教育網(wǎng)絡(luò),大

    量的研究成果已推廣應(yīng)用
    ,科學(xué)種茶
    、科學(xué)制茶和茶業(yè)管理的水平正在不斷提高,這為我國(guó)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)


    由于茶葉受到世界人民的歡迎
    ,并成為三大飲料之一,所以世界茶業(yè)的發(fā)展速度也很快
    。目前
    ,世界五大洲中已有50個(gè)國(guó)家種植

    茶葉,茶區(qū)主要集中在亞洲
    ,茶葉產(chǎn)量約占世界茶葉產(chǎn)量的80%以上


    茶葉生產(chǎn)和飲用已經(jīng)歷了幾千年的歷史過(guò)程,人們對(duì)茶葉的需求也出現(xiàn)新的要求
    。這是因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,在社?huì)發(fā)展中,一旦人們對(duì)衣


    食、住
    、行的要求得到了滿足
    ,就特別注重保健和文化生活方面的需求
    。茶,這種天然保健飲料必將愈來(lái)愈受到人們的青睞


    與此同時(shí)
    ,由于它含有大量的對(duì)人體起著一定的保健和防病的成分,更會(huì)吸引大量消費(fèi)者去飲用它
    。茶葉已成為人們生活中不可缺少

    的伴侶


    中國(guó)古代重要茶事進(jìn)程錄:

    ◆原始社會(huì)

    神農(nóng)時(shí)代傳說(shuō)茶葉被人類發(fā)現(xiàn)是在公元前28世紀(jì)的神農(nóng)時(shí)代,《神農(nóng)百草經(jīng)》有"神農(nóng)嘗百草
    ,日遇七十二毒
    ,得荼而解之。"

    之說(shuō)
    ,當(dāng)為茶葉藥用之始


    ◆西周

    據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》載:約公元前一千年周武王伐紂時(shí),巴蜀一帶已用所產(chǎn)的茶葉作為"納貢"珍品
    ,是茶作為貢品得最早記述


    ◆東周

    春秋時(shí)期嬰相齊竟公時(shí)(公元前547---公園前490年)"食脫粟之飯,炙三弋五卵
    ,茗茶而已"
    。表明茶葉已作為菜肴湯料,供人食

    。(據(jù)《晏子春秋》)

    ◆西漢(公元前206--24年)

    公元前59年
    ,已有"烹茶盡具","武陽(yáng)買茶"的記載
    ,這表明四川一帶已有茶葉作為商品出現(xiàn)
    ,是茶葉進(jìn)行商貿(mào)的最早記載。

    《僮約》

    ◆東漢(公元25--220年)

    東漢末年
    、三國(guó)時(shí)代的醫(yī)學(xué)家華佗《食論》中提出了"苦荼久食
    ,益意思",是茶葉藥理功效的第一次記述


    ◆三國(guó)(公園220 265)

    史書《三國(guó)志》述吳國(guó)君主孫皓(孫權(quán)的后代)有"密賜茶荼以代酒"
    ,是"以茶代酒"最早的記載。

    ◆隋(公元581--618年)

    茶的飲用逐漸開(kāi)始普及
    ,隋文帝患病
    ,遇俗人告以烹茗草服之,果然見(jiàn)效
    。于是人們競(jìng)相采之
    ,并逐漸由藥用演變成社交飲料,

    但主要還是在社會(huì)的上層


    ◆唐(公元618--907年)

    唐代是茶作為飲料擴(kuò)大普及的時(shí)期
    ,并從社會(huì)的上層走向全民


    唐太宗大歷五年(公元770年)開(kāi)始在顧渚山(今浙江長(zhǎng)興)建貢茶院,每年清明前興師動(dòng)眾督制"顧渚紫筍"餅茶
    ,進(jìn)貢皇朝


    唐德宗建中元年(公元780年)納趙贊議,開(kāi)始征收茶稅


    公元8世紀(jì)后陸羽《茶經(jīng)》問(wèn)世


    唐順宗永貞元年(公元805年)日本僧人最澄大師從中國(guó)帶茶籽茶樹回國(guó)。是茶葉傳入日本最早的記載


    唐懿宗咸通15年(公元874年)出現(xiàn)專用的茶具


    ◆宋(公元960--1279年)

