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中國人的茶文化情結(jié)

品茶 2023-11-26 15:46:43

中國人的茶文化情結(jié)

中國是"之祖國",茶從其藥用

、祭品
、貢品至今成為平民百姓家"開門七件事
,柴米油鹽醬醋茶"
,一日不可無的生活飲料
。茶自有其色香味形令人神往
,賞心悅目
;茶自有其生津益氣,提神醒腦之功為人所用
。茶從中國起傳到世界五大洲
,成為各國人民津津樂道的文明飲料。茶有數(shù)千年的發(fā)展歷史
,現(xiàn)在已經(jīng)是茶有茶道
,茶有茶市,茶有茶禮
,茶有茶歌
,茶有茶詩,茶有茶賦
,茶有茶畫
,形成了日益繁榮的茶市和輝煌燦爛的文化。當人們以茶養(yǎng)生
,以茶代酒
,以茶為禮,以茶益思,以茶引文之時
,你可看到個個都是生龍活虎
,談笑風聲,到處充滿生氣勃勃心理活動
。真有"芳茶冠六情
,溢味播九區(qū)"之勢。人以茶為友
,受益無窮

本文試從中國人對茶的色香味形特質(zhì)感受、以茶養(yǎng)生

、崇茶風尚、芳茶傳四方
、茶市文化趨向
茶文化心理效應等六個方面作心理學淺說,以增進人們對茶文化的認識
;以飲茶提高人們的飲食質(zhì)量
,以飲茶提高人們的生活情趣。

、人對茶葉的色形香味感受

人對茶葉的感覺通過眼鼻口舌器官去觀其形

,察其色,聞其香
,品其味
,茶湯上口后才有鮮醇爽口,口齒留香的感覺

中國茶葉外形千姿百態(tài)

,有扁平長形,有松針長形
,有顆粒園形
,有卷曲條形,有粉末毛茸狀形以花朵形等等
,即令琳瑯滿目而至
。茶葉在其千姿百態(tài)的外形中含有恂麗多彩的色澤,色形一體
,熠熠生輝
,十分惹人喜愛。如龍井茶
,其干茶扁平光滑
,色澤翠綠,沖泡出碧綠的湯色,杯下的葉底色澤也是翠綠如玉
烏龍茶則是條索粗壯
,青灰光亮,沖泡出金黃清澈的湯色
,留下"綠葉紅鑲邊"的葉底色澤
,晶如寶石。人對茶的感受不只在其形色于表
,而且更重要的在其香味爽口沁人心肺
。茶葉具有一種芳香物質(zhì)經(jīng)開水沖泡散發(fā)出樸鼻香氣。春茶有清香
,秋茶有花香
,這種撲鼻而入的茶香氣味,頓時便生提神醒腦的感覺
。茶葉含有甜
、酸、苦
、鮮
、澀各種滋味物質(zhì)。許多科學研究資料說明
,茶葉含大量的氨基酸
,它可產(chǎn)生鮮中帶甜或鮮中帶酸的物質(zhì)。茶中含茶多酚類物質(zhì)產(chǎn)生澀味
;茶中的咖啡堿
,花青素和茶葉皂素產(chǎn)生苦味,茶中有多種有機酸產(chǎn)生酸味
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?茖W沖泡高級綠茶,使這些物質(zhì)變化比例協(xié)調(diào)
,便可產(chǎn)生鮮醇爽口的茶湯
,喝上口就回味無窮的感覺:當你口干時,喝此茶湯能潤喉解喝
;滯食時
,喝此茶湯則能消食去膩;心煩時
,喝此茶湯能除煩解悶
;疲勞時,喝此茶湯能舒筋活絡
,提神醒腦
。細細品味茶湯
,透過那清澈明亮的杯中茶湯,朵朵茶芽上下串行恰似水上芭蕾
、婷婷玉立其間
,宛如春蘭初綻,翠竹爭陽
,感覺為之一新
。茶湯上口,香醇
、甘甜
、鮮爽之味而至,太和之氣從胸升起
,精神為之一爽
,遐想聯(lián)翩。所以這種飲茶使人心曠神怡
,實際上是一種享受

