• <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 登錄
      首頁 >> 茶常識(shí)

      茶葉的政治環(huán)境

      茶百科 2023-12-06 05:13:27

      茶葉的政治環(huán)境

      茶葉的政治環(huán)境是指各茶葉生產(chǎn)地區(qū)的政治局勢和政策法規(guī)對(duì)茶葉生產(chǎn)

      、銷售
      、進(jìn)出口等方面的影響。在中國
      ,政治環(huán)境對(duì)茶葉產(chǎn)業(yè)影響較大
      ,茶葉產(chǎn)業(yè)受到政府重視和扶持
      ,相關(guān)政策法規(guī)的制定和實(shí)施對(duì)茶葉的生產(chǎn)
      、銷售和品質(zhì)提升都有積極影響
      。但同時(shí)
      ,一些政治不穩(wěn)定的地區(qū),茶葉產(chǎn)業(yè)也難以長期穩(wěn)定發(fā)展
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ?傊枞~產(chǎn)業(yè)與政治環(huán)境關(guān)系密切
      ,政治環(huán)境穩(wěn)定有助于茶葉產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

      北苑貢茶在宋代大受追捧
      !北苑茶文化是怎么出名的?


      今天

      ,邊肖為我們帶來了北苑貢茶的歷史
      。感興趣的讀者可以關(guān)注邊肖。

      古人說

      “茶是世界上最好的
      ;北園最建
      。”

      由于北苑貢茶的精美和優(yōu)良品質(zhì)以及統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈追求
      ,它不僅成為宋代茶業(yè)繁榮的物質(zhì)標(biāo)志


      而且成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,推動(dòng)了宋代飲茶的時(shí)尚和文化潮流
      。北苑茶文化已成為宋代茶文化的重要組成部分


      首先
      ,北苑茶文化的流行不僅受到統(tǒng)治階級(jí)的青睞,也受到朝廷官員的青睞


      統(tǒng)治階級(jí)的熱愛和追求


      北苑貢茶是“供他人飲用”的貢品,是自始至終為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的皇家貢品


      宋朝君主對(duì)北苑貢茶的崇拜和渴望
      ,以及大臣、法師的言傳身教
      ,使北苑茶成為人人向往的稀世珍品


      這也促使福建地方茶官不斷挖空心思制作貢茶,不斷送往朝廷
      ,變得更加精致奢華


      宋代文人熱衷品茶。宋代茶詩中出現(xiàn)了大量描寫和贊美北苑貢茶的作品


      例如
      ,楊儀的詩:

      靈雅是麻雀的舌頭,春雨前在北苑


      在雷哲出現(xiàn)之前
      ,北苑的官員和茶農(nóng)已經(jīng)進(jìn)山祭祀,敲鑼打鼓
      ,向大山喊話
      ,以示茶會(huì)的隆重。

      這種獨(dú)特的“喊山”活動(dòng)也成為了北苑茶文化的一部分


      北苑貢茶不僅是一種不可多得的貢茶
      ,也是封建社會(huì)權(quán)力的象征,顯示了皇室的威望和文人的社會(huì)生活價(jià)值觀


      北苑茶文化說到底是一種充滿貴族氣息的皇家茶文化
      ,帶有濃厚的皇權(quán)至上的烙印。

      它的繁榮和生存有賴于統(tǒng)治階級(jí)的引導(dǎo)和推動(dòng)


      朝廷大臣都“出乎意料地鞠躬”


      宋代實(shí)行“重文輕武”的政策,文人階層的地位和待遇普遍比較富裕


      宋朝的皇帝經(jīng)常給大臣和他們的親屬送貢茶
      ,以表達(dá)對(duì)人才的感謝和喜愛。

      當(dāng)然
      ,不是每個(gè)人都能從皇帝那里得到茶


      只有與皇室關(guān)系密切的人才能得到,這也說明只有最親近
      、最喜歡的官員才能受到皇帝的青睞


      因此
      ,宋代文人能接受宮廷的品茶,是非常難得和榮幸的


      歐陽修非常感激和珍惜他從宋仁宗收到的小龍團(tuán)茶餅


      這對(duì)于他來說不是簡單的茶,而是皇帝對(duì)他這些年奉獻(xiàn)的肯定


      同時(shí)
      ,北苑的貢茶也是宋代人際交往中最珍貴、最優(yōu)雅的禮物


      北宋詩人王安石非常重視親情
      ,將皇帝賜予的龍鳳茶送給弟弟,以表達(dá)弟弟對(duì)這種珍貴茶葉的喜愛


      晁補(bǔ)之很幸運(yùn)的從好友黃庭堅(jiān)那里得到了一小團(tuán)龍茶。作為一個(gè)粗魯?shù)墓賳T
      ,他感到內(nèi)疚和興奮


