喝茶：將茶當(dāng)飲料解渴.
品茶：注重茶的色香味,講究水質(zhì)茶具,喝的時(shí)候又能細(xì)細(xì)品味.
、氣氛
、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等.
最高境界——茶道：在茶事活動中融入哲理
、倫理
、道德,通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生,達(dá)到精神上的享受.
個(gè)人認(rèn)為:在中國,不存在茶道,在中國,只存在"茶文化"!理由如下：
1
、在中國,“道”是一種很嚴(yán)肅的東西,而不是這些生活的枝葉.反觀日本,它從中國拿過去的一些皮毛就堂而皇之地稱之為“道”!中日茶文化的根源都在中國,而其發(fā)展之路卻走向了兩個(gè)不同的方向,這其中是有其必然因素的.
中國茶文化的主體是人,茶是作為人的客體而存在的,茶是為人而存在的.中國茶文化被稱為美的哲學(xué).有五個(gè)方面的原因：
1.中國茶文化美學(xué)的根可溯源到先秦和魏晉南北朝.奠定中國古典美學(xué)理論基礎(chǔ)的宗師是大哲學(xué)家.
2.其理論基礎(chǔ)源于一些哲學(xué)命題.
3.中國茶文化美學(xué)在發(fā)展過程中主要吸收了釋,道,儒三教的哲學(xué)理論,并得益于大批思想家哲學(xué)家的推動.
4.中國茶文化美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是天人合一,從小茶壺中探求宇宙玄機(jī),從淡淡茶湯中品悟人生百味.
5.中國茶文化美學(xué)從哲學(xué)的高度,廣泛深刻的影響著茶人,特別是從思維方式,審美情趣,藝術(shù)想象力及人格的形成.
總之,中國古典哲學(xué)中的美學(xué)理念隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩.在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美,又有道教幽玄曠達(dá)之美以及儒家文雅含蓄之美.
反觀日本茶道,強(qiáng)調(diào)的是以下三個(gè)觀點(diǎn)：.
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。ㄒ唬┖途辞寮?br> “和敬清寂”被稱為茶道的四諦、四規(guī)
、四則.是日本茶道思想上最重要的理念.一提這四個(gè)字,人們馬上就會和茶道聯(lián)系起來.茶道思想的主旨為：主體的“元”即主體的絕對否定.而這個(gè)茶道的主旨是無形的.作為“無”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和
、敬、清
、寂.它們是“無”泊出生的四種現(xiàn)象.由這四個(gè)抽象的事物又分別產(chǎn)生了日本茶道藝術(shù)成千上萬種諸形式.
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。ǘ┮黄谝粫?br> “一期一會”中 “一期”指“一期一命”“一生”“一輩子”的意思.一期一會是說一生只見一次,再不會有第二次的相會,這是日本茶人們在舉行茶事時(shí)所應(yīng)抱的心態(tài).這種觀點(diǎn)來自佛教的無常觀.佛教的無常觀督促茶人們尊重一分一秒,認(rèn)真對待一時(shí)一事.當(dāng)舉行茶事時(shí),要抱有“一生一世只一次”的信念.時(shí)至今日,日本茶人仍忠實(shí)地遵守著一期一會的信念,十分珍惜每一次茶事,從每一次緊張的茶事中獲得生命的充實(shí)感.
（三）獨(dú)坐觀念
“獨(dú)坐觀念”一語也出自井伊直弼的《茶湯一會集》.“獨(dú)坐”指客人走后,獨(dú)自坐在茶室里,“觀念”是“熟思”
、“靜思”的意思.面對茶釜一只,獨(dú)坐茶室,回味此日茶事,靜思此日不會重演.茶人的心里泛起一陣茫然之情,又涌起一股充實(shí)感.茶人此時(shí)的心境可稱作“主體的無”.
由此可見,在日本茶道中,刻意地淡化了人的存在,而一味地強(qiáng)求對茶的突出.這正是兩國茶文化上最大的差異,也從一個(gè)側(cè)面反映了兩國文化
、價(jià)值取向上的差別.
綜上所述,我們可以得出如下 結(jié)論：
中國茶文化的發(fā)展是自下而上的,故而起發(fā)展的特點(diǎn)是在廣度上,以求博大,所謂之：茶文化,并與儒家思想結(jié)下了不解之緣.可以講,把中國茶文化從儒家思想體系中剝離出來研究是不現(xiàn)實(shí)的,也正是這一點(diǎn),因?yàn)橹袊娜说臑⒚摬涣b,中國茶文化,呈現(xiàn)出一種百花齊放、百家爭鳴的狀態(tài).同時(shí),又由于在中國文化中,“道”是一種非常神圣
、非常嚴(yán)肅的事情.所以中國對于茶,只是籠統(tǒng)的稱之為“茶文化”或“茶藝”,而不敢奢談“茶道”.
反觀日本,從一開始,茶的傳播就是自上而下的,上層社會將茶上升為一中莫名其妙的宗教,統(tǒng)治階級為了自己的某種需求,將茶套入一個(gè)神圣的光環(huán)中,務(wù)精務(wù)細(xì),不能不說拘泥于表象而淪落為形式了.在茶道中,人已經(jīng)淪為茶的奴仆,似乎是有本末倒置的嫌疑.
這樣,我們可以得出結(jié)論：從表象上看,自近代以來,中國的茶文化趨向于沒落,反而不及日本這家后來者了
；但從深層次上看來,這是由兩國的民族心態(tài)和文化底蘊(yùn)所決定的：在中國,茶只是一門藝術(shù),是從屬于人的一種文化現(xiàn)象；而日本,則是神圣
、嚴(yán)肅的大“道”.