二、 以茶養(yǎng)生

,妙在其中

中國人飲茶的歷史,從神農(nóng)時代興起至今已有五千之久

,傳說神農(nóng)氏采草藥時
,有一次被毒草所害,口干舌麻
,甚至周身麻木之時
,忽然吹過一陣風,飄落幾片青翠綠葉
,神農(nóng)隨手接到放入口中慢慢咀嚼
,其味苦澀,但覺麻木消除
,舌底生津
,醒腦提神。以后這樹葉被定名為茶葉
,于是茶能解毒而用之
,茶能解渴而飲之,在民間傳開
。名醫(yī)華佗在《食編》中著稱"苦茶久食
,益意思"。唐代李績
、蘇恭等在《新編本草》中曰:"茶味甘微寒
,主治痿瘡。飲茶之后可拓腎臟血管,而利小便
,去疾熱止渴"
。李時珍在《本草綱目》中稱"茶苦而寒,陰中之陰
,沉也降也
,最能降火"。明代周履靖在《茶德頌》中指出:"一吸懷暢
,再吸思陶
,心煩頃舒,神質(zhì)頓醒
,喉能清爽
。"相傳隋文帝就是受僧人指點,飲茶而治愈了減少頭痛的頑癥
。據(jù)舊唐書記載
,宣宗李忱曾求教于一位一百三十多歲的老僧,怎樣才能延年益壽
,僧人答曰: "臣少也賤
,素求知藥物,唯嗜茶
,凡履處唯茶是求"
。由此可見,養(yǎng)生益壽
,人皆求之
,帝王將相,求之更殷
。其中飲茶最妙
。唐代顧冼在《茶賦》中稱飲茶可"滋飯蔬菜之精素,改肉之膻膩
,發(fā)當暑之清吟
,滌通宵之昏寐。"正是這樣
,飲茶
、食茶、茶膳在民間甚廣
,長盛不衰
。飲茶不但有清茶飲,而且還可以配以少許幾味中藥成為藥茶飲
,用于保健治病
。茶膳中有茗粥
、茶餅,茶葉佳肴如著名的五香茶葉蛋
,五香茶葉豆腐干
,樟茶鴨,龍井蝦仁等從平民百姓家的盤中餐到國家宴席都富有盛名

現(xiàn)代科學研究分析資料證明

,茶葉含有300多種化學成份,其中有多種維生素
,如維生素A
、B、C
、D
、E、P含量豐富
,含有2-4%的多種氨基酸和大量的稀有元素
,這些人身需要的物質(zhì)。此外還有茶多酚
、咖啡堿
、脂多糖等有多種藥效功能的物質(zhì)。這樣
,自古以來茶能解毒治病
、養(yǎng)生益壽的傳統(tǒng)得現(xiàn)代科學的證明。傳統(tǒng)一旦被科學所證明
,茶的魅力對人的吸引力就更大。人們從中知道
,茶葉比其它新鮮水果有更豐富的營養(yǎng)
;茶的維生素C有防治壞血病,抗癌的功效
;維生素E
、P有軟化血管,防治心血官疾病發(fā)作的藥效
。茶多酚有解毒
、殺菌抗輻射,軟化血管防止血管破裂
,活血化淤
,降低血脂,防止血栓
、抵制癌細胞的變異等藥效作用
。于是人們就增加了防止高血壓關心病
,糖尿病和癌癥這些現(xiàn)代頑癥疾病的信心。由此可見
,茶的現(xiàn)代科學資料增強了人們用茶保?div id="jfovm50" class="index-wrap">。B(yǎng)生)的現(xiàn)代意識。當今人們生活由溫飽走向小康
,不祁吃飽而求吃好的心態(tài)環(huán)境中
,讓人們更多的了解茶的科學成分及其營養(yǎng)價值和藥用效果,科學用茶
,以茶提高生活情趣
,這種現(xiàn)代意識好處甚多。

、 崇茶風尚
,意在清心

由于人們飲茶有鮮醇爽口的感覺,并有生津止渴

,提神醒腦
,消食去膩的效果,所以人們都喜歡飲用
。茶樹在我國南方大部地區(qū)都能種植
、而且春夏秋三季都可采摘茶葉。于是茶在我國種植面廣
,采摘期長
,生產(chǎn)量大,又易于炒制存放
,便于運輸
,傳播面廣。茶葉價廉物美
,普通老百姓都容易喝上茶
。從皇宮貴族佛宗坐禪到平民百姓都形成飲茶的習俗。自古以來
,便有民之用茶
,等于米鹽,君之用茶一日不可無的習慣
。林語堂先生在《我的祖國和人民》一書中曾談到:"中國人最愛品茶
,在家中喝茶,上茶館也是喝茶
,開會時喝茶
,打架講理也要喝茶,早飯喝茶
,午飯后也要喝茶
,有清茶一壺
,便可隨遇而安"。這話道出了中國人崇茶風尚情系一個"安"字
。老百姓旦求安居樂業(yè)
;一國之君也是要保國泰民安。于是人人都有視茶為安的祈求心態(tài)

