<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
  • <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
  • 登錄
    首頁 >> 茶常識

    中國茶葉知識100問(61-80問)

    小小茶農(nóng) 2023-11-20 16:48:57

    中國茶葉知識100問(61-80問)

    61.祁紅分為哪幾個等級?

    答:祁紅分為特級和1——5級共6個等級

    62.祁紅的品質(zhì)特點有哪些?

    答:優(yōu)質(zhì)祁紅的條索細嫩挺秀,金毫顯露

    ,色澤烏黑油潤,香氣高鮮醇甜
    ,因火功水平不同
    ,有的呈砂糖香
    ,有的呈甜花香或蘋果香
    ,香氣清高持久,獨樹一幟
    ,被業(yè)內(nèi)人士稱為“祁門香”。祁紅的滋味鮮醇
    ,回味雋永
    ,味中有香,香中帶甜
    ,被譽為“群芳最”。

    63.祁紅獲得過哪些榮譽?

    答:1915年獲巴拿馬萬國商品博覽會金獎;1983年榮獲國家金獎并被列入國家禮;1986被評為全國名茶

    ,同一年在布魯塞爾舉辦的第26屆世界優(yōu)質(zhì)食品評選會上再次獲得國際金獎。

    64.我國還有哪些著名的紅茶?

    答:除了正山小種祁門紅茶之外

    ,云南省出產(chǎn)的大葉種工夫紅茶(滇紅)
    ,福建產(chǎn)的坦洋工夫紅茶
    、政和工夫紅茶、白琳工夫紅茶
    ,廣東的英德紅茶,荔枝紅茶
    ,海南省產(chǎn)的南海CTC紅碎茶等也都是著名的紅茶

    65.什么是烏龍茶?

    答:烏龍茶屬于葉茶類。通過采青

    、萎凋
    、做青、殺青
    、揉捻
    、干燥等基本工藝程序生產(chǎn)的半發(fā)酵茶稱為烏龍茶。臺灣人亦稱之為青茶

    66.烏龍茶可分為哪幾類?

    答:烏龍茶按主產(chǎn)區(qū)分為閩北烏龍、閩南烏龍

    、廣東烏龍、臺灣烏龍等四類
    。目前也有人把綠茶產(chǎn)區(qū)改變工藝生產(chǎn)的烏龍茶單列一類,稱為“綠改烏”烏龍茶

    67.什么的閩北烏龍?它有哪些代表性品種?

    答:生產(chǎn)于福建北部五市五縣的烏龍茶統(tǒng)稱為閩北烏龍

    。它包括武夷巖茶和閩北水仙兩大類
    。武夷巖茶的主要品種有大紅袍、肉桂
    、水仙
    、黃觀音
    、金觀音、丹桂
    、鐵羅漢
    、水金龜、白雞冠
    、半天妖等。閩北水仙是指生產(chǎn)在建甌市以及相鄰縣(市)的水仙烏龍茶

    68.什么的武夷巖茶?它又分為哪幾小類?

    答:生產(chǎn)于武夷山市2800平方公里土地上,用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的烏龍茶稱為武夷巖茶

    。武夷巖茶過去分為正巖茶
    、半巖茶和洲茶三小類
    。2002年8月1日實施的國家標準中把烏龍茶分為名巖和丹巖兩類
    。(生產(chǎn)于武夷山市70平方公里風景區(qū)內(nèi)的稱為名巖,其余地方的烏龍茶稱為丹巖)

    69.什么的閩南烏龍?它有哪些代表性品種?

    答:生產(chǎn)于福建省南部地區(qū)(今漳州市、泉州市

    、廈門市)的烏龍茶稱為閩南烏龍。主要品種有安溪縣的鐵觀音
    ,黃金桂
    、本山、毛蟹以及色種;生產(chǎn)于平和縣的白芽奇蘭;生產(chǎn)于詔安縣的八仙茶;生產(chǎn)于永春縣的佛手茶;以及閩南水仙

    70.什么是廣東烏龍?它有哪些代表性品種?

    答:生產(chǎn)廣東省的烏龍茶稱為廣東烏龍。它的代表性品種有鳳凰單叢

    ,嶺頭單叢
    ,興寧大葉奇蘭茶,大埔西巖烏龍茶等

    71.什么是臺灣烏龍?它分為哪幾類?各有哪些代表性品種?

    答:產(chǎn)于我國臺灣省的烏龍茶稱為臺灣烏龍茶。亦稱為青茶

    。臺灣烏龍茶按其發(fā)酵程度分為三類

    1. 包種類:屬于輕發(fā)酵烏龍茶

    ,代表性品種有文山包種茶(條索狀)及凍頂包種茶(半球狀)

    2. 青茶類:屬于中發(fā)酵烏龍茶,代表性品種有木柵鐵觀音

    ,石門鐵觀音等。

    3. 臺灣烏龍茶類:屬重發(fā)酵烏龍茶

    。代表性品種為東方美人,亦稱為白毫烏龍
    、香檳烏龍、五色茶
    、膨風茶等
    。另外
    ,臺灣烏龍還常制成調(diào)味茶
    ,如西洋參烏龍
    、人參烏龍等。

    72.臺灣的名茶金萱

    、翠玉屬于什么茶?

    答:金萱與翠玉都是臺灣新選育出的優(yōu)良樹品種。臺茶12號稱為金萱

    ,臺茶13茶稱為翠玉
    ,金萱與翠玉都適制烏龍茶,亦可制成包種茶

    73.臺灣茶業(yè)與大陸有什么歷史淵源關系?

    答:臺灣自古有野生茶類,但其茶葉生產(chǎn)的技術和茶樹良種均源于福建省

    。據(jù)《臺灣通史》記載,嘉慶十五年(1810年)大陸茶商柯朝氏從福建帶來武夷山茶種
    ,試種于文山縣獲得成功
    ,后相互傳植
    ,推動了臺灣茶葉的發(fā)展。又有史料記載
    ,是清代舉人林鳳池從武夷山將茶苗引種到臺灣鹿谷鄉(xiāng)。

    74.什么是水仙茶?為什么老叢水仙品質(zhì)較好?

    答:水仙是茶樹的一個品種

    ,屬于半喬木型,其母樹產(chǎn)于福建北部建陽小湖鄉(xiāng)的祝桃仙洞附近
    ,故因地得名為“祝仙”,因當?shù)胤窖浴白
    !迸c“水”同音
    ,后人稱之為“水仙”
    。解放后水仙茶被定為國家級茶樹良種,廣為推廣
    。因水仙為半喬木型
    ,根系十分發(fā)達,樹越老
    ,根扎得越深
    ,分布得越廣,吸收的礦物質(zhì)等養(yǎng)分越多
    ,所以老叢水仙的品種較優(yōu)

    75.武夷水仙分為幾個等級,品質(zhì)有什么特點?

