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茶碗喝茶之器,不僅喝茶還可以插花

品茶 2023-04-29 07:13:07

茶碗喝茶之器,不僅喝茶還可以插花

大家平常都是用碗吃飯

,用碗沏茶,用碗喝酒
,用碗做很多日常生活中可以做到事情,碗
,我們每日必須要用的日用品
,那么碗還能干嘛呢
,其實(shí)茶碗不僅可以用來喝茶
,還可以用來插花,是不是很神奇
,下面帶各位了解一下~

茶碗喝茶之器 不僅喝茶還可以插花!!

碗,我們每日既需要的日用之器

。它藏著華夏民族日久深厚的感情

我們用碗吃飯

,用碗沏茶
,用碗喝酒,用碗做許許多多日常之事

碗花真型第一型

當(dāng)然還可以用碗盛花,碗的這種用法在宋代就已經(jīng)非常盛行了

碗花

,是中式插花中按器型應(yīng)用分類中的一種

在宋代較為盛行

,它又被稱作盌花,宋人貫修繪羅漢圖
,在羅漢圖中就有碗花的蹤跡。

碗花的花型結(jié)構(gòu),更為圓融

,講究藏心

而“心”也被稱之為“天心”

,在插作碗花時(shí)
,首先要先定“天心”,“天心”的插作點(diǎn)在極點(diǎn)

選擇做天心的花材應(yīng)是直立,向上的植物

,如鼠尾草
、劍蘭
、馬蹄蓮
、小鳥、紫羅蘭等
。定好“天心”之后,在定花的使枝和客枝

碗花的特點(diǎn)還在于藏字

,所以碗花的“心”要直立,也要藏
,一切枝條、枝葉都要圍繞著心
,來插作

碗花行型第一型

碗花多匠氣

,強(qiáng)調(diào)造型
,人工之美。很是端莊
,所以在插作時(shí),要仔細(xì)觀察好花材的之勢(shì)
,借勢(shì)來插作

袁宏道言:“花之所謂整齊者

,意態(tài)天然
。”所以在插碗花時(shí),叢枝的花材選擇是至關(guān)重要的
,建議可以多選擇一葉蘭、鳥巢蕨
、側(cè)柏等等

在插作碗花時(shí)