      其次,北苑貢茶不僅受到統(tǒng)治者和大臣們的喜愛
      ,還因其非凡的茶質(zhì)吸引了眾多文人墨客為其撰文


      宋代文人以茶傳情。

      宋代是一個(gè)文化繁榮
      、思想繁榮的時(shí)代
      。宋代文人更注重內(nèi)在塑造和道德修養(yǎng)。

      這種善于審時(shí)度勢
      、修身養(yǎng)性的思維精神
      ,往往在實(shí)事求是中備受推崇。

      俗話說
      ,一個(gè)小義字
      ,一個(gè)小義字。哪怕是一件小事
      ,他們也能從中吸取教訓(xùn)
      ,進(jìn)而思考宇宙和人類的生活。

      茶葉生長在深谷森林中
      ,性寒
      ,有消食化滯、沁人心脾的天然特性


      自古以來
      ,它就被視為心靈寧靜、精神純潔和節(jié)儉的文化象征
      。它被賦予了傳統(tǒng)的和諧
      、典雅
      、簡約、質(zhì)樸的審美體驗(yàn)


      這些人文屬性與內(nèi)省心理和注重自我修養(yǎng)的方式高度一致

      北苑茶作為宋茶的龍頭
      ,也成為詩人喜愛的對(duì)象。

      他們一邊品嘗北苑茶
      ,一邊沉思或交談了很長時(shí)間


      通過詩歌來表達(dá)高尚的志向和人生哲學(xué),以及理性的鍛煉和自身品格的修養(yǎng)
      ,可以在一杯酒里找到一個(gè)自然
      、淡泊、樸素的精神天堂


      北苑茶也實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)性到靈性的質(zhì)的超越


      宋代文人個(gè)性化茶。

      宋代文人賦予茶豐富的文化內(nèi)涵
      ,并將其人格化


      在宋代的茶詩中,詩人將北苑茶比喻為君子
      ,以此來頌揚(yáng)他們端莊不屈的傲骨和超脫于俗的氣節(jié)
      ,從而表達(dá)他們高尚而振奮人心的氣節(jié)。

      蘇軾認(rèn)為茶館具有君子的品格
      ,鮮
      、苦、苦
      、中和
      、純。它是可敬的
      ,可愛的
      ,不可忽視的。

      就像漢朝那些口無遮攔的大臣吉安
      、寬饒
      ,他們都有紳士風(fēng)度,有骨氣
      ,有魅力


      在宋代文人的作品中,北苑茶多與君子“潔而不污”的形象融為一體


      然后
      ,蘇軾做了一個(gè)鮮明的對(duì)比,把涼茶放在煎茶的對(duì)立面,比喻成反派


      茶就像朝鮮的小人
      ,有著虛假的名字,邪惡而諂媚
      ,倔強(qiáng)而輕佻
      。即使有好品種,也像漢朝宰相張羽一樣謹(jǐn)小慎微
      ,缺乏骨刺精神


      詩人把煎茶和涼茶比作君主和小人,贊美清官的崇高精神
      ,譴責(zé)政治渣滓


      這種鮮明的褒貶態(tài)度,是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的批判
      ,也是詩人對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的反思和鼓勵(lì)