    答:武夷水仙創(chuàng)制于1821年

    ,2002年8月1日實施的國家標準把武夷水仙分為特級和1——3級共四個等級。優(yōu)質(zhì)水仙條索壯結(jié)
    、油潤、勻整
    ,香氣濃郁鮮銳
    ,湯色金黃清澈
    ,滋味濃爽鮮銳、巖韻明顯
    。葉底肥嫩軟亮呈綠葉紅鑲邊。

    76.武夷水仙獲得過哪些榮譽?

    答:清代宣統(tǒng)二年獲南洋勸業(yè)會優(yōu)勝獎

    。1915年榮獲巴拿馬萬國博覽會一等獎
    ,是享譽百年的歷史名茶,在東南亞華僑中聲譽尤佳

    77.什么是肉桂?它始創(chuàng)于何年?產(chǎn)于何處?

    答:肉桂是武夷巖茶中的當家品種,原名玉桂

    。1942年當代茶圣吳覺農(nóng)任福建省示范茶場場長時發(fā)現(xiàn)了玉桂品種,后來經(jīng)過幾十年的精心栽培選育
    ,直到二十世紀八十年代才發(fā)展成為國家級良種。肉桂原產(chǎn)于武夷山風景區(qū)內(nèi)的慧苑巖

    78.肉桂分為幾個等級?

    答:2002年8月1日實施的國家《武夷巖茶標準》

    ,把肉桂分為特級、一級
    、二級共三個級別

    79.優(yōu)質(zhì)肉桂有哪些品質(zhì)特點?

    答:條索肥壯緊結(jié)

    、沉重,色澤油潤
    ,砂綠
    、紅點明星。香氣濃郁持久
    ,似有乳香、蜜桃香或桂皮香
    。湯色金黃清澈明亮,滋味醇厚鮮爽
    ,巖韻明顯
    。葉底肥厚軟亮
    ,紅邊明顯。

    80.肉桂獲得過哪些榮譽?

    答:肉桂茶1989年至1993年曾連續(xù)五年榮獲國家農(nóng)業(yè)部全國名茶評比

    ,烏龍茶類第一名。

    茶道入門基本知識

    茶道入門基本知識

    茶道入門基本知識

    ,隨著時代的發(fā)展
    ,我們會發(fā)現(xiàn)很多人都是喜歡學習茶藝的
    ,而且茶道入門基本知識是有很多的
    ,我和大家一起來看看茶道入門基本知識的相關資料,一起來看看吧

    茶道入門基本知識1 一、3分鐘教你讀懂泡茶的正確步驟

    1

    、溫具

    用沸水沖淋所有茶具

    ,隨后即將茶壺
    、茶杯瀝干
    ,溫具的目的是提高茶具溫度,使茶葉沖泡后溫度相對穩(wěn)定
    ,同時還起到清潔的作用。

    2

    、置茶

    置茶就是放茶葉

    ,往泡茶的壺(杯)里置入一定數(shù)量的茶葉
    ,茶葉的數(shù)量隨不同茶葉而不同的,還有隨個人喜好而放

    3

    、沖泡

    置茶后

    ,將開水沖入壺中,通常以沖水八分滿為宜
    ,沖泡時間一般為5分鐘左右
    ,沖泡次數(shù)越多,浸泡時間越長

    4、倒茶

    沖泡好的茶應先倒進茶海里

    ,然后再從茶海倒進客人的茶杯中

    5

    、奉茶

    奉茶時,需要用茶盤托著送給客人

    ,放置客人右手前方
    ,請客人品茶

    6

    、品茶

    茶泡好之后不可急于飲用,而是應該先觀色察形

    ,接著端杯聞香
    ,再啜湯賞味

    、關于茶道入門的基礎知識

    1

    、認識中國茶

    茶道指的是泡茶規(guī)范,為發(fā)揮各類茶性優(yōu)點

    ,抑制不足之處
    ,禮序中應遵循“和儉敬美”基本要義。中國六大類茶葉的品種數(shù)以百計
    、千計
    ,都能以相應的茶道禮序來表現(xiàn)

    2、認識和應用茶具

    要學習茶道

    ,首先就要了解清楚各種茶具及其功能
    。茶道過程實踐性很強
    ,初學時不妨親身使用茶具泡茶,來領略茶道樂趣

    3

    、基本手勢

    學習泡茶時,手勢對于泡茶的效果也會產(chǎn)生影響

    。傳統(tǒng)茶道的禮序過程有很多
    ,不同地區(qū)
    、不同流派會有差異,而普及性大眾茶禮則相對簡約

    4

    、備器

    學習茶道,一定要知道泡茶所需要用到的茶具

    。傳統(tǒng)的泡茶工具分別有:茶壺、茶杯
    、茶匙
    、茶則
    、茶盞
    、公道杯、茶托
    、茶巾、蓋碗、茶漏
    、茶盤
    、煮水器
    、茶針
    、茶荷、茶夾等等

    5、潔具

    煮水器中加水煮沸煮

    ,然后注入各茶具中燙洗,這一步驟稱為清洗器皿
    ,即清洗茶具
    、溫潤器皿的意思。

    、新手必須注意的幾個泡茶事項

    (1)用保溫杯泡茶:沏茶宜用陶瓷壺、杯

    ,不宜用保溫杯。因用保溫杯泡茶葉
    ,茶水較長時間保持高溫
    ,茶葉中一部分芳香油逸出,使香味減少;浸出的鞣酸和茶堿過多
    ,有苦澀味,因而也損失了部分營養(yǎng)成分

    (2)用沸水泡茶:用沸騰的開水泡茶

    ,會破壞很多營養(yǎng)物質(zhì)
    。例如維生素C
    、P等
    ,在水溫超過80℃時就會被破壞,還易溶出過多的鞣酸等物質(zhì)
    ,使茶帶有苦澀味。因此
    ,泡茶的水溫一般應掌握在70℃-80℃。尤其是綠茶
    ,如溫度太高
    ,茶葉泡熟
    ,變成了紅茶
    ,便失去了綠茶原有的清香、爽涼味