清茶一壺

,隨遇而安,茶壺一上相對而坐
,茶杯一端相敬如賓
,面對清瀅碧綠的茶湯,芳香撲鼻而入
,嘖嘖品嘗
,鮮醇爽口,口齒留香
,回味甘甜
,沁人心脾,釋躁平矜
,侃侃而談
,喚來歡語笑聲。那些憂愁
,猜忌
,疑慮都會煙消云散,中國人飲茶
,講究細斟慢飲
,啜英咀華,重在意境
。當人飲茶時
,容易受茶的色香味形的誘導而產(chǎn)生一種新的情境,這情境可能是一種回憶再現(xiàn)美景,也可能是一種聯(lián)想的幻景.名茶與名水相連
,名茶都產(chǎn)生在名山清泉
,云霧繚繞的仙境之中
,所以品茶容易使人產(chǎn)生美好回憶的聯(lián)想
。自古以來,名人品茗都有幽情生發(fā)
,留下許多美好的詩詞歌賦畫作傳茗佳句
。如宋代蘇東坡贊美龍井茶為絕品,稱之"雪芽雙井散神仙"
。郭沫若1964年在湖南品飲高橋銀峰茶后寫下一首七律詩:"芙蓉國里產(chǎn)新茶
,九嶷香風阜萬家
。肯讓湖州夸紫筍
,愿同雙井斗紅紗
,腦如冰凍雪心如火,舌不豆丁眼不花
。協(xié)力免教天下醉
,三閭無用獨醒嗟。"夸贊高橋銀峰茶勝過湖州紫筍茶
,可與龍井媲美
。我們自己也會有這種體驗,盛夏時節(jié)邀幾位友好在家品上明前西湖龍井茶
,評品碧綠清瀅的茶湯
,喝上即感鮮爽清冽,滿口蘭香
,話題勢必從西湖美景開始
,虎跑泉,黃龍洞庭湖
,三潭印月-----彌漫一番茶趣之后
,才會進入主題談話,由飲茶誘發(fā)的這種新生情境使人忘卻煩擾騷事
,進入香如仙境
,話如甜密的美好氣氛之中,這里呈現(xiàn)出一個以清靜心
,心定而安的心理凈化過程

以茶為禮,相傳古時婚配均以茶為禮

,明代許次舒的《茶疏考本》記載:"茶不移本
,植必子生,古人結(jié)婚必以茶為禮
,取其不移置子之意也
。"也就是說,以茶為禮
,借茶生本之意
,象征著新娘以身相許,永不變心
,愿與新郎白頭偕老的意愿
,結(jié)婚后也象茶樹那樣枝壯葉茂,子實累累
,以示婚后兒孫滿堂
,家庭一代比一代興旺發(fā)達的吉祥之兆
。這種婚喜臨門茶禮為尚,香茗敬老尊友之風
,至今流傳甚廣
,蔚然成風。

客來敬茶

,宋代詩人杜來詩曰
;"寒夜客來茶當酒,竹爐湯沸火初紅"
。鄭清之詩云:"一杯青露暫留客
,兩腋清風幾欲仙"。以茶敬客
,茶香味濃
,促膝相談,和諧歡愉
,情趣高雅
,這種美德代代相傳,蔚為風尚
,杭州人以龍井茶敬客
,廣東福建人以烏龍工夫茶會客,北方人以花茶留客
,蒙古族人以奶茶待客等這些都是熱情好風尚

以茶代酒,相傳周武王伐紂

,執(zhí)政之后吸取紂王酗酒誤事
,朝政腐敗的教訓,嚴禁飲酒
,賜予以茶代酒
,以示倡廉,勤儉建國
,重振朝綱
,成績顯著,深得民心

茶以其湯色迷人

,茶湯晶瀅透澈,有的金黃透亮
,有的碧綠翡翠
、交相輝映
,令人神往
,茶以其香氣怡人
,茶有天然清香,幽雅醉樸之氣
,茶以其味醉爽口宜人
,茶味天然鮮醇,回味甘甜令人神會
,喝茶可使人"通仙靈"
,進入一個難以言狀,只可意會
,不可言傳的茶境