      清雅的茶香與高尚曠達(dá)的人性交相輝映,體現(xiàn)了宋代文人對(duì)自身道德修養(yǎng)的重視和對(duì)超凡脫俗的精神境界的追求


      宋代文人賦予茶以精神


      宋代文人更傾向于修身養(yǎng)性,重視個(gè)體生命的價(jià)值


      盡量在仕途之外尋求心靈的自然平衡和人格的完善。

      北苑茶充滿了儒
      、釋
      、道的深邃律動(dòng)。喝北苑茶自然成為文人放松心情
      、提高思想境界的最佳途徑之一


      宋代修身與自省的融合,將北園茶從一個(gè)高端皇族提升為一個(gè)意味深長的精神范疇


      它與廣闊而寧靜的天地景觀和超凡脫俗的修行相連


      品茶是宋代文人收藏愛情、締結(jié)契約
      、塑造人格的重要方式
      。他們?cè)跊鏊乃蝿︼L(fēng)中啜飲,在清澈的森林和月光中泡茶


      感受宇宙的理想狀態(tài)
      ,天人合一,使情感得到陶冶和重生
      ,心境得到提煉和升華


      在北苑茶的清香中,文人在大自然的寧靜中反思和感悟自我,解憂解難


      這既是宋文人反思人生
      、修身養(yǎng)性的過程,也是他們崇尚清廉
      、鍛造靈魂的過程


      第三,文人對(duì)北苑茶文化的貢獻(xiàn)導(dǎo)致了許多娛樂活動(dòng)
      ,促進(jìn)了宋代城市的繁榮


      宋代手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展迅速,城市經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展
      ,出現(xiàn)了大量繁榮的城市


      這些都奠定了宋代社會(huì)風(fēng)俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和生活內(nèi)涵,尤其深刻地影響了社會(huì)各階層的日常行為和生存意識(shí)


      皇室
      、文人、官場享受著優(yōu)越奢華的生活
      ,普羅大眾也崇尚享樂


      他們重視日常生活中的藝術(shù)元素,追求平凡世界的輕松和快樂
      。社會(huì)生活意識(shí)和生活方式呈現(xiàn)娛樂化趨勢


      隨著詞、雜劇
      、木偶戲的迅速發(fā)展
      ,各種娛樂文藝形式如雨后春筍般涌現(xiàn)。

      作為北苑茶文化中獨(dú)特的斗茶習(xí)俗
      ,是這種休閑精神的典型體現(xiàn)


      斗茶,又稱“詹鳴”
      ,是宋代流行的一種集競技
      、娛樂、藝術(shù)于一體的品茶活動(dòng)

      每年給北苑帶新茶之前
      ,北苑都要進(jìn)行一次實(shí)驗(yàn)
      ,比較茶葉的品質(zhì),以確定結(jié)果


      你爭取的茶葉質(zhì)量很好
      。它的

      在這個(gè)過程中,特別強(qiáng)調(diào)斗茶比賽的公平性和激烈性
      。每個(gè)人都用手指看著它
      。成功者覺得自己是仙女
      ,失敗者無處可落。

      宋代的斗茶不僅是一種娛樂活動(dòng)
      ,也是宋人享受生活
      、追求藝術(shù)的一種方式。

      對(duì)于宋代的人們來說
      ,斗茶不僅是一種斗茶質(zhì)
      、斗水質(zhì)、斗茶藝的游戲娛樂活動(dòng)
      ,更是一種藝術(shù)審美享受和精神歡聚


      斗茶的做法逐漸偏離了選擇貢茶的初衷,成為一種耐人尋味的社會(huì)文化現(xiàn)象
      。實(shí)際上是凸顯了宋人藝術(shù)化
      、詩意化的生活。

      和北苑龍組一起喝茶
      ,和朋友一起喝茶
      ,是宋人生活中的一大樂事。

      宋人對(duì)生命的態(tài)度
      ,注重個(gè)體生命的意義


      在日常品茶和茶道活動(dòng)中,人們可以拋開現(xiàn)實(shí)煩惱
      ,獲得生活樂趣
      ,享受藝術(shù)人生。

      北苑茶文化不僅是一種地域特色文化
      ,而且具有強(qiáng)大的輻射力和影響力
      ,導(dǎo)致了整個(gè)宋代茶文化的產(chǎn)生和繁榮。

      宋代茶詩是分析北苑茶文化精神內(nèi)核的最佳媒介
      。同時(shí)也豐富了北苑茶文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)在意蘊(yùn)。