    (3)泡茶時間過長:茶葉浸泡4-6分鐘后飲用最佳。因此時已有80%的咖啡因和60%的其它可溶性物質(zhì)已經(jīng)浸泡出來

    。時間太長,茶水就會有苦澀哧
    。放在暖水瓶或爐灶上長時間煮的茶水
    ,易發(fā)生化學變化,不宜再飲用

    (4)扔掉泡過的茶葉:大多數(shù)人泡過茶后,把用過的茶葉扔掉

    。實際上這樣是不經(jīng)濟的,應當把茶葉咀嚼后咽下去
    ,因為茶葉中含有較多的胡蘿卜素
    、粗纖維和其它營養(yǎng)物質(zhì)

    (5)習慣于泡濃茶:泡一杯濃度適中的茶水

    ,一般需要10克左右的茶葉。有的`人喜歡泡濃茶
    。茶水太濃,浸出過多的咖啡因和鞣酸
    ,對胃腸刺激性太大。泡一杯茶以后可續(xù)水再泡3-4杯

    四、如何挑選好的茶葉

    1

    、嫩度:嫩度是決定品質(zhì)的基本因素
    ,所謂“干看外形,濕看葉底”
    ,就是指嫩度
    。一般嫩度好的茶葉
    ,容易符合該茶類的外形要求(如龍井之“光
    、扁、平
    、直”)。此外
    ,還可以從茶葉有無鋒苗去鑒別。鋒苗好
    ,白毫顯露
    ,表示嫩度好
    ,做工也好

    2

    、條索:條索是各類茶具有的一定外形規(guī)格
    ,如炒青條形
    、珠茶圓形
    、龍井扁形
    、紅碎茶顆粒形等等。一般長條形茶
    ,看松緊
    、彎直
    、壯瘦
    、圓扁、輕重;圓形茶看顆粒的松緊
    、勻正、輕重
    、空實;扁形茶看平整光滑程度和是否符合規(guī)格。

    3

    、色澤:茶葉色澤與原料嫩度
    、加工技術有密切關系。各種茶均有一定的色澤要求
    ,如紅茶烏黑油潤、綠茶翠綠
    、烏龍茶青褐色
    、黑茶黑油色等
    。但是無論何種茶類
    ,好茶均要求色澤一致
    ,光澤明亮
    ,油潤鮮活,如果色澤不一
    ,深淺不同,暗而無光
    ,說明原料老嫩不一,做工差
    ,品質(zhì)劣。

    4

    、整碎:整碎就是茶葉的外形和斷碎程度
    ,以勻整為好
    ,斷碎為次
    。比較標準的茶葉審評,是將茶葉放在盤中(一般為木質(zhì))
    ,使茶葉在旋轉(zhuǎn)力的作用下,依形狀大小
    、輕重、粗細
    、整碎形成有次序的分層
    。其中粗壯的在最上層,緊細重實的集中于中層
    ,斷碎細小的沉積在最下層。各茶類
    ,都以中層茶多為好
    。上層一般是粗老葉子多
    ,滋味較淡,水色較淺;下層碎茶多
    ,沖泡后往往滋味過濃
    ,湯色較深。

    5

    、凈度:主要看茶葉中是否混有茶片
    、茶梗、茶末
    、茶籽和制作過程中混入的竹屑、木片
    、石灰
    、泥沙等夾雜物的多少
    。凈度好的茶,不含任何夾雜物
    。此外,還可以通過茶的干香來鑒別
    。無論哪種茶都不能有異味。每種茶都有特定的香氣
    ,干香和濕香也有不同,需根據(jù)具體情況來定
    ,青氣、煙焦味和熟悶味均不可取
    。最易判別茶葉質(zhì)量的
    ,是沖泡之后的口感滋味
    、香氣以及葉片茶湯色澤
    。所以如果允許
    ,購茶時盡量沖泡后嘗試一下

    、新鮮茶葉的保存方法

    (1)利用干燥箱儲存:因為干燥箱溫度穩(wěn)定

    ,也隔絕空氣,將茶葉放在干燥箱中儲存不會潮濕或氧化

    (2)利用冰箱儲存:要維持茶葉的新鮮與香味,最好低溫貯存

    ,尤其是較細嫩的茶葉如龍井、碧螺春
    、黃山毛峰更要冷藏
    。必須注意的是,保存茶葉的冰箱必須衛(wèi)生
    、清潔
    、無異味
    ,更不能保存茶葉以外的東西。

    (3)利用熱水瓶儲存:將熱水瓶整理干凈

    ,再將要儲存的茶葉倒入瓶內(nèi)
    ,塞緊塞子存放

    (4)利用罐子儲存:先用小罐子分裝少量茶葉

    ,以便隨時取用,其余的茶葉則用大罐子密封起來儲存
    。最好不要使用玻璃罐、瓷罐
    、木盒或藥罐,因為這些器具具有透光
    、不防潮、易碎的缺點
    。適合保存的罐質(zhì)材料有: 錫罐或鐵罐:具有不透光的功能,是最適合的材質(zhì)
    ,包裝前罐內(nèi)墊一層綿紙或牛皮紙,且必須保持罐內(nèi)清潔
    、干燥、無異味
    。 鐵皮罐:最好用雙層蓋的,包裝前罐內(nèi)要墊一層綿紙或牛皮紙
    ,蓋口的縫隙可用膠紙封緊
    。 密封罐:市面所賣的密封罐通常會透光,使用時最好先用鋁箔袋將茶葉包裝好再放入密封罐
    ,另外也可以放入干燥劑
    ,加強防潮的功能

    茶道入門基本知識2 1、喝茶

    如果家庭或辦公室是一袋裝在大袋子里的散裝茶

    ,則取茶時請勿用手抓茶
    。您可以將其直接倒入客戶的杯子中
    ,也可以先倒入一些茶然后倒入杯子中。茶倒入客人的杯子
    。茶要適量,茶要過多
    ,茶要濃。茶太少
    ,沖出來的茶沒有味道。如果客人介紹了喝濃茶或淡茶的習慣
    ,則將根據(jù)客人的胃來洗茶

    2、倒茶

    倒茶時

    ,無論是小杯茶
    ,都不要太滿。太滿了
    ,無法溢出
    ,桌子,凳子和地板都濕了
    。如果不小心,會燙傷自己或客人的手腳
    ,使主人和主人感到困難。當然
    ,不建議跌得太少。如果茶只覆蓋杯子的底部并送給客人
    ,那會讓人們覺得他們在假裝是假裝,而不是真誠

    3、段茶

    握住杯子的右側(cè)

