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    茶緣?佛緣?養(yǎng)身-禪茶一味
    
        
    
            茶百科
            2023-11-24 06:18:33
        
    

        
    
           
    寺廟與道觀多藏于青山或密林中，與大自然息息相通
    ，去朔源生命的本源
    。山高水好產(chǎn)新茶
    ，便有所謂“寺必有茶
    ，僧必善茗”的說法
      ，也從一個側面道出了僧人對茶的研究和酷愛
    。
    我國最早種植茶樹是西漢時期四川蒙山甘露寺的僧人吳理真
    ，他將七棵茶樹植于清峰，被當?shù)厝朔Q為仙茶
    。這七棵樹氤氳了蒙山霧嵐的靈氣
    ，茶質(zhì)芳冽，成為貢品
    。大唐天寶年間在此建立了唐明皇的御購茶園，流布千年
    ，“蒙山頂上茶”由是聞名天下
    。這是佛教與茶最早的記載了。飲茶
      ，從科學角度講
      ，對人體有諸多裨益。助消化
      、去血脂
      、生津利尿……等等，而茶本身的淡與雅
      ，又為人生的修身養(yǎng)性提供了一個重要的文化載體，乃至不少地方，一日無茶便口中無味
    ，生活少趣
    。仿佛必得有茶水的時時“澆灌”，生命才枝青葉綠
    ，勃發(fā)生機。
    佛教禪宗主張靜氣養(yǎng)性，提倡坐禪
      ，暮鼓晨鐘里誦經(jīng)念佛，不免人困乏力
      ，而茶可以清心
      、提神、醒腦
      ，茶便理所當然成為順應佛事的伴侶
      ，由此與茶結下了宿命的緣份，以種茶制茶到泡茶品茶
    ，千百年來總結出一整套的茶道文化
    。茶也順時而成為寺門僧人聯(lián)系世俗、接待施主說天道地
    、講經(jīng)釋法的特殊媒介物
    。
    蘇東坡與佛印和尚的種種趣話、禪談便是最典型的一個例證
    。我們作為蕓蕓眾生的俗世人
    ，如果在日常生活中，對人對事能懷寬容惜憫之心
    ，不去做過頭事
    ，所損失的常常不過是眼前的虛名小利，得到的卻是整個身心的自由自在
    。
    從本質(zhì)上說便是一種佛性佛緣了;再如果又能與絕對國粹的茶緣常相伴隨
    ，透澈身心，那么
    ，和“茶禪一味”“茶僧一緣”之說相近似
    ，我們便擁有了別一種優(yōu)雅的養(yǎng)身之道了。
    

          
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