      透過零散的宋代茶詩
      ,我們可以清晰地了解宋人多層次的精神世界


      特別是以北苑茶為對(duì)象,反思其內(nèi)心的自省和對(duì)藝術(shù)美的追求
      ,深刻體味宋代獨(dú)特的文化品格和審美情趣


      通過對(duì)以上三首宋代茶詩的分析,可以感受到時(shí)代特征和社會(huì)心理


      從而深刻理解北苑茶文化的思想內(nèi)核
      ,體現(xiàn)對(duì)宋茶文化和宋文人藝術(shù)思想的深刻理解。

      宋代文人士大夫創(chuàng)作了大量關(guān)于北苑貢茶的文學(xué)作品
      ,尤其是許多為人們所稱道的詩詞


      如在《林逋:

      “石磨輕飛吹塵,奶花煮溪春?div id="d48novz" class="flower left">
      !?br>
      大量有關(guān)北苑的茶詩對(duì)北苑茶文化的發(fā)展和傳播起到了重要作用
      。文人的傳入也促進(jìn)了北苑茶文化的內(nèi)在思考和精神意蘊(yùn)。

      中國茶文化的背景是什么

      在中國古代

      ,文人用茶以激發(fā)文思;道家用以修心養(yǎng)性;佛家用以解睡助禪等
      ,物質(zhì)與精神相結(jié)合,人們?cè)诰駥哟紊细惺艿搅艘环N美的熏陶
      。下面是答.案.網(wǎng) Z q .N F.Com小編精心為你整理的茶文化的文化背景
      ,一起來看看。