    ,用左手握住杯子的底部
    ,并伸出雙手以示尊重
    。握住杯子時不要抓住杯子
    ;喝茶時不要說話,以防止唾液濺入杯中
    。給客人喝茶時,最好使用茶盤
    。如果不使用托盤,請注意不要用手指觸摸杯子的邊緣
    。進行注水,茶
    ,熱茶杯,火鍋等時
    ,請雙手旋轉(zhuǎn)。

    如果使用右手

    ,則必須逆時針方向按。如果您用左手
    ,則必須像問候手勢一樣順時針按下
    ,表示“歡迎光臨
    ,歡迎光臨”
    。相反,發(fā)誓“去吧
    ,去吧,去吧”成為一種建議

    4

    、注意順序

    注意順序,先長后幼

    ,第一和第二,主要
    ,應按照茶的身份順序
    ;放置茶壺時
    ,壺嘴不能與他人相配,否則請迅速離開
    ;從客人的右邊喝茶,在“茶杯”中
    ,一定要注意客人右邊的茶杯把手,例如右邊

    這有利于客人握住杯子的把手并禮貌地邀請客人喝茶。如果房間正在開會或很安靜

    ,請不要喝茶
    。要發(fā)出聲音,請放下瓷杯
    ,并用小手指墊住杯底
    ,以防瓷杯發(fā)出聲音。

    5

    、加茶

    如果您需要在杯子里加茶,就必須這樣做

    。當然
    ,添加茶時,必須先向客人添加茶
    ,然后再向自己添加茶。如果有兩個以上的訪客
    ,則茶色應均勻地分布在茶盤上,而茶盤的底部應放在左手

    右手應握住茶盤的邊緣

    。如果有茶點心,應將其放在客人的右前方
    。茶杯應放在零食中。對
    。喝茶時
    ,應使用右手茶
    ,并從客人的右邊飲用。

    茶道入門基本知識3 茶道入門茶道基本步驟

    十三道茶道的基礎知識包括凈手

    、燙杯溫壺、馬龍入宮
    、洗茶、沖泡
    、春風拂面
    、封壺、分杯
    、玉液回壺、分壺
    、奉茶
    、聞香,以及最后一道品茗
    ,用三指捧品茗杯
    ,分三口輕啜慢飲,細細品味茶湯的韻味

    茶道第一道:凈手

    凈手也就是洗手

    ,喝茶衛(wèi)生很重要。

    茶道第二道:燙杯溫壺

    燙杯溫壺是把茶葉器具都用沸水沖洗一次

    ,不但干凈衛(wèi)生也可以給茶葉預熱,讓茶味更香

    茶道第三道:馬龍入宮

    馬龍入宮即是把茶葉放到器具里,程序簡單

    ,表演可以適當加入花式
    ,更具有茶韻。

    茶道第四道:洗茶

    把開水倒入放有茶葉的壺中

    ,然后又迅速倒出,把茶葉表面的不清潔物質(zhì)去掉

    茶道第五道:沖泡

    把沸水再次倒入壺中,倒水過程中壺嘴“點頭”三次

    ,表演上有即所謂“鳳凰三點頭”,向客人示敬

    茶道第六道:春風拂面

    春風拂面

    ,水要高出壺口,用壺蓋把浮在上面的茶葉去掉
    ,不要讓上面浮的茶葉到口中。

    茶道第七道:封壺

    蓋上壺蓋

    ,保存茶壺里茶葉沖泡出來的香氣

    茶道第八道:分杯

    分杯是喝茶開始的步驟

    ,用茶夾將聞香杯
    、品茗杯分組,放在茶托上
    ,方便加茶。

    茶道第九道:玉液回壺

    玉液回壺是把壺中茶水倒入公道杯

    ,給客人每人一杯茶

    茶道第十道:分壺

    將茶湯倒入客人的聞香杯中

    ,茶道的程序茶斟七分滿
    ,表示對客人的尊敬

    茶道第十一道:奉茶

    奉茶是把杯子雙手送到客人面前注意倒茶禮儀,以茶奉客的中國古代禮儀之本

    茶道第十二道:聞香

    客人將茶湯倒入品茶杯,輕嗅聞香杯中的余香

    茶道第十三道:品茗

    客人用三指取品茗杯

    ,分三口輕啜慢飲
    ,細細品味茶的韻味。

    茶文化知識

    中國茶道知識有哪些


    茶道就是品賞茶的美感之道。

    茶道源于中國
    ,盛于日本,皇家有皇家的茶道
    ,凡人有凡人的茶道;俗有俗的茶道
    ,禪有禪的茶道
    ,道家有道家的茶道
    ,不一而足。一句話
    ,品賞茶的美感之道,各行其道
    ,取決于各自的審美觀。

    茶道是構(gòu)筑在特定的客觀事物上的茶人的觀念
    ,它既是茶人的認識論,也是茶人的方法論與世界觀
    。從廣義來講,“茶道”是人類發(fā)現(xiàn)并利用茶葉后逐步發(fā)展起來的各種茶葉制作工藝以及利用與其茶品相應的食茶
    、飲茶方法進行養(yǎng)生并冶煉情性的觀念方法的 ***
    ;從狹義而言
    ,‘茶道’就是飲茶人在特定的時空環(huán)境借喝茶之事修身養(yǎng)性以完善人格的方法論以及由此中折射出來的價值觀

    中國茶文化的知識
    ,是中華民族的舉國之飲


    它發(fā)乎神農(nóng)
    ,聞于魯周公
    ,興于唐朝,盛在宋代
    ,如今已成了風靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一
    ,并將成為21世紀的飲料大王,飲茶嗜好遍及全球
    ,全世界已有50余個國家種茶,尋根溯源
    ,世界各國最初所飲的茶葉
    ,引種的茶種
    ,以及飲茶方法
    、栽培技術、加工工藝
    、茶事禮俗等,都是直接或間接地由中國傳播去的
    。中國是茶的發(fā)祥地
    ,被譽為“茶的祖國”。

    ,乃是中華民族的驕傲
    !世界第一部茶葉著作——《茶經(jīng)》
    ,就是出自我國唐代陸羽之手龍井茶:龍井茶是我國的第一名茶,產(chǎn)于浙江西湖附近的山中
    ,以龍井村獅子峰所產(chǎn)最佳
    ,素有“色翠、香郁
    、味醇
    、形美”四絕之稱
    。碧螺春:康熙所名,產(chǎn)于江蘇吳縣太湖中的洞庭山
    ,成茶外形卷曲呈螺
    ,銀毛遍布,香濃芬芳
    ,滋味醇厚,湯色嫩綠明亮
    ,茶之珍品


