安吉縣劍山村的張福金一家種植白茶已有20多年
“安吉白茶
,為浙江名茶的后起之秀,為六大茶類之一?div id="4qifd00" class="flower right">安吉白茶
安吉白茶手工炒制工藝傳承人陳守彬一邊演示著,一邊說:白茶的制作工藝
,一般分為萎凋和干燥兩道工序,而其關鍵是在于萎凋。萎凋分為室內萎凋和室外日光萎凋兩種。要根據氣候靈活掌握,以春秋晴天或夏季不悶熱的晴朗天氣,采取室內萎凋或復式萎凋為佳。其精制工藝是在剔除梗、片、蠟葉、紅張、暗張之后,以文火進行烘焙至足干,只宜以火香襯托茶香,待水分含量為4~5%時,趁熱裝箱。白茶制法的特點是既不破壞酶的活性,又不促進氧化作用而徑山茶宴源自對茶的一種信仰
,體現了最古老的禪宗思想。至今在日本民間還有這樣一個來自中國的民間傳說。將徑山茶與徑山茶宴傳到日本的是日本鐮倉幕府時代
,即公元1199年。當時的日本執(zhí)權者為擺脫舊佛教勢力對教權的控制,派僧侶到徑山求取禪理,并邀請徑山高足赴日弘教。徑山的茶宴儀式就是這樣隨著徑山弟子東傳佛教而傳至日本的禪院,名曰茶禮,為禪院中僧侶務必遵守的清規(guī)之一,成為日本茶道的雛形。“所以我們從現行的日本茶道中可以追溯和探知徑山茶宴的原始
?div id="4qifd00" class="flower right">人間仙境何處是
其實
,到大唐貢茶院喝茶是最明智的選擇。開心時,有鳥語花香為你同樂;寂寞時,有竹影松濤為你消愁。邀約知己一二,紫筍一杯,過濾心境,遠離塵世,可享一時之樂,可忘一時之憂。傳奇在夏日
,隨著杯中溢出的縷縷清香,陸羽《茶經》沁人肺腑。那博大精深的茶文化內涵,那以清、寂、敬在夏日
和其他茶類不同的是,越是上品白茶
畢竟,她有大宋朝的味道
問茶人:日本茶道之源徑山茶宴2009年
18世紀日本江戶時代中期國學大師山岡俊明(1726年-1780年)在其編纂的《類聚名物考》第四卷中記載:“茶宴之起
山岡俊明是18世紀日本江戶時代中期的國學大師
問茶樓:大唐貢茶院長興紫筍茶陸羽終老顧渚山,是在大唐貞觀二十年
臨終之前
這是一種怎樣的茶呢?以至于唐朝的皇帝將它列為貢品
在浙北偏北的地方
站在陸羽閣的陸羽雕像前
顧渚茶文化的歷史
,就展示在大唐貢茶院的東廊之中,從貢茶制作到唐皇品茶,從品茗三絕到茶文化的流傳四方記憶自宋以后近千余年
1979年
研究發(fā)現表明
2009年7月
,杭州市余杭區(qū)文廣新局與浙江省文化藝術研究院、中國民族學學會、杭州陸羽與徑山茶文化研究會、浙江工商大學、日本文化研究所等多家科研院所聯手,數次來到徑山,探訪徑山禪寺高僧,搜尋歷史遺跡,查閱大量的寺院藏書典籍,經仔細分析、比較、摸排徑山茶宴相關線索,基本廓清了徑山茶宴傳承脈絡,并重新恢復徑山茶宴各項禮儀規(guī)范。作為中國禪門清規(guī)和茶會禮儀結合的典范
,徑山茶宴歷史悠久,體制完備,蘊涵豐富,意境清高紫筍茶,顧名思義
據說最早的種茶者是高山上的寺廟和尚
,故有“茶禪一味”之說,想當年貢茶院設在吉祥寺,將東廊30間作為貢茶院,是“茶禪一味”的最好佐證。難怪唐代僧人皎然會常常到顧渚山找尋陸羽:扣門無犬吠,欲去問西家。報道山中去,歸時每日斜。真有點陶淵明“悠然見南山”的意境。或許
,這正是大唐遺風,顧渚山千年貢茶的精髓之所在。本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/46622.html.
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