        茶文化的文化背景
        中國茶文化
        茶文化起源于中國
      ,中國茶文化的歷史最早可追溯到公元前2700年之前
      ,當(dāng)時(shí)茶葉被當(dāng)作一種草藥使用;而茶葉正式被作為飲品大約在公元前59年。到唐代
      ,飲茶已經(jīng)變得非常流行
      。唐代的陸羽(公元733-840年)被譽(yù)為“中國茶圣”,其著作《茶經(jīng)》被認(rèn)為是世界上第一部關(guān)于茶葉和飲茶的著作
      ,對(duì)茶葉起源和歷史
      、茶葉生長和加工過程、飲茶方法
      、茶藝等問題進(jìn)行了描述
      ,對(duì)當(dāng)時(shí)和后代具有深遠(yuǎn)影響。在唐代以前
      ,中國茶葉已經(jīng)出口到日本
      、韓國、印度和中亞地區(qū)
      ,成為世界上主要茶葉出口國;到了17世紀(jì)
      ,中國茶葉第一次被出口到歐洲。伴隨著茶葉貿(mào)易的繁榮發(fā)展
      ,中國茶葉被源源不斷輸送到世界各地并與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合
      ,逐漸形成不同特色的茶文化。yang(2007)認(rèn)為中國茶文化的核心是和諧
      ,融合了社會(huì)
      、歷史、宗教
      、民族
      、音樂、舞蹈
      、繪畫
      、美術(shù)
      、食品、烹飪等各個(gè)方面
      。wang(2001)則認(rèn)為中國茶文化是“可見的藝術(shù)和不可見的道”相結(jié)合的產(chǎn)物
      ,而“道”的內(nèi)涵卻非常豐富,自然法則是其主要內(nèi)涵之一
      。從哲學(xué)視角看
      ,中國茶文化的形成受儒家、道家和佛家文化的三重影響
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!昂椭C”和“中庸”是儒家文化的核心思想之一:茶文化強(qiáng)調(diào)“以茶會(huì)友”和“以茶交友”,主張通過以飲茶構(gòu)建良好的人際關(guān)系
      ,是“和諧”思想的體現(xiàn);而茶藝表現(xiàn)過程也要求泡茶的水溫不高不低
      ,則正是“中庸”思想的體現(xiàn)。道家文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一
      ,而茶葉的種植
      、采摘和后期加工均具有嚴(yán)格的時(shí)間和季節(jié)限制,要求遵循自然規(guī)律和自然法則
      。佛家思想強(qiáng)調(diào)“無欲”和“自省”
      ,而中國茶藝則強(qiáng)調(diào)通過飲茶達(dá)到放松自我、反省自我的目的
      。中國茶文化博大而精深
      ,對(duì)一品好茶的要求可謂良多,包括顏色
      、香味
      、形狀、口感
      、茶具
      、水、時(shí)間
      、溫度等
      。茶圣陸羽認(rèn)為泡茶的水最好來自于山泉,其次為河水
      ,再次為井水。而最好的泡茶工具則是來自宜興的紫砂茶壺
      ,不僅能夠保持茶的原始味道
      ,而且能夠提升茶的芳香。
        英國茶文化
        茶葉由荷蘭東印度公司于17世紀(jì)早期引入歐洲;到17世紀(jì)中葉
      ,茶葉被出口到英國;英國最早的茶葉廣告出現(xiàn)在1658年;到18世紀(jì)時(shí)
      ,茶葉已經(jīng)成為英國最流行的飲品;到了19世紀(jì)
      ,喝下午茶已經(jīng)成為英國人日常生活的一部分。綠茶是中國最初向歐洲出口的茶葉種類
      ,但由于綠茶在運(yùn)輸過程中容易變質(zhì)
      ,容易保存的發(fā)酵型紅茶逐漸成為中國出口英國的主要茶葉種類,并流行至今
      。在英國茶文化中
      ,下午茶是當(dāng)之無愧的代表。根據(jù)pettigrew(2001)的研究
      ,下午茶最早出現(xiàn)在19世紀(jì)三四十年代(1830-1840)的英國上層社會(huì)
      ,因飲用時(shí)間在下午和傍晚之間而得名。在英國
      ,下午茶有時(shí)也被稱為“低茶”(lowtea)
      。因?yàn)轱嫴钑r(shí)經(jīng)常坐在較低的椅子和桌子旁,飲茶同時(shí)配有面包
      、黃油等點(diǎn)心
      ,且與糖、牛奶
      、奶油等搭配飲用
      。而與“低茶”相對(duì)應(yīng),英國茶文化中還有“高茶”(hightea)的說法
      。在下午茶普遍流行于英國上流社會(huì)的同時(shí)
      ,另一種飲茶形式“高茶”逐漸在英國普通家庭中流行起來。由于普通工薪階層會(huì)承擔(dān)更多的體力勞動(dòng)
      ,在兩餐之間需要更多的食物補(bǔ)給
      。在“高茶”中人們擺脫了高雅卻略顯束縛的低矮茶椅,把更為豐富的食物擺放在高大的餐桌上
      ,在飲茶時(shí)食用肉類
      、土豆、奶酪
      、面包和蛋糕等食品
      ,份量更接近于一頓正餐。隨著飲茶作為一種生活方式在英國流行開來
      ,茶會(huì)逐漸成為了英國社會(huì)時(shí)髦的社交活動(dòng)
      。與此同時(shí),與茶有關(guān)的詩歌
      、小說甚至歌舞等文化形式也逐漸出現(xiàn)
      。早在18世紀(jì),英國鄉(xiāng)村就逐漸開辟了各式茶園
      ,在每周六與周日對(duì)外開放
      ,人們可以聚在一起飲茶跳舞
      。這種形式一直保持到二戰(zhàn)前期,現(xiàn)在茶舞依然作為一種英國傳統(tǒng)舞蹈而流傳
      。從19世紀(jì)起
      ,茶館就逐漸在英國流行,一度成為英國女性最熱衷的社交場所?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,F(xiàn)今的茶館業(yè)依然火熱
      ,當(dāng)然更多是因?yàn)樗軌驗(yàn)槿藗兲峁┛煽诘氖澄锛安栾嫞瑫r(shí)又保留了一種英國傳統(tǒng)茶文化的氛圍