,主花的位置也是至關(guān)重要的,還是要遵循南面而王的原則

插花如作畫

,要可表達(dá)作者心中逸氣蓬勃之氣

碗花草型第一型

綜上

,大家也可以試試吧,這樣不僅美觀還給人一種樂在其中的享受
,真的是美不勝收~

茶具如何使用

一、茶杯:茶杯是盛茶水的用具

,水從茶壺而來
,倒進(jìn)茶杯
,之后給客人品嘗茶水
。茶杯分大小兩種:小杯亦叫品茗杯,是與聞香杯配合使用
;大杯也可直接作泡茶和盛茶用具,主要用于高級(jí)細(xì)嫩名茶的品飲
。二
、茶漏:常用沖泡茶時(shí),放在壺口上
,以導(dǎo)茶入壺,防止茶葉掉落壺外
。三
、蓋碗:蓋碗是一種上有蓋
、下有托
,中有碗的漢族茶具。蓋碗茶,須用滾燙的開水沖一下碗
,然后放入茶葉盛水加蓋,沁茶的時(shí)間看茶葉數(shù)量和種類約為20秒至3分鐘
。在清雍正年間
,盛行使用蓋碗
。四
、茶盤:茶盤就是放置茶壺、茶杯
、茶道組、茶寵乃至茶食的淺底器皿
;它可以很大
,也可以很小,形狀可方可圓或作扇形
;可以是單層也可以是夾層,夾層用以盛廢水
,可以是抽屜式的
,也可以是嵌入式
;單層以一根塑料管連接
,排出盤面廢水,但茶桌下仍需要一桶相承
。五、茶則:茶則是漢族茶道六用之一
,是漢族民間烹試茶時(shí)量取茶末入湯的量具
。在茶道中,把茶從茶罐取出置于茶荷或茶壺時(shí)
,需要用茶則來量取。六
、茶挾:茶挾功用與茶匙相同
,可將茶渣從壺中挾出
。也常有人拿它來挾著茶杯洗杯
,防燙又衛(wèi)生
。七
、茶巾:茶巾的主要功用是干壺
,于酌茶之前將茶壺或茶海底部銜留的雜水擦干,亦可擦拭滴落桌面之茶水
。八、茶針:一般是木質(zhì)
、角質(zhì)材料制作而成
。另外喝普洱茶的習(xí)慣把撬茶的茶刀放在茶桶中。茶匙
,茶針,茶夾
,茶則,茶海
,連同茶筒,六個(gè)器具又稱為茶道六君子
。茶針的功用是疏通茶壺的內(nèi)網(wǎng)(蜂巢)
,以保持水流暢通,或放入茶葉后把茶葉撥勻
,碎茶在底,整茶在上
。九
、煮水器:泡茶的煮水器在古代用風(fēng)爐
,目前較常見者為酒精燈及電壺
,此外尚有用瓦斯?fàn)t及電子開水機(jī)。十
、茶葉罐:茶葉是一種干品
,極易吸濕受潮而產(chǎn)生質(zhì)變,它對(duì)水分
、異味的吸附很強(qiáng),而香氣又極易揮發(fā)
。從質(zhì)地上區(qū)分
,茶葉罐的一般有錫制、鐵制
、陶瓷
、玻璃、紙制等
,其中以選用有雙層蓋的鐵制彩色茶罐和長(zhǎng)頸錫瓶為佳,用陶瓷器貯存茶葉
,則以口小腹大者為宜
。十一
、茶船:古代漢族民間流行的一種置茶盞的承盤
。始于南朝。其用途以承茶盞防燙手之用
,后因其形似舟,遂以茶船或茶舟名之
。其常用的功能大致為:盛熱水燙杯
、盛接壺中溢出的茶水、保溫
。十二、茶海:茶壺內(nèi)之茶湯浸泡至適當(dāng)濃度后
,茶湯倒至茶海
,再分倒于各小茶杯內(nèi),以求茶湯濃度之均勻
。亦可于茶海上覆一濾網(wǎng),以濾去茶渣
、茶末
。沒有專用的茶海時(shí)
,也可以用茶壺充當(dāng)
。其大致功用為:盛放泡好之茶湯,再分倒各杯
,使各杯茶湯濃度相若,沉淀茶渣
。十三
、茶匙:形狀像湯匙所以稱茶匙
,其主要用途是挖取泡過的茶壺內(nèi)茶葉
,茶葉沖泡過后
,往往會(huì)會(huì)緊緊塞滿茶壺,加上一般茶壺的口都不大
,用手挖出茶葉既不方便也不衛(wèi)生,故皆使用茶匙

日本茶道的茶具的分類介紹

說起日本的茶道離不開茶道用具

,茶具是茶道最具表現(xiàn)力的載體之一
,強(qiáng)調(diào)同季節(jié)時(shí)令相適應(yīng)
,同時(shí)還要與茶室的布置協(xié)調(diào)統(tǒng)一,下面是我精心為你整理的日本茶道的茶具分類介紹
,一起來看看。

日本茶道的茶具分類介紹 一類是濃茶專用的

,盛抹茶的陶瓷小罐叫做“茶入”
,根據(jù)形狀不同分為肩沖、茄子
、海壺
、文琳等;

一類是抹茶專用的

,木制上漆的盛抹茶的小罐(棗)叫做“薄茶器”,顧名思義是泡薄茶的
,也分很多形狀。

茶具的種類繁多

,陶瓷器
、漆器、鐵器
、銅器、土器
、木器
、竹器等等都有茶具的身影;大至用具陳設(shè)架
、茶爐
,小到茶勺
、酒杯都可稱為茶具,但我們常說的茶具則專指飲茶用具
,包括茶碗、茶壺
、茶入
、花入(插花的壺或筒)
、水指(洗手的水具)
、茶勺等。茶器是兼具觀賞與使用的器具
,分為客廳用具(公用)和本席用具(專用)。