    宋太宗太平興國(guó)年間(公元976年)開(kāi)始在建安(今福建建甌)設(shè)宮焙,專造北苑貢茶
    ,從此龍鳳團(tuán)茶有了很大發(fā)展


    宋徽宗趙佶在大觀元年間(公元1107年)親著《大觀茶開(kāi)》一書,以帝王之尊
    ,倡導(dǎo)茶學(xué)
    ,弘揚(yáng)茶文化。

    ◆明(公元1368--1644年)

    明太祖洪武六年(公元1373年)
    ,設(shè)茶司馬
    ,專門司茶貿(mào)易事。

    明太祖朱元璋與洪武24年(公元1391年)9月發(fā)布詔令
    ,廢團(tuán)茶
    ,興葉茶。從此貢茶由團(tuán)餅茶改為芽茶(散葉茶)
    ,對(duì)炒青葉茶

    的發(fā)展起了積極作用


    1610年荷蘭人自澳門販茶,并轉(zhuǎn)運(yùn)入歐
    。1916年
    ,中國(guó)茶葉運(yùn)銷丹麥。1618年
    ,皇朝派欽差大臣入俄
    ,并向俄皇饋贈(zèng)茶葉。

    ◆清(公元1644--1911年)

    1657年中國(guó)茶葉在法國(guó)市場(chǎng)銷售


    康熙8年(1669年)印數(shù)東印度公司開(kāi)始直接從萬(wàn)丹運(yùn)華茶入英


    康熙28年(1689年)福建廈門出口茶葉150擔(dān),開(kāi)中國(guó)內(nèi)地茶葉直接銷往英國(guó)市場(chǎng)之先聲


    1690年中國(guó)茶葉獲得美國(guó)波士頓出售特許執(zhí)照
    。光緒31年(1905年)中國(guó)首次組織茶葉考察團(tuán)赴印度、錫蘭(今斯里蘭卡)考

    察茶葉產(chǎn)制,并購(gòu)得部分制茶機(jī)械
    ,宣傳茶葉機(jī)械制作技術(shù)和方法


    1896年福州市成立機(jī)械制茶公司,是中國(guó)最早的機(jī)械制茶業(yè)


    四、飲茶史

    中國(guó)飲茶歷史最早
    ,陸羽《茶經(jīng)》云:"茶之為飲
    ,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?
    。早在神農(nóng)時(shí)期
    ,茶及其藥用價(jià)值已被發(fā)現(xiàn),并由

    藥用逐漸演變成日常生活飲料
    。我國(guó)歷來(lái)對(duì)選茗
    、取水、備具
    、佐料
    、烹茶、奉茶以及品嘗方法都頗為講究
    ,因而逐漸形成豐富多

    、雅俗共賞的飲茶習(xí)俗和品茶技藝。本文旨在簡(jiǎn)單敘述飲茶方式和習(xí)俗的發(fā)展和演變
    ,其大體可分為幾個(gè)階段:

    春秋以前
    ,最初茶葉作為藥用而受到關(guān)注。古代人類直接含嚼茶樹鮮葉汲取茶汁而感到芬芳
    、清口并富有收斂性快感
    ,久而久

    之,茶的含嚼成為人們的一種嗜好
    。該階段
    ,可說(shuō)是茶之為飲的前奏。

    隨著人類生活的進(jìn)化
    ,生嚼茶葉的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榧宸?div id="m50uktp" class="box-center"> 。即鮮葉洗凈后,置陶罐中加水煮熟
    ,連湯帶葉服用
    。煎煮而成的茶,雖苦

    ,然而滋味濃郁
    ,風(fēng)味與功效均勝幾籌,日久,自然養(yǎng)成煮煎品飲的習(xí)慣
    ,這是茶作為飲料的開(kāi)端


    然而,茶由藥用發(fā)展為日常飲料
    ,經(jīng)過(guò)了食用階段作為中間過(guò)渡
    。即以茶當(dāng)菜,煮作羹飲
    。茶葉煮熟后
    ,與飯菜調(diào)和一起食用。

    此時(shí)
    ,用茶的目的
    ,一是增加營(yíng)養(yǎng),一是作為食物解毒
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !蛾套哟呵铩酚涊d,"晏子相景公
    ,食脫粟之飯
    ,炙三弋五卵茗菜而已";又