        美國茶文化
        根據(jù)yang(2007)的研究
      ,茶葉第一次進(jìn)入北美是在17世紀(jì)中葉,由荷蘭東印度公司從中國引入
      。但由于此后英國控制了北美茶葉貿(mào)易
      ,從中國出口到北美的茶葉并不多。而英國統(tǒng)治者又不斷提升茶葉關(guān)稅
      ,最終導(dǎo)致了“波士頓傾茶”事件的發(fā)生
      ,使茶葉為美國歷史填上了濃墨重彩的一筆。從美國獨(dú)立后
      ,自1784年起開始直接從中國進(jìn)口茶葉
      。美國人最早的飲茶習(xí)慣主要由來自歐洲的移民引入,在茶葉由北向南的傳播過程中
      ,由于北美南部地區(qū)干燥炎熱
      ,飲茶方式由以前的熱飲變成了冷飲,由單一茶飲變成了與檸檬
      、糖等混合的茶飲
      ,并逐漸被多數(shù)美國人所接受。如今
      ,冰檸檬茶可謂是美國南方茶飲的代表
      ,并逐漸通過罐裝、軟包裝等形式向全世界范圍傳播
      ,逐漸被亞洲市場所接受
      ,這是茶文化由西向東的逆向傳播。美國茶文化的另一個(gè)典型特征就是袋泡茶包的發(fā)明
      。20世紀(jì)初
      ,紐約茶商sullivan將茶葉裝入絲織的小麻袋中作為樣品送給客戶。但客戶在泡茶時(shí)卻誤將整個(gè)茶包放入杯中
      ,這個(gè)偶然的誤會(huì)卻使袋泡茶方便易掌控的優(yōu)勢顯現(xiàn)出來
      ,使之逐漸在美國廣泛流行起來,并在其他國家得以推廣。
        茶文化的基本概況
        茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開始的
      。兩晉北朝時(shí),一些有眼光的政治家便提出"以茶養(yǎng)廉"
      ,以對(duì)抗當(dāng)時(shí)的奢侈之風(fēng)
      。魏晉以來,天下騷亂
      ,文人無以匡世
      ,漸興清淡之風(fēng)。這些人終日高談闊論
      ,必有助興之物
      ,于是多興飲宴,所以最初的清淡家多酒徒
      。如:竹林七賢
      。后來清淡之風(fēng)發(fā)展到一般文人,但能豪飲終日不醉的畢竟是少數(shù)
      ,而茶則可長飲且始終保持清醒
      ,于是清淡家們就轉(zhuǎn)向好茶。所以后期出現(xiàn)了許多茶人

        在我國的唐朝時(shí)期
      ,疆域廣闊,注重對(duì)外交往
      。長安是當(dāng)時(shí)的政治
      、文化中心,中國茶文化正是在這種大氣候下形成的
      。茶文化的形成還與當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展
      ,科舉制度,詩風(fēng)大盛
      ,貢茶的興起
      ,禁酒有關(guān)。唐朝陸羽自成一套的茶學(xué)
      、茶藝
      、茶道思想,及其所著《茶經(jīng)》
      ,是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志
      。《茶經(jīng)》非僅述茶
      ,而是把諸家精華及詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中
      ,奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。
        唐朝是以僧人
      、道士
      、文人為主的茶文化
      ,而宋朝則進(jìn)一步向上向下拓展。宋朝人拓寬了茶文化的社會(huì)層面和文化形式
      ,茶事十分興旺
      ,但茶藝走向繁復(fù)、瑣碎
      、奢侈
      ,失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝時(shí)
      ,北方民族雖嗜茶
      ,但對(duì)宋人繁瑣的茶藝不耐煩。文人也無心以茶事表現(xiàn)自己的風(fēng)流倜儻
      ,而希望在茶中表現(xiàn)自己的清節(jié)
      ,磨練自己的意志。在茶文化中這兩種思潮卻暗暗契合
      ,即茶藝簡約
      ,返樸歸真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近
      ,一是茶藝簡約化;二是茶文化精神與自然契合
      ,以茶表現(xiàn)自己的苦節(jié)。晚明到清初
      ,精細(xì)的茶文化再次出現(xiàn)
      ,制茶、烹飲雖未回到宋人的繁瑣
      ,但茶風(fēng)趨向纖弱
      ,不少茶人甚至終身生泡在茶里,出現(xiàn)了玩物喪志的傾向

        如今
      ,茶已發(fā)展成為風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料之一,飲茶嗜好遍及全球
      。在英國
      ,茶被視為美容、養(yǎng)顏的飲料
      ,從宮廷傳到民間后形成了喝早茶
      、午后茶的時(shí)尚習(xí)俗,博學(xué)的勃萊迪牧師稱茶為:"健康之液
      ,靈魂之飲"
      。在法國人眼里,茶是"最溫柔、最浪漫
      、最富有詩意的飲品"
      。在日本,茶不僅被視為是"萬病之藥"
      ,是"原子時(shí)代的飲料"
      ,而且在日本人在長期的飲茶實(shí)踐中,使飲茶脫離了日常物質(zhì)生活需要的范圍
      ,發(fā)展升華為一種優(yōu)雅的文化藝能--茶道。