    “洞庭碧螺春
    ,茶香百里最”
    。黃山毛峰:產(chǎn)于安徽黃山桃花溪,為宋代貢茶


    君山銀針:產(chǎn)于岳陽洞庭湖的青螺島,有“洞庭帝子春長恨
    ,二千年來草更長”的描寫。其沖泡后
    ,三起三落,雀舌含珠
    ,刀叢林立,有很高的欣賞價值


    祁門紅茶:產(chǎn)于安徽祁門縣,又名祁門香
    。六安瓜片:產(chǎn)于安徽六安地區(qū)齊云山,外形似瓜子
    ,色綠香高
    ,味鮮甘美,很具特色的片形茶


    信陽毛尖:產(chǎn)于河南信陽大別山。都勻毛尖:產(chǎn)于貴州布衣族的都勻山區(qū)
    ,詩云:“雪芽芳香都勻生,不亞龍井碧螺春


    飲罷浮花清鮮味
    ,心曠神怡公關靈”。武夷巖茶:產(chǎn)于閩北武夷山


    99巖
    ,巖巖有茶,一巖一茶
    ,一茶一名
    ,獨特采制,有“大紅袍”
    、“鐵羅漢”
    、“肉桂”、“水金龜”
    。鐵觀音:于閩南安溪縣


    外形頭似蜻蜓,尾似蝌蚪
    ,質(zhì)地重如鐵
    ,美如觀音,滋味清高醇美
    ,回味甘甜
    ,烏龍茶之上品一、燙壺: 在泡茶之前需用開水燙壺,一則可去除壺內(nèi)異味
    ;再則熱壺有助揮發(fā)茶香
    。 二、置茶: 一般泡茶所用茶壺壺口皆較小
    ,需先將茶葉裝入茶荷內(nèi)
    ,此時可將茶荷遞給客人,鑒賞茶葉外觀
    ,再用茶匙將茶荷內(nèi)的茶葉撥入壺中
    ,茶量以壺之三分之一為度。

    、溫杯: 燙壺之熱水倒入茶盅內(nèi)
    ,再行溫杯。 四
    、高沖: 沖泡茶葉需高提水壺
    ,水自高點下注,使茶葉在壺內(nèi)翻滾
    ,散開
    ,以更充分泡出茶味,俗稱“高沖”


    、低泡: 泡好之茶湯即可倒入茶盅,此時茶壺壺嘴與茶盅之距離
    ,以低為佳
    ,以免茶湯內(nèi)之香氣無效散發(fā),俗稱“低泡”
    。一般第一泡茶湯與第二泡茶湯在茶盅內(nèi)混合
    ,效果更佳;第三泡茶湯與第四泡茶湯混合
    ,以此類推


    六、分茶: 茶盅內(nèi)之茶湯再行分入杯內(nèi)
    ,杯內(nèi)之茶湯以七分滿為度
    。 七、敬茶: 將茶杯連同杯托一并放置客人面前
    ,是為敬茶


    八、聞香: 品茶之前
    ,需先觀其色
    ,聞其香
    ,方可品其味。 九
    、品茶: “品”字三個口
    ,一杯茶需分三口品嘗,且在品茶之前
    ,目光需注視泡茶師一至兩秒
    ,稍帶微笑,以示感謝從古老的吳越文化中探尋江南茶文化的淵源


    在長期的傳統(tǒng)觀念中
    ,黃河流域一直被認為是中佛文明的發(fā)祥地,而其他地區(qū)則是步黃河文明的后塵而來
    。不僅封建時代的史文獻這樣說
    ,早期的考古學者也這樣看。

    但到了本世紀六
    、七十年代
    ,大量的考古發(fā)現(xiàn)打破了這種傳統(tǒng)觀念
    。有人提出
    ,中國如此之大,到處發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址
    ,很難說哪里是源頭
    ,哪里不是源頭,認為中華文明是多源頭又互相滲透
    、交融
    、凝聚的結(jié)果。

    首先發(fā)難的便是浙江
    。六十年代末
    ,江蘇嘉興馬家濱發(fā)現(xiàn)新石器遺問;而當1973年
    ,浙江余姚再次發(fā)現(xiàn)河姆渡遺址后
    ,更把這一新的理論推進了一大步,或者說得到了確認


    這里出土的大量黑陶和生產(chǎn)
    、生活器具, 及干欄式房屋建筑
    ,有力地證明了在距今七千年到五千年前不同階段的社會面貌
    。說明長江下游的新石器時代可能與同期的黃河仰韶文化同步發(fā)展。

    這種觀點很快得到考古界不少學者的支持
    ,認為長江流域原始文化是中華民族古文化的重要發(fā)源地之一
    。當然,夏、商
    、周幾代
    ,中原黃河文明是走在了前列。

    而長江下游
    ,長期被稱為東夷之地
    。然而,或許正因為其距全國政治中心的偏僻
    、遙遠
    ,使這一地區(qū)更多保留了自己獨立的文化特征,構(gòu)成古老吳越文化的獨特風貌


    周代
    ,吳越員與中央保持隸屬關系,但經(jīng)濟文化自成體系
    。越王勾踐用范 蠡
    、計然,十年而國富
    ;臥薪嘗膽而國強


    不過,較之中原
    ,吳越直到漢代仍落后不少
    。司馬遷在《史記貨殖列傳》中說:“楚越之地,他廣人稀
    ,飯稻羹魚
    ,或火耕而水褥,果隋贏蛤
    ,不待資而足
    。”

    “是故江淮以南
    ,無凍餓之八
    ,亦無千金之家”,現(xiàn)代人看沿海地區(qū)比內(nèi)地既開放
    ,又富足
    ,古代遠不是那么回事。但自三國以后
    ,吳越經(jīng)濟不斷發(fā)展
    ;隋唐以后,長江中下游經(jīng)濟則壓倒黃河流域


    直至現(xiàn)代
    ,江南仍是我國最富庶的地區(qū)之一
    。吳越地區(qū)的這種歷史軌跡造成它自己的區(qū)域文化特征;既接受黃河文化的影響
    ,但更多表現(xiàn)了本地區(qū)特點
    ;早期的落后與中、晚期的先進鮮明對照
    ;一方面是富庶的經(jīng)濟生活
    ,同時又保留更多古風古俗。

    吳越
    、閩粵
    ,都有這種特點。上海有最現(xiàn)代的工業(yè)
    ,但至今總愛“阿拉”長
    、“阿拉”短,不愿說普通話
    ;蘇州評彈的清揚低通
    ,細膩婉轉(zhuǎn)更獨具風格;閩南語沒有多少其他地