    《爾雅》中
    ,"苦荼"一詞注釋云"葉可炙作羹飲"
    ;《桐君錄》等古籍中,則有茶與桂姜及一些香料同煮食用的記載
    。此時(shí)
    ,茶葉利用

    方法前進(jìn)了一步,運(yùn)用了當(dāng)時(shí)的烹煮技術(shù)
    ,并已注意到茶湯的調(diào)味


    秦漢時(shí)期,茶葉的簡(jiǎn)單加工已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)
    。鮮葉用木棒搗成餅狀茶團(tuán)
    ,再曬干或烘干以存放,飲用時(shí)
    ,先將茶團(tuán)搗碎放入壺中


    注入開(kāi)水并加上蔥姜和桔子調(diào)味。此時(shí)茶葉不僅是日常生活之解毒藥品
    ,且成為待客之食品
    。另,由于秦統(tǒng)一了巴蜀(我國(guó)較早傳播

    飲茶的地區(qū))
    ,促進(jìn)了飲茶知識(shí)與風(fēng)俗向東延伸
    。西漢時(shí)
    ,茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣,王褒《童約》已有"武陽(yáng)買茶"的

    記載
    。三國(guó)時(shí)期
    ,崇茶之風(fēng)進(jìn)一步發(fā)展,開(kāi)始注意到茶的烹煮方法
    ,此時(shí)出現(xiàn)"以茶當(dāng)酒"的習(xí)俗(見(jiàn)《三國(guó)志.吳志》)
    ,說(shuō)明華中地

    區(qū)當(dāng)時(shí)飲茶已比較普遍。到了兩晉
    、南北朝
    ,茶葉從原來(lái)珍貴的奢侈品逐漸成為普通飲料。

    隋唐時(shí)
    ,茶葉多加工成餅茶。飲用時(shí)
    ,加調(diào)味品烹煮湯飲
    。隨著茶事的興旺,貢茶的出現(xiàn)加速了茶葉栽培和加工技術(shù)的發(fā)展
    ,涌

    現(xiàn)了許多名茶
    ,品飲之法也有較大的改進(jìn)。尤其到了唐代
    ,飲茶蔚然成風(fēng)
    ,飲茶方式有較大之進(jìn)步。此時(shí)
    ,為改善茶葉苦澀味
    ,開(kāi)始

    加入薄荷、鹽
    、紅棗調(diào)味
    。此外,已使用專門烹茶器具
    ,論茶之專著已出現(xiàn)
    。陸羽《茶經(jīng)》三篇,備言茶事
    ,更對(duì)茶之飲之煮有詳細(xì)

    的論述
    。此時(shí),對(duì)茶和水的選擇
    、烹煮方式以及飲茶環(huán)境和茶的質(zhì)量也越來(lái)越講究
    ,逐漸形成了茶道。

    世界各國(guó)飲茶茶文化

    世界各國(guó)飲茶茶文化

      導(dǎo)語(yǔ): 茶文化發(fā)源于中國(guó)

    ,璀璨于東方
    ,成為東方文明的主要象征
    。鐵觀音被發(fā)現(xiàn)于古老茶鄉(xiāng)安溪,本身就是物競(jìng)天擇的結(jié)果
    ,幾百年來(lái)
    ,安溪鐵觀音秉承天、地
    、人
    、種四者有機(jī)融合,體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映
    ,社會(huì)與自然和諧共融
    。安溪鐵觀音,作為中國(guó)茶文化的一支奇葩
    ,其獨(dú)具的觀音鐵韻
    ,清香雅韻,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷于茶葉界
    。茶葉歲是我國(guó)的國(guó)飲
    ,但早在十七世紀(jì)就已經(jīng)走出了國(guó)門,并為西方人所愛(ài)

      美國(guó)茶文化

      美國(guó)不產(chǎn)茶葉

    ,美國(guó)人喝的茶全靠進(jìn)口。美國(guó)人一般只重視茶葉的湯色而不太重視茶葉的外形
    ,所以美國(guó)茶往往都是袋泡茶
    、速溶茶、混合冰茶粉等
    ,要么就是罐裝
    、瓶裝的茶水,許多美國(guó)人甚至對(duì)茶葉的外形到底是個(gè)什么樣子都不大清楚