      中國茶葉的發(fā)展歷史

      1、神農(nóng)時(shí)代:5000年以前

      ,神農(nóng)時(shí)代利用生葉煮著喝
      ,把茶葉拿來當(dāng)藥用。拿來當(dāng)藥用

      2

      、西周、東周:3000以前
      ,開始人工栽培茶樹
      ,當(dāng)菜食。拿來當(dāng)藥用

      3

      、秦代:2300年以前,開始當(dāng)茗飲
      ,調(diào)煮
      ,羹飲。拿來當(dāng)藥用

      4

      、漢代:

      (西漢)2000年以前,開始商業(yè)化

      ,成都成為我國茶葉最早的集散中心

      (東漢)1500年左右,開始制作茶餅

      ,以便運(yùn)輸

      5、唐代:1200年以前

      ,受唐代經(jīng)濟(jì)
      、文化的影響;陸羽《茶經(jīng)》的倡導(dǎo);僧道生活和茶為教事吸收的影響,氣候條件也有得于茶業(yè)的發(fā)展。拿來當(dāng)藥用

      6

      、宋代:1000年以前泡茶技藝的改進(jìn);水質(zhì)的講究;斗茶獲得。拿來當(dāng)藥用

      7

      、元代:700年以前,制作散茶
      ,重炒略蒸
      。拿來當(dāng)藥用。

      8

      、明代:據(jù)今600多年
      ,黃茶、黑茶和花茶的工藝相繼形成
      。拿來當(dāng)藥用

      9、清代:300年以前

      ,中國茶風(fēng)靡世界
      ,獨(dú)步世界茶市,當(dāng)時(shí)出口茶葉的只有中國
      ,工藝以烘青和炒青為主
      ,制作了烏龍茶、紅茶
      、黑茶
      、花茶、綠茶
      、白茶
      。拿來當(dāng)藥用。

      10

      、近代:

      (1)1846-1886年是中國茶葉的興盛時(shí)期(茶園面積不斷的擴(kuò)大

      ,茶葉產(chǎn)量迅速增遞,有力的促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易發(fā)展)

      (2)1886-1947年

      ,是中國茶葉生產(chǎn)的衰落時(shí)期(政治、經(jīng)濟(jì)方面
      、國際茶葉市場競爭失敗)

      (3)1950-1988年,是中國茶葉生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展時(shí)期

      ,政府的支持和重視
      ,大力恢復(fù)舊茶園
      ,建立新茶園,改進(jìn)新品種
      ,推行科學(xué)種茶
      ,茶葉經(jīng)濟(jì)走向穩(wěn)定發(fā)展之路。使得茶葉生產(chǎn)量居世界第二位

      擴(kuò)展資料

      飲茶的三個(gè)階段:

      1

      、唐代煮茶法:煮茶前,先把茶葉碾成粉末
      ,燒開水后將調(diào)料放入
      ,再將茶粉撒入鍋內(nèi)。飲用時(shí)
      ,趁熱將茶渣和茶湯一起一起喝下去
      ,謂之“吃茶”。

      2

      、宋代點(diǎn)茶法:即用開水沖泡茶粉,并用茶攪拌后飲用
      ,今日本的抹茶道就是起源于此

      3、明代泡茶法:明代改為整葉茶沖泡

      ,為現(xiàn)代泡茶的開端

      茶區(qū)分布

      1、世界產(chǎn)茶區(qū)

      中國

      、日本
      、印度、斯里蘭卡
      、孟加拉
      、巴基斯坦、肯亞
      、馬來西亞
      、印尼、越南
      、阿根庭及中南美洲
      ,各國產(chǎn)茶區(qū)之茶籽、茶苗及制茶技術(shù)皆由中國直接或間接引入

      2

      、中國四大茶區(qū)

      中國作為茶葉大國,茶區(qū)東起臺(tái)灣東部海岸

      ,西至西藏貢茶場
      ,南至海南島榆林海港
      ,北到山東榮城市,包含西南
      、華南
      、江南、江北四大茶區(qū)