日本茶道的茶具大致分為兩類:一類是泡濃茶用的陶瓷小壺

,叫做“茶入”
,根據(jù)形狀不同分為“肩沖”、“茄子”
、“海壺”、“文琳”等;另一類叫做“薄茶器”
,顧名思義是泡薄茶的
,也分很多形狀
。在所有的茶具中價(jià)值最高
、品種最多、最為考究的當(dāng)屬茶碗
。茶碗一般為陶瓷制品,也有石制品
。從某種意義上來說
,茶碗可算作整個(gè)茶具類的代名詞。

戰(zhàn)國時(shí)代由千利休設(shè)計(jì)指導(dǎo)

,著名陶工長(zhǎng)次郎制作的“樂”茶碗可算是當(dāng)時(shí)的日本產(chǎn)茶碗的頂級(jí)作品
,可惜的是在歷代日本戰(zhàn)國游戲中
,樂茶碗的價(jià)值總是不高

日本茶道的茶具 煮水

地爐:位于地板里的火爐,利用炭火煮釜中的水

風(fēng)爐:放置在地板上的火爐

,功能與爐相同;用于五月至十月之間氣溫較高的季節(jié)。

柄杓:竹制的水杓

,用來取出釜中的熱水;用于爐與用于風(fēng)爐的柄杓在型制上略有不同

蓋置:用來放置釜蓋或柄杓的器具

,有金屬
、陶瓷、竹等各種材質(zhì);用于爐與用于風(fēng)爐的蓋置在型制上略有不同

水指:備用水的儲(chǔ)水器皿,有蓋

建水:廢水的儲(chǔ)水器皿

茶罐

棗:薄茶用的茶罐。

茶入:濃茶用的茶罐

仕覆:用來包覆茶入的布袋。

茶杓:從茶罐(棗或茶入)取茶的用具

茶碗

茶碗:飲茶所用的器皿

樂茶碗:以樂燒(手捏成型而后低溫?zé)?成的茶碗

茶筅:圓筒竹刷

,乃是將竹切成細(xì)刷狀所制成。

茶室

為了茶道所建的建筑

。大小以四疊(塌塌米)半為標(biāo)準(zhǔn),大于四疊半稱做“廣間”
,小于四疊半者稱作“小間”

水屋:位于茶室旁的空間

,用來準(zhǔn)備及清洗茶道具。

日本茶道的影響 由于寺院禪宗的影響

,人們常常過分注意禪和佛教的聯(lián)系
。其實(shí)禪具有中國文化的背景
,比之佛教,禪與儒家思想的關(guān)系更深
。世界本來也許是有一個(gè)終極真理的
,如果人能夠完全理解這個(gè)真理,那么人世就是天堂
。可惜人壽有限
,我們短暫的一生不足以完全領(lǐng)悟所有的道
,這個(gè)矛盾是人類所有哲學(xué)的根源問題。佛講輪回
,基督講末日審判,陰陽家講長(zhǎng)生登仙
,馬克思講共產(chǎn)主義
。儒家的解決辦法是薪盡火傳,也就是前人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)制定規(guī)則
,后人通過遵循這些規(guī)則,可以從比前人更高的起點(diǎn)
,去領(lǐng)悟人生
,從而更加接近真理。然而后人怎能理解前人制定的準(zhǔn)則呢?這些準(zhǔn)則如何不成為對(duì)人的束縛呢?孔子也說
,自己到了晚年才能隨心所欲而不越矩。儒家在此與禪匯合
,人必須先遵循一些規(guī)矩
,修煉自己的本質(zhì),遏制欲望的目的是使欲望不必遏制
,當(dāng)人達(dá)到隨心所欲而不越矩時(shí),規(guī)矩就不存在了
。人只有通過不斷地拂拭內(nèi)心
,才能最終令塵埃無可染之處
。所以茶道里禪的內(nèi)涵
,不在于什么“直心就是禪”,什么“喝茶去”
,而是通過繁瑣的規(guī)則來磨練人心
,當(dāng)這些定規(guī)不再令飲茶者厭煩,當(dāng)飲茶人信手而為就符合茶道禮法時(shí)
,才算領(lǐng)會(huì)了茶的真諦
,才能喝到一杯好茶。繁復(fù)而熟練的禮法是為了使人超然物外
,濃如苦藥的茶湯正如人生,別出心裁的插花顯示有限的生命背后人類生生不息的生命力
,棒喝的偈語告訴人處處是真理
。日本茶道,是用一種儀式來向人講述禪的思想
,正如參禪需要頓悟一樣,其中蘊(yùn)涵的那些人生的經(jīng)驗(yàn)
,需要飲茶者用生命的一段時(shí)光來領(lǐng)悟