      美國(guó)的飲茶習(xí)俗與眾不同

    ,主要以紅茶泡用或用速溶茶沖泡,放入冰箱冷卻后
    ,飲時(shí)杯中加入冰塊
    、方糖、檸檬
    ,或蜂蜜
    、甜果酒調(diào)飲,甜而酸香
    ,開(kāi)胃爽口

      在美國(guó),大多數(shù)人愛(ài)飲冰茶不愛(ài)飲熱茶

    ,美國(guó)人飲用冰茶為世界之最
    ,由于冰茶不含二氧化碳
    、不含熱量、刺激性小
    、味道爽口
    ,老少皆宜,所以冰茶在美國(guó)已十分受消費(fèi)者的歡迎
    ,流行得很快
    。美國(guó)的冰茶品種繁多,令人眼花繚亂
    ,既有紅茶
    ,也有綠茶,還有中國(guó)烏龍茶;既有加糖的
    ,也有無(wú)糖的;既有加果味香料的
    ,也有純粹是茶味的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?傊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,它可以滿足各種人的口味,任君挑選
    ,做成帶有一絲酒香味的混合冰茶,特受一些成年人的歡迎

      俄羅斯茶文化在西方

    ,最早從中國(guó)傳入茶葉的是俄羅斯,從中國(guó)經(jīng)過(guò)蒙古草原到俄羅斯
    ,曾有一條?茶葉之路?
    。俄羅斯人發(fā)明了煮茶的?茶炊?,類似一個(gè)小鍋爐
    ,一般用銅制
    ,中間生炭火,上面有一個(gè)煮茶的茶壺
    ,下面有一個(gè)龍頭
    ,煮好的濃茶用龍頭中的水沖稀,加糖和檸檬汁飲用
    ,即檸檬茶
    。隨時(shí)可以提供熱茶水,是寒冷的俄羅斯氣候下
    ,家庭必備的設(shè)施?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在一般用電加熱,也有用不銹鋼制造的'
    。由于非常普及
    ,所以可以設(shè)計(jì)制造成各種裝飾花樣
    ,是俄羅斯家庭比較顯眼的家具。

      俄羅斯簡(jiǎn)介

      ?俄羅斯?這個(gè)稱呼是中國(guó)人透俄羅斯全境圖過(guò)較早接觸俄羅斯人的蒙古人學(xué)來(lái)的

    。在蒙古語(yǔ)中很少有以輔音R開(kāi)頭的
    ,而蒙古人在遇到這種情況的時(shí)候往往都要加上相應(yīng)的元音O。因此?羅斯?在蒙古語(yǔ)便譯為OROS
    ,第一個(gè)音節(jié)為O
    。這也是中國(guó)元朝史籍中稱為?斡羅斯?或?鄂羅斯?的原因。到了明朝
    ,中俄聯(lián)系中斷
    ,直到明末中俄才有直接接觸,那時(shí)候中漢人便直譯為?羅剎?

      羅剎國(guó)這一稱呼直到清初仍存在

    ,比如康熙帝下令編纂的中俄交涉史料就定名為《平定羅剎方略》。但清朝的統(tǒng)治民族是滿洲族
    ,受蒙古族影響較深
    ,故采取源于蒙古語(yǔ)的間接音譯,在康熙以后統(tǒng)一稱為?俄羅斯?
    ,簡(jiǎn)稱?俄國(guó)?
    ,并沿用至今。在漢字文化圈的其他國(guó)家中
    ,日本受蒙古族或滿族影響較小
    ,故將其直譯為?露西亞?(日語(yǔ)中r讀音相當(dāng)于l,所以俄羅斯的英文名用日語(yǔ)發(fā)音就叫做露西亞
    ,與明朝的羅剎無(wú)關(guān))
    ,簡(jiǎn)稱?露國(guó)?。

      朝鮮雖然在1860年代以后與俄國(guó)有直接接觸

    ,但由于是中國(guó)的屬國(guó)
    ,便采用了間接音譯俄羅斯(糅)。后來(lái)由于朝鮮脫離中國(guó)獨(dú)立以及被日本殖民
    ,加上民族主義的抬頭
    ,便廢棄了俄羅斯的中式叫法,直接音譯為(羅馬字:leosia)
    。越南并未與俄羅斯有直接交往
    ,因此從中國(guó)稱其為?俄羅斯?(NgaLaT),簡(jiǎn)稱俄國(guó)(Nga)
    。所以現(xiàn)在世界上?俄羅斯?的叫法只存在于中國(guó)人
    、蒙古人和越南人中。