      (1)西南茶區(qū)

      西南茶區(qū)是中國最古老的茶葉產(chǎn)地

      ,包括云南、貴州
      、四川
      、西藏東南部地區(qū)。西南茶區(qū)地形復(fù)雜
      ,山脈高聳
      ,氣候多變,適合各種大葉種茶樹的生長培育
      。中國的外銷碎茶和邊茶大多數(shù)產(chǎn)自這里
      ,也是高檔綠茶、普洱茶喝花茶的主要產(chǎn)地
      。文章來自微信號(hào):cha567
      。多元的地理環(huán)境造就了西南茶區(qū)的豐富性和多樣性,在西南茶區(qū)
      ,可以考證到中國茶大部分的演化史

      (2)華南茶區(qū)

      華南茶區(qū)包括廣東、廣西

      、福建
      、海南、云南南部等地
      ,這里屬于熱帶季風(fēng)氣候
      ,高溫多雨,空氣濕度大
      。而且這些地區(qū)多山地丘陵
      ,自然環(huán)境優(yōu)越,對(duì)于茶樹的生長得天獨(dú)厚
      。華南茶區(qū)的品種資源豐富
      ,優(yōu)良品種極多,茶樹以喬木型和小喬木大葉種偏多
      。很多名茶
      ,如鐵觀音、大紅袍
      、鳳凰單叢
      、六堡茶
      、西山茶等均產(chǎn)自這一茶區(qū)

      (3)江南茶區(qū)

      江南茶區(qū)以長江為界線,從長江抵達(dá)南嶺

      ,包括浙江
      、湖南、江西
      、安徽等地
      。江南茶區(qū)四季分明,春夏兩季多雨
      ,多丘陵地帶
      ,適宜茶樹的生長。茶樹以灌木型為主
      ,是質(zhì)優(yōu)高檔綠茶的集中產(chǎn)區(qū)
      ,如西湖龍井、碧螺春等
      ,在中國茶區(qū)中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位

      (4)江北茶區(qū)

      江北茶區(qū)從長江向北,直抵信陽

      ,從西部的大巴山延伸到江蘇北部
      ,包括陜西南部,湖北北部
      ,河南南部,安徽北部以及江蘇北部等地區(qū)
      ,江北茶區(qū)年平均氣溫較低
      ,冬季漫長,降水量因地區(qū)不同各異
      。該茶區(qū)以生產(chǎn)綠茶為主
      ,茶樹均為灌木型中小葉種,生產(chǎn)的名茶有六安瓜片
      、信陽毛尖
      、紫陽毛尖等。

      本文地址:http://m.mcys1996.com/cha/64361.html.

      聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

      ,注重分享
      ,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ,或有版權(quán)異議的
      ,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理
      ,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
      ,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

      上一篇:

      下一篇:

      相關(guān)文章
      云南白族三道茶介紹
      實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)
      實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)茶盤一般用來放置茶杯茶壺的東西
      ,但其實(shí)也是非常重要的畢竟經(jīng)常接觸水。那么日常使用中
      、清時(shí)期官窯的發(fā)展
      明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式
      ,開始有官廠,專燒進(jìn)貢的瓷器
      。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠
      ,也稱景德鎮(zhèn)御窯廠,特派廠官
      ,經(jīng)費(fèi)出自地方
      ,編役人夫,設(shè)窯達(dá)五十幾座
      為什么玫瑰花茶泡了就白了
      為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
      ,水泡過之后花是會(huì)變白
      ,但是玫瑰花茶泡了較長時(shí)間以后才會(huì)變白的,不可能一泡就變白
      。如果一泡就變白
      冬天喝什么茶更養(yǎng)生
      老舍茶館一碗老茶品味北京
      老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
      。順著前門往西
      ,轉(zhuǎn)過街角
      ,就會(huì)看見一棟古色古香、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑
      ,那就是有著講不完的故事的“老舍茶館”
      鑒別安溪鐵觀音
      鑒別精品鐵觀音是一項(xiàng)高深的學(xué)問,安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
      ,高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村
      ,幾年生茶樹,特點(diǎn)突出者還能品味出自何名茶師之手