茶道精神對大學(xué)生的意義是什么
作為一名大學(xué)生需要弘揚(yáng)和發(fā)展茶道精神
，因?yàn)椴璧谰駥Υ髮W(xué)生有著重要的意義。下面是我精心為你整理的茶道精神對大學(xué)生的意義
，一起來看看
。
茶道精神對大學(xué)生的意義
一、茶 文化 在提高大學(xué)生文化素養(yǎng)中的作用
現(xiàn)在大學(xué)生對茶文化基礎(chǔ)和歷史知識了解很少;對茶的健康與保健作用了解不多也不夠全面;對茶文化的社會功能作用理解還不夠深刻等
。因此
，在高校中開展茶文化學(xué)習(xí)與 教育 ，對于傳承我國的 傳統(tǒng)文化
，增加大學(xué)生的歷史和 生活知識
，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德情操和健全的人格
，都是十分有益的。
1.茶文化的知識傳承功能
。茶文化的內(nèi)容非常廣泛，茶文化的結(jié)構(gòu)體系包括有關(guān)茶的物質(zhì)文化
、制度文化和精神文化三個(gè)層次
。這些內(nèi)容在大學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行開展，能讓大學(xué)生更多的了解中國的茶文化
，豐富學(xué)生的茶文化知識
、拓展視野，有利于祖國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
，同時(shí)也可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感
。另外，茶文化已成為具有豐富的內(nèi)容
、深刻的思想內(nèi)涵的動態(tài)文化體系
。社會上也需要復(fù)合型人才，所以
，有關(guān)專業(yè)的大學(xué)生有必要將茶文化納入自己的知識結(jié)構(gòu)中
，以便走上社會，帶來豐富多彩的生活
。
2.茶文化的精神教化功能
。茶文化的內(nèi)容十分廣泛，不僅介紹茶文化的概念
、內(nèi)涵
，同時(shí)還介紹了在茶藝表演時(shí)要用到的禮儀以及與茶有關(guān)的各種禮俗。引導(dǎo)學(xué)生講禮儀
、尊禮節(jié)
，形成良好的社會公德。同時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)茶文化對個(gè)人生活和社會生活的作用
，通過茶中蘊(yùn)含的思想和道德觀來影響大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀
。同時(shí)中國茶文化所倡導(dǎo)的?和、靜
、怡
、真?的精神，將 飲茶 與人生處世哲學(xué)相結(jié)合
，上升至哲理高度
，形成茶德、茶道
，茶道是茶文化的最高層次
，也是茶文化的核心
。把人們崇尚的道德情操、追求的高尚品質(zhì)及人格賦予具體的茶及各種茶事活動中
，不但可以促進(jìn)身體健康
，而且還可以修身怡情，有利于人的心態(tài)平衡
，解決現(xiàn)代人的精神困惑
，提高人的文化素養(yǎng)。①茶文化思想可引導(dǎo)樹立正確的人生態(tài)
。大學(xué)生通過對茶文化的學(xué)習(xí)
，及通過對茶德思想的領(lǐng)悟，可調(diào)節(jié)心態(tài)
，這樣就有利于調(diào)整人際關(guān)系
，解決現(xiàn)代人的精神困惑，對維持和諧社會和精神文明建設(shè)有著重要作用
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉f，茶德思想可以為當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)健康向上的人生理想提供若干方面的深刻啟迪
。②茶道精神有助于思想道德修養(yǎng)
。茶文化是以德為中心，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)
，反對見利忘義和唯利是圖
。主張義重于利，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系
，提倡對人尊敬
，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡
，解決現(xiàn)代人的精神困惑
，提高人的文化素質(zhì)。茶文化最大的影響是可以使大學(xué)生能調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)
，靜下心來
，以一種積極向上的心態(tài)去迎接學(xué)習(xí)和生活中的各種挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)了茶藝
，可以潛移默化的陶冶了情操
，升華了思想，提高文化素養(yǎng)
。
3.茶文化的美學(xué)功能
。中國茶道人美、茶美
、水美
、器美
、藝美和境美。在安靜幽雅的品茗環(huán)境中進(jìn)行茶事活動
，感受茶之美
、器之美、藝之美
、人之美
。在此種意境中使人產(chǎn)生一種積極的心理暗示與行為約束，并在潛移默化中使自己的思想境界得到提升
。大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，會把茶文化作為一種美的享受
、美的提升來對待
，從而達(dá)到培養(yǎng)審美情趣和陶冶性情的目的。
4.茶文化的保健功能
。飲茶有益人體健康
，從
神農(nóng)得茶解毒始已有幾千年歷史。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)
，茶中含有大量的營養(yǎng)成分和藥效成分
，對于維持人體正常生理活動需要，提高人體免疫功能具有重要的作用
。比如茶能提神醒腦
、利尿強(qiáng)心、清熱降火
、止渴生津
、溶解脂肪、幫助消化
、醒酒解毒
、殺菌消炎、預(yù)防齲齒
、消除口臭
、預(yù)防動脈硬化、降低血壓
、降低輻射危害
、抗癌抗突變等多種功效。這些功效已不只是古代相傳的偏方和 經(jīng)驗(yàn)
，而是從生物化學(xué)
、藥理學(xué)、生理學(xué)
、病理學(xué)等不同角度
、不同學(xué)科加以證實(shí)
。
二、茶文化在大學(xué)生中推廣的 措施
1.在大學(xué)的素質(zhì)教育選修課中開設(shè)茶文化課程
。目前有個(gè)別高校已開設(shè)此門文化課
，通過老師的講解，讓大學(xué)生們了解茶文化的起源
，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化
，掌握茶的種類、制茶的基本理論
、泡茶技藝及茶葉保健功效
，一方面可以拓寬知識面，另一方面
，通過了解中國茶文化和茶藝
，可以陶冶情操，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界
。