      16世紀(jì)

    ,中國(guó)飲茶法開(kāi)始傳入東歐各國(guó)及俄羅斯
    ,到17世紀(jì)后期
    ,飲茶之風(fēng)普及到了各個(gè)階層。19世紀(jì)
    ,東歐各國(guó)及俄羅斯也漸漸形成本國(guó)特色的茶俗
    、茶禮和茶會(huì)的文學(xué)作品。

      下面我們來(lái)介紹一下俄羅斯和東歐國(guó)家的一些茶文化

      著名作家普希金就曾記敘了俄國(guó)?鄉(xiāng)間茶會(huì)?的情形

    ,還有很多俄國(guó)作家記載了貴族的茶儀。從記載上看
    ,俄羅斯的上流飲茶是很考究的
    ,他們擁有很精致的茶具,茶炊是一種叫著?沙瑪瓦特?的精致銀制品
    ,茶碟也很別致
    ,俄羅斯的人的習(xí)慣是把茶倒入別致的茶碟再飲用,還有很多漂亮的玻璃杯
    ,并且很多人家尤其喜歡我們中國(guó)的陶瓷茶具
    。茶具的式樣和我們的茶壺相仿,花色亦為中國(guó)傳統(tǒng)畫中的花草樹木
    、人物
    ,但是它的壺身頗有歐洲特色,高身
    、瘦頸
    ,這就是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物。俄羅斯人民向來(lái)就是禮儀之邦
    ,但是俄羅斯上流社會(huì)的茶禮并沒(méi)有普希金筆下?鄉(xiāng)間茶會(huì)?那樣來(lái)得悠閑自得
    ,而是非常拘謹(jǐn)
    ,其中包含了很多浮華做作的禮儀
    。不過(guò)這對(duì)于俄羅斯茶文化的發(fā)展并非壞事,因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)了歐洲貴族們的派頭和中國(guó)的傳統(tǒng)的茶禮茶俗
    ,使得茶文化在俄羅斯迅速發(fā)展起來(lái)

      此外,俄羅斯的高加索地區(qū)的人們酷愛(ài)飲茶

    ,格魯吉亞南部還是俄羅斯著名的茶區(qū)之一
    ,格魯吉亞的飲茶方式為清飲,類似于中國(guó)云南的烤茶
    ,烤茶的泡法就是用金屬壺開(kāi)火烤至100攝氏度以上
    ,然后按每杯水一匙半左右的用量將茶葉先投放炙熱的壺底,隨后倒溫開(kāi)水沖泡幾分鐘
    ,一壺香茶便沖好了
    。這種泡法要求色
    、香、味俱全
    ,不但要看著紅艷可愛(ài)
    ,而且在烹調(diào)時(shí)聞得幽香,還要在到水沖茶時(shí)發(fā)出噼啪的爆響
    。所以
    ,要求在炙壺的火候,操作的方法上都十分精巧熟練方能取得最佳效果
    。這在俄羅斯亞洲地區(qū)一些民族中很流行

      接下來(lái)我們來(lái)了解一下東歐國(guó)家的茶文化,東歐國(guó)家

    ,從地理位置上看主要指的是包括前蘇聯(lián)的一些國(guó)家外
    ,還包括波蘭、捷克
    、斯洛伐克
    、匈牙利、羅馬尼亞
    、德國(guó)
    、保加利亞等國(guó)。東歐國(guó)家的人們飲茶方式則分為西方式
    、民族式和清飲
    。西方式,把茶用沸水沖泡或加入糖
    、牛奶或檸檬烹煮
    。民族式飲的是磚茶,它類似中國(guó)少數(shù)民族飲用磚茶風(fēng)俗
    。烹煮時(shí)
    ,先將磚茶打碎,投入壺中加熱煮沸
    ,再兌入牛奶
    、香料、鹽
    、糖等作料
    ,旋即續(xù)煮,重新煮沸
    ,待茶香中溢
    ,即濾去茶渣,入杯飲用。另有一種清飲法
    ,介于西方式和民族式之間
    ,多用茶壺沖泡,少數(shù)也有酌情加糖后再飲的

    ;

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