    茶藝基本知識
    茶藝主要包括以下內(nèi)容: 1
    、茶葉的基本知識。

    學習茶藝
    ,首先要了解和掌握茶葉的分類
    、主要名茶的品質(zhì)特點、制作工藝
    ,以及茶葉的鑒別、貯藏
    、選購等內(nèi)容
    。這是學習茶藝的基礎。

    2
    、水的基本知識
    。學習茶藝,必須懂得水
    ,茶性必發(fā)于水
    ,無水何以談茶?現(xiàn)代唯一的為高端茶藝提供運水的組織”茗泉郵驛“正在將忽略了近3個世紀的”運泉“將中國茶藝推向世界的最高度 3
    、茶藝的技術


    是指茶藝的技巧和工藝。包括茶藝術表演的程序
    、動作要領
    、講解的內(nèi)容
    ,茶葉色、香
    、味
    、形的欣賞,茶具的欣賞與收藏等內(nèi)容


    這是茶藝的核心部分
    。 4、茶藝的禮儀


    是指服務過程中的禮貌和禮節(jié)
    。包括服務過程中的儀容儀表、迎來送往
    、互相交流與彼此溝通的要求與技巧等內(nèi)容


    5、茶藝的規(guī)范
    。茶藝要真正體現(xiàn)出茶人之間平等互敬的精神
    ,因此對賓客都有規(guī)范的要求。

    做為客人
    ,要以茶人的精神與品質(zhì)去要求自己
    ,投入地去品賞茶。作為服務者
    ,也要符合待客之道
    ,尤其是茶藝館,其服務規(guī)范是決定服務質(zhì)量和服務水平的一個重要因素


    6
    、悟道。道是指一種修行
    ,一種生活的道路和方向
    ,是人生的哲學,道屬于精神的內(nèi)容


    悟道是茶藝的一種最高境界
    ,是通過泡茶與品茶去感悟生活,感悟人生
    ,探尋生命的意義
    。 擴展資料: 茶藝的分類 中國茶藝按照茶藝的表現(xiàn)形式分類可分為四大類: 1、表演型茶藝 表演型茶藝是指一個或多個茶藝師為眾人演示泡茶技巧
    , 其主要功能是聚焦傳媒
    ,吸引大眾,宣傳普及茶文化
    ,推廣茶知識


    這種茶藝的特點是適合用于大型聚會
    、節(jié)慶活動,與影視網(wǎng)絡傳媒結(jié)合
    ,能起到宣傳茶文化及祖國傳統(tǒng)文化的良好效果
    。 表演型茶藝重在視覺觀賞價值,同時也注重聽覺享受


    它要求源于生活
    ,高于生活,可借助舞臺表現(xiàn)藝術的一切手段來提升茶藝的藝術感染力
    。 2
    、待客型茶藝 待客型茶藝是指由一名主泡茶藝師與客人圍桌而坐,一同賞茶鑒水
    ,聞香品茗


    在場的每一個人都是茶藝的參與者,而非旁觀者
    。都直接參與茶藝美的創(chuàng)作與體驗
    ,都能充分領略到茶的色香味韻,也都可以自由交流情感
    ,切磋茶藝
    ,以及探討茶道精神和人生奧義。

    這種類型的茶藝最適用于茶藝館
    、機關
    、企事業(yè)單位及普通家庭。修習這類茶藝時
    ,切忌帶上表演型茶藝的色彩


    講話和動作都不可矯揉造作,服飾化妝不可過濃過艷
    ,表情最忌夸張
    ,一定要像主人接待親朋好友一樣親切自然。 這類茶藝要求茶藝師能邊泡茶
    ,邊講解,客人可以自由發(fā)問
    ,隨意插話
    ,所以要求茶藝師要具備比較豐富的茶藝知識具備較好的與客人溝通的能力。

    3
    、營銷型茶藝 營銷型茶藝是指通過茶藝來促銷茶葉
    、茶具、茶文化
    。這類茶藝是最受茶廠
    、茶莊
    、茶館歡迎的一種茶藝。

    演示這類茶藝
    ,一般要選用審評杯或三才杯(蓋完)
    ,以便最直觀地向客人展示茶性。 這種茶藝沒有固定的程序和解說詞
    ,而是要求茶藝師在充分了解茶性的基礎上
    ,因人而異,看人泡茶
    ,看人講茶


    看人泡茶,是指根據(jù)客人的年齡
    、性別
    、生活地域沖泡出最適合客人口感的茶,展示出茶葉商品的保障因素(如茶的色香味韻)
    。 講好茶
    ,是指根據(jù)客人的文化程度,興趣愛好
    ,巧妙地介紹好茶的魅力因素(如名貴度
    ,知名度,珍稀度
    ,保健功效及文化內(nèi)涵等)
    ,以激發(fā)客人的購買欲望,產(chǎn)生“即興購買”的沖動
    ,甚至“惠顧購買”的心里


    營銷型茶藝要求茶藝師誠懇自信,有親和力
    ,并具備豐富的茶葉商品知識和高明的營銷技巧
    。 4、養(yǎng)生型茶藝 養(yǎng)生型茶藝包括傳統(tǒng)養(yǎng)生茶藝和現(xiàn)代養(yǎng)生茶藝


    傳統(tǒng)養(yǎng)生茶藝是指在深刻理解中國茶道精神的基礎上
    ,結(jié)合中國佛教、道教的養(yǎng)生功法
    ,如調(diào)身
    、調(diào)心、調(diào)息
    、調(diào)食
    、調(diào)睡眠、打坐
    、入靜或氣功導引等功法
    ,使人們在修習這種茶藝時以茶養(yǎng)身
    ,以道養(yǎng)心,修身養(yǎng)性
    ,延年益壽
    。 現(xiàn)代養(yǎng)身型茶藝是指根據(jù)現(xiàn)代中醫(yī)學最新研究的成果,根據(jù)不同花
    、果
    、香料、草藥的性味特點
    ,調(diào)制出適合自己身體狀況和口味的養(yǎng)生茶


    養(yǎng)生型茶藝提倡自泡、自斟
    、自飲
    、自得其樂,深受越來越多茶人的歡迎
    。 成因 中國是茶的故鄉(xiāng)
    ,歷史悠久。

    據(jù)《華陽國志·巴志》:“園有方翡
    ,香茗”記載
    ,中國人工栽培利用茶樹已有三千多年歷史。在這悠入久的歷史發(fā)展進程中
    ,茶已成為中國各族人民日常生活的一部分