茶與酒比較,同有醇香爽口之味

,但是茶比酒更有蘊味
,更為芳香;酒有使人醉意朦朧
,意識模糊的強烈刺激
,茶則使人賞心悅目,怡志爽神
,刺激柔和
,酒壯英雄膽,茶引學士文
,酒入詩腸
,豪情勃發(fā);茶入詩腸
,幽情暗起
,當人進入茶境即可鎖住心猿意馬。

人入茶境

,心為靜
,益于思,詩興起
。自有"含英咀美入詩腸"的滋味
,宋時林逋寫有《茶》詩曰:"石碾輕飛瑟瑟坐,乳烹出建溪春
;世間絕品無人識
,閑對茶經(jīng)憶古人"。白居易詠茶"盛來有佳色
,咽罷余芳香

茶境與禪境有相通之處。清靜、安心

、無為等等
。茶與禪一樣,可以洗塵心
,滌凡慮
,精心儉德。故在寺廟里修行的僧者禁酒而用茶怡情養(yǎng)性
。僧齊已詩曰:"石鼎秋

中國古代茶文化的精神內(nèi)涵有哪些

中國人飲茶

,注重一個“品”字?div id="4qifd00" class="flower right">
!捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣
,也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶
,擇雅靜之處
,自斟自飲,可以消除疲勞
、滌煩益思
、振奮精神,也可以細啜慢飲
,達到美的享受
,使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。

品茶的環(huán)境一般由建筑物

、園林
、擺設、茶具等因素組成
。飲茶要求安靜
、清新、舒適
、干凈
。中國園林世界聞名,山水風景更是不可勝數(shù)
。利用園林或自然山水間
,用木頭做亭子、凳子
,搭設茶室
,給人一種詩情畫意。供人們小憩
,不由意趣盎然

中國是文明古國

,禮儀之邦,很重禮節(jié)
。凡來了客人
,沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的
。當有客來訪,可征求意見
,選用最合來客口味和最佳茶具待客
。以茶敬客時,對茶葉適當拼配也是必要的

主人在陪伴客人飲茶時

,要注意客人杯、壺中的茶水殘留量
,一般用茶杯泡茶
,如已喝去一半,就要添加開水
,隨喝隨添
,使茶水濃度基本保持前后一致,水溫適宜
。在飲茶時也可適當佐以茶食
、糖果、菜肴等
,達到調(diào)節(jié)口味和點心之功效

中國茶文化的內(nèi)容主要為茶在中國精神文化中的體現(xiàn),這比“茶風俗”

、“茶道”的范疇深廣的多
,也是中國茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。



擴展資料

茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面:

1

、茶文化以茶德為中心
,重視人的群體價值,倡導無私奉獻
,反對見利忘義和唯利是圖
。主張義重于利,注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關系
,提倡對人尊敬
,重視修生養(yǎng)德,有利于人的心態(tài)平衡
,解決現(xiàn)代人的精神困惑
,提高人的文化素質(zhì)

2、茶文化是為應對人生挑戰(zhàn)的益友

。在激烈的社會競爭
,市場競爭下,緊張的工作
、應酬
、復雜的人際關系,以及各類依附在人們身上的壓力不輕
。參與茶文化
,可以使精神和身心放松一番,以應對人生的挑戰(zhàn)
,香港茶樓的這個作用十分顯著

3、有利于社區(qū)文明建設

。經(jīng)濟上去了
,但文化不能落后,社會風氣不能污濁
,道德不能淪喪 和丑惡
。改革開放后茶文化的傳播表明,茶文化是有改變社會不正當 消費活動
、創(chuàng)建精神文明
、促進社會進步的作用。

4

、對提高人們生活質(zhì)量
,豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性
、趣味性和康樂性
,品嘗名茶、茶具
、茶點
,觀看茶俗茶藝 ,都給人一種美的享受

5

、促進開放,推進國際文化交流
。上海市閘北區(qū)連續(xù)四屆舉辦 國際茶文化節(jié)
,擴大了閘北區(qū)對內(nèi)對外的知名度,閘北區(qū)四套班子一 致決定茶文化節(jié)要一直辦下去
,并投資在閘北公園興建茶文化景點
, 以期建成茶文化大觀園