    人們常說:“早晨開門七件事,柴米油鹽醬醋茶
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !笨梢姴柙谌粘I钪械牡匚弧?br>
    茶在日常生活中的普遍應用
    ,人們首先把其當成飲料
    ,用茶的自然功能,用以清神益智
    、助消化等
    。另外茶的又一重要功能是精神方面的。

    人們在飲茶過程中講求的享受
    ,對水
    、茶、器具
    、環(huán)境都有較高的要求;同時以茶培養(yǎng)
    、修煉自己的精神道德
    ,在各種茶事活動中去協(xié)調(diào)人際關系
    ,求得自己思想的自信、自省
    、也溝通彼此的情感
    ,以茶雅志,以茶會友
    。 茶本身存在著一種從形式到內(nèi)容
    ,從物質(zhì)到精神,從人與物的直接關系到成為人際關系的媒介
    ,逐漸形成傳統(tǒng)東方文化一朵奇葩——中國茶文化


    茶的特殊自然功能使茶文化在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中占有其重要的一席之地。 在中國古代
    ,文人用茶以激發(fā)文思
    ;道家用以修心養(yǎng)性;佛家用以解睡助禪等
    ,物質(zhì)與精神相結(jié)合
    ,人們在精神層次上感受。
    中國茶文化有哪些

    茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征
    ,包括茶道、茶德
    、茶精神
    、茶聯(lián)、茶書
    、茶具
    、茶畫、茶學
    、茶故事
    、茶藝等等。

    茶文化起源地為中國
    。中國是茶的故鄉(xiāng)
    ,漢族人飲茶,據(jù)說始于神農(nóng)時代
    ,少說也有4700多年了


    直到現(xiàn)在,中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗
    。 漢族對茶的配制是多種多樣的:有太湖的熏豆茶
    、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶
    、臺灣的凍頂茶
    、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等


    中國是茶的故鄉(xiāng)
    ,也是茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四五千年歷史
    ,且長盛不衰
    ,傳遍全球。

    茶是中華民族的舉國之飲
    ,發(fā)于神農(nóng)
    ,聞于魯周公,興于唐朝
    ,盛于宋代
    ,普及于明清之時。 中國茶文化糅合佛
    、儒
    、道諸派思想,獨成一體
    ,是中國文化中的一朵奇葩
    !中國茶區(qū)遼闊,茶區(qū)劃分采取3個級別
    ,即一級茶區(qū)(以西南
    、江南地區(qū)為表),二級茶區(qū)(以西北
    、江北)
    ,三級茶區(qū)(以華南地區(qū)為代表)。

    同時
    ,茶也已成為全世界最大眾化
    、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料
    。 茶融天地人于一體
    ,提倡“天下茶人是一家”。
    關于茶文化的知識
    茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征
    ,包括茶道
    、茶德、茶精神
    、茶聯(lián)
    、茶書
    、茶具、茶畫
    、茶學
    、茶故事、茶藝等等


    茶文化起源地為中國。 功夫茶文化則起源于中國廣東省潮汕地區(qū)


    中國是茶的故鄉(xiāng)
    ,中國人飲茶,據(jù)說始于神農(nóng)時代
    ,少說也有4700多年了
    。直到現(xiàn)在,中華同胞還有民以茶代禮的風俗


    中國各地對茶的配制是多種多樣的:有潮州鳳凰單叢茶
    、有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶
    、湖南的姜鹽茶
    、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶
    、杭州的龍井茶
    、福建的烏龍茶等。 全世界一百多個國家和地區(qū)的人喜愛品茶
    ,各國茶文化各不相同
    ,各有千秋;中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀


    擴展資料:功能 茶文化的社會功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚茶德
    、傳播茶道、文化藝術
    、修身養(yǎng)性
    、陶冶情操、促進民族團結(jié)
    、表現(xiàn)社會進步和發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易等
    。茶德是經(jīng)過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的茶內(nèi)在具備的美好品性。

    茶文化具有的傳統(tǒng)主要有熱愛祖國
    、無私奉獻
    、堅韌不拔、謙虛禮貌
    、勤奮節(jié)儉和相敬互讓等
    。吳覺農(nóng)先生和湖南劉先和
    ,為茶葉事業(yè)鞠躬盡瘁,既是愛國主義者
    ,又是當代茶人杰出代表


    參考資料來源:百度百科--茶文化。
    關于茶文化的知識
    1
    、概述 中國茶文化源遠流長
    ,巴蜀常被稱為中國茶業(yè)和茶文化的搖籃。

    六朝以前的茶史資料表明
    ,中國的茶業(yè)最初興起于巴蜀
    。茶葉文化的形成,與巴蜀地區(qū)早期的政治
    、風俗及茶葉飲用有著密切的關系


    ① 三國以前的茶文化啟蒙 很多書籍把茶的發(fā)現(xiàn)時間定為公元前2737-2697年,其歷史可推到三皇五帝
    。東漢華佗《食經(jīng)》中:“苦茶久食
    ,益意思”記錄了茶的醫(yī)學價值。

    西漢以將茶的產(chǎn)地縣命名為“荼陵”
    ,即湖南的茶陵
    。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用:荊巴間采葉作餅,葉老者餅成
    ,以米膏出之


    茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學而形成茶文化。 ② 晉代
    、南北朝茶文化的萌芽 隨著文人飲茶之興起
    ,有關茶的詩詞歌賦日漸問世,茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走入文化圈
    ,起著一定的
    ?瘛⑸緇嶙饔謾
    ?br> ③ 唐代茶文化的形成 “自從陸羽生人間
    ,人間相學事新茶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
    中唐時
    ,陸羽《茶經(jīng)》的問世使茶文化發(fā)展到一個空前的高度,標志著唐代茶文化的形成
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!恫杞?jīng)》概括了茶的自然和人文科學雙重內(nèi)容,探討了飲茶藝術
    ,把儒
    、道
    、佛三教融入飲茶中,首創(chuàng)中國茶道精神


    以后又出現(xiàn)大量茶書
    、茶詩,有《茶述》
    、《煎茶水記》
    、《采茶記》、《十六湯品》等
    。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關
    ,因茶有提神益思,生精止渴功能
    ,故寺廟崇尚飲茶,在寺院周圍植茶樹
    ,制定茶禮
    、設茶堂、選茶頭
    ,專呈茶事活動


    在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮
    、文人茶道
    。《茶經(jīng)》是個里程碑


    干百年來
    ,歷代茶人對茶文化的各個方面進行了無數(shù)次的嘗試和探索,直至《茶經(jīng)》誕生后茶方大行其道
    ,因此具有劃時代的意義
    。 ④ 宋代茶文化的興盛 宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展,推動了茶葉文化的發(fā)展
    ,在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團
    ,有官員組成的“湯社”、佛教徒的“千人社”等


    宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士
    ,在宮庭中設立茶事機關,宮廷用茶已分等級
    。茶儀已成禮制
    ,賜茶已成皇帝籠絡大臣、眷懷親族的重要手段
    ,還賜給國外使節(jié)


    至于下層社會
    ,茶文化更是生機活潑,有人遷徙
    ,鄰里要“獻茶”
    、有客來,要敬“元寶茶”
    ,定婚時要:“下茶”
    ,結(jié)婚時要“定茶”,同房時要“合茶”
    。民間斗茶風起
    ,帶來了采制烹點的一系列變化。

    ⑤ 明
    、清茶文化的普及 此時已出現(xiàn)蒸青
    、炒青、烘青等各茶類
    ,茶的飲用已改成“撮泡法”
    ,明代不少文人雅士留有傳世之作,如唐伯虎的《烹茶畫卷》
    、《品茶圖》
    ,文徵明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》
    、《品茶圖》等
    。茶類的增多,泡茶的技藝有別
    ,茶具的款式
    、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)


    晚明時期
    ,文士們對品飲之境又有了新的突破,講究“至精至美“之境
    。 在那些文人墨客看來
    ,事物的至精至美的極至最后之境就是“道”,“道”就存在于事物之中


    張源首先在其《茶錄》一書中提出了自己的“茶道”之說:“造時精
    ,藏時燥,泡時潔
    。精
    、燥、潔茶道盡矣
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?br>
    他認為茶中有“內(nèi)蘊之神”即“元神”
    ,發(fā)抒于外者叫做“元體”,兩者互依互存
    ,互為表里
    ,不可分割。元神是茶的精氣
    ,元體是精粹外觀的色
    、香、味


    只要在事茶的過程中
    ,做到淳樸自然,質(zhì)樸求真
    ,玄微適度
    ,中正沖和,便能求得茶之真諦
    。張源的茶道追求茶湯之美
    、茶味之真,力求進入目視茶色
    、口嘗茶味、鼻聞茶香
    、耳聽茶濤
    、手摩茶器的完美之境。

    張大復則此基礎上更進一層
    ,他說:“世人品茶而不味其性
    ,愛山水而不會其情,讀書而不得其意
    ,學佛而不破其宗
    。”他想告訴我們的是
    ,品茶不必斤斤于其水其味之表象
    ,而要求得其真諦,即通過飲茶達到一種精神上的愉快
    ,一種清心悅神
    、超凡脫俗的心境,以此達到超然物外
    、情致高潔的仙境
    ,一種天、地
    、人融通一體的境界


    這可以說是明人對中國茶道精神的發(fā)展與超越
    。到清朝時,茶葉出口已成一種正規(guī)行業(yè)
    ,茶書
    、茶事、茶詩不計其數(shù)


    ⑥現(xiàn)代茶文化的發(fā)展 新中國成立后
    ,我國茶葉從1949的年產(chǎn)7500T發(fā)展到1998年的60余萬T。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎
    ,1982年
    ,在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體---“茶人之家”,1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”
    ,1990年“中國茶人聯(lián)誼會”在北京成立
    ,1993年“中國國際茶文化研究會”在湖洲成立,1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放


    1998年中國國際和平茶文化交流館建成
    。隨著茶文化的興起,各地茶藝館越辦越多


    國際茶文化研討會已開到第五界
    ,吸引了日、韓
    、美
    、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛主辦“茶葉節(jié)”
    ,如福建武夷市的巖茶節(jié)
    ,云南的普洱茶節(jié),浙江新昌
    、泰順和湖北英山及河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉
    ,都以茶為載體,促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展


    2
    、飲茶的發(fā)源時間 (1)神農(nóng)時期:唐·陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痹谥袊奈幕l(fā)展史上,往往是把一切與農(nóng)業(yè)
    、與植物相關的事物起源最終都歸結(jié)于神農(nóng)氏


    歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因為如此,神農(nóng)才成為農(nóng)之神


    (2)西周時期:晉·常璩《華陽國志·巴志》:“周武王伐紂
    ,實得巴蜀之師,


    茶蜜


    皆納貢之?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@一記載表

    本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/37929.html.

    聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享

    ,被刊用文章因無法核實真實出處
    ,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
    ,請聯(lián)系管理員
    ,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
    ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實
    ,我們會第一時間予以刪除
    ,并同時向您表示歉意,謝謝!

    上一篇:

    下一篇:

    相關文章
    云南白族三道茶介紹
    云南白族三道茶去過云南的人都會聽說白族的三道茶,而較為正宗的三道茶
    ,則需要深入云南大理
    ,去白族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn),才能體會到
    幾種在夏天祛濕的飲茶方法(堅決不冷飲)
    夏季雨量充沛,南方地區(qū)天氣比較潮濕
    ,所以人們比較容易濕氣重
    ,尤其容易得濕熱證或形成濕熱體質(zhì),如面色稍帶污垢
    、食欲容易不佳
    、精神容易倦怠、頭身困重等
    。此時不妨試試夏天祛濕茶配方
    。1、五花祛濕茶配方:金銀花
    懷孕能喝綠茶嗎
    懷孕能喝綠茶嗎孕婦可以喝點淡淡的綠茶
    ,不宜過濃
    ,適量就好,孕婦還是要謹慎為好
    。孕婦喝什么茶好:1
    、薄荷茶;薄荷茶是一種應對孕婦過激妊娠反應而專門制作的準媽媽保健茶
    實木茶盤怎么保養(yǎng)
    實木茶盤怎么保養(yǎng)茶盤一般用來放置茶杯茶壺的東西
    ,但其實也是非常重要的畢竟經(jīng)常接觸水。那么日常使用中
    、清時期官窯的發(fā)展
    明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式,開始有官廠
    ,專燒進貢的瓷器
    。如在景德鎮(zhèn)設御器廠,也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
    ,特派廠官
    ,經(jīng)費出自地方,編役人夫
    ,設窯達五十幾座
    為什么玫瑰花茶泡了就白了
    為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
    ,水泡過之后花是會變白,但是玫瑰花茶泡了較長時間以后才會變白的
    ,不可能一泡就變白
    。如果一泡就變白,有可能是買到了假貨。玫瑰花茶的沖泡方法:1
    冬天喝什么茶更養(yǎng)生
    冬天
    ,天寒地凍、萬物蟄伏
    、寒邪襲人
    鑒別安溪鐵觀音