參考資料來源:百度百科-茶文化

參考資料來源:百度百科-中國茶文化

茶文化有哪些

茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征,包括茶道

、茶德
、茶精神、茶聯(lián)
、茶書
、茶具、茶畫
、茶學
、茶故事、茶藝等等
。茶文化起源地為中國
。工夫茶文化則起源于中國廣東省潮汕地區(qū)
。中國是茶的故鄉(xiāng)
,中國人飲茶,據(jù)說始于神農(nóng)時代(但歷史文獻資料最早追溯至春秋)
,少說也有4700多年了
。直到現(xiàn)在,中華同胞還有民以茶代禮的風俗
。中國各地對茶的配制是多種多樣的:有潮州鳳凰單叢茶
、有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶
、湖南的姜鹽茶
、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶
、杭州的龍井茶
、福建的烏龍茶等。全世界一百多個國家和地區(qū)的人喜愛品茶
,各國茶文化各不相同
,各有千秋;中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀


茶藝包括兩方面:一方面是廣義
,一方面是狹義,廣義上來產(chǎn)說是指一切與茶有關的
,比如茶葉種
植栽培學
,茶葉生產(chǎn)加工學,茶沖泡技術(shù)學
,茶葉營銷學
,及茶葉審評學等
,而我們一般學習茶藝的
只采取狹義的,就是指沖泡一杯茶的技術(shù)與品飲一杯茶的藝術(shù)
;它的步驟通常是本著
,擇茶,備器
,候
,溫杯,沖泡
,奉茶
,品飲等!
  一般介紹的泡茶的步驟里多是針對綠茶的沖泡方法進行的
,比如冰清玉潔
。用開水再燙洗一遍原本
就潔凈的玻璃杯,做到冰清玉潔
,一塵不染

  不溫不火。綠茶屬芽茶類
,若用開水直接沖泡
,會破壞茶中維生素并造成熟湯失味,所以在開泡前
要晾水
。待水溫降至80度左右時再沖泡
。用這樣不溫不火,恰到好處的水泡出的茶才會色
、香
、味俱
佳。優(yōu)雅細膩用茶匙將茶葉置放于冰清玉潔的玻璃杯中
。在開泡前向杯中注入少許熱水
,起到潤茶的作
用。
  

高山流水
。沖泡綠茶講究高沖水
,就是將水壺中的開水有節(jié)奏地注入到水玻璃杯中。慢賞細品
。綠
茶的特點就是清湯綠葉
。經(jīng)過沖泡后的茶葉在水中舒展開來,尖尖的茶芽稱為槍
,展開的葉片如旗
。一
芽一葉稱為旗槍,一芽二葉稱為雀舌
。先是含一小口茶湯在嘴里
,不要急于咽下
,而是慢慢地咀嚼細細
地回味然后咽下。這時口中會有滑
、潤
、鮮,喉底生津的感覺才能吸收綠茶的功效與作用

  
而茶藝步驟過程中的動作茶文化禮儀卻是不同
,而主要的是禮儀和動作的搭配,下面就按網(wǎng)絡上的
介紹加以探討
。茶藝步驟中的'禮儀動作
、手法要求規(guī)范適度。通過一定的禮節(jié)以表達對賓客的尊敬

從而也體現(xiàn)了行禮者的修養(yǎng)

  

一、鞠躬禮:鞠躬禮分為站式
、坐式和蹲式三種
。站式和坐式比較常用。鞠躬時要求雙手平放大腿
兩側(cè)徐徐下滑
,上半身平直彎腰
,彎腰時吐氣
,彎腰到位后略作停頓
,再慢慢直起上身。
  

、伸掌禮:但掌禮是在茶藝過程中使用最頻繁的一個動作
,表示“請”。伸手時要求手斜略向內(nèi)
,手心要有含著小氣團的感覺
,手腕要含蓄有力,并同時欠身并點頭微笑

  

、捧取法:多用于捧取茶葉罐、花瓶等立式的物品


、端取法:多用于端取茶巾盤、茶點
、茶
杯等


五、提壺法:有側(cè)提壺
、提梁壺
、無把壺
、握把壺、飛天壺的手法(會用到茶道六君子)

  

以上就是在表演或是給他人沖泡茶葉的時候需要掌握的茶藝步驟過程中的動作茶文化禮儀
,別小看
了這個禮儀,他是倒茶禮儀的精華所在
,也是體現(xiàn)了自身的茶藝水平和修養(yǎng)
,同時是一種待客傳統(tǒng)習慣
哦。

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