喝茶有什么好處

愛茶不知所起,但一往情深

。不僅對(duì)茶是
,對(duì)生活更是。
茶的香氣
,清新幽雅,還伴有或濃或淡的花果香
。一口入喉
,清新怡人
,借一盞茶香
,偷得浮生半日閑。遠(yuǎn)離塵世中的紛亂與恩怨
,給心靈尋得一處休憩之所


唯有一縷茶香飄過秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
,依然在一杯水中安然
。一盞茶
,不分高低貴賤,名流權(quán)貴,鄉(xiāng)村野夫
,均可在閑暇時(shí)光手捧一杯香茗
。看庭前花開花落
,賞天上云卷云舒,閑話家常
,談古論今
。細(xì)品慢斟的功夫茶,粗口豪飲的大碗茶
,都讓淡雅的日子,氤氳著淡淡的香


茶是水最美的風(fēng)景
,水是茶久等的歸人
,見面時(shí)
,無須言歡春花秋月,亦無需傾訴久別重逢的喜悅
,只是默默無聞的相依相融


茶為水釋放生命中最美的馨香
,水陪茶同甘共苦
,冷暖不棄。一盞茶
,濃了略顯苦澀,淡了便是無味
。濃淡相宜的一杯
,總能讓人回味無窮。伴一心儀之人
,把盞臨風(fēng),仰或是西樓邀月
,不用音樂悅耳
,亦無須富貴繁華。相對(duì)無言
,把手中的一盞香茗
,慢慢品透,品出茶與水的機(jī)遇,彼此榮辱共存的真諦


我想說~

一杯清茶,品人生沉浮
愛茶不知所起
,但一往情深
。不僅對(duì)茶是,對(duì)生活更是
。茶的香氣,清新幽雅
,還伴有或濃或淡的花果香
。一口入喉,清新怡人
,是讓人想留住的味道。借一盞茶香
,偷得浮生半日閑
。遠(yuǎn)離塵世中的紛亂與恩怨,給心靈尋得一處休憩之所
。唯有一縷茶香飄過秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),依然在一杯水中安然
。一盞茶
,不分高低貴賤,名流權(quán)貴
,鄉(xiāng)村野夫,均可在閑暇時(shí)光手捧一杯香茗

看庭前花開花落
,賞天上云卷云舒,閑話家常
,談古論今。細(xì)品慢斟的功夫茶
,粗口豪飲的大碗茶
,都讓淡雅的日子,氤氳著淡淡的香
。茶是水最美的風(fēng)景
,水是茶久等的歸人,見面時(shí)
,無須言歡春花秋月
,亦無需傾訴久別重逢的喜悅
,只是默默無聞的相依相融。茶為水釋放生命中最美的馨香
,水陪茶同甘共苦
,冷暖不棄


一盞茶
,濃了略顯苦澀,淡了便是無味
。濃淡相宜的一杯
,總能讓人回味無窮


伴一心儀之人
,把盞臨風(fēng),仰或是西樓邀月
,不用音樂悅耳,亦無須富貴繁華


相對(duì)無言
,把手中的一盞香茗,慢慢品透
,品出茶與水的機(jī)遇,彼此榮辱共存的真諦


茶的一生
,坎坎坷坷,歷經(jīng)風(fēng)雨的侵襲
,接受采摘時(shí)的分離之痛。經(jīng)過高溫的烘烤
,日光下的晾曬
,方得在一杯沸騰的水中,釋放自己的馨香
。裊裊香味給唐詩宋詞添了韻味
,也給春花秋月增了馨香。一程山水一程人生
,每一程人生的路途
,命運(yùn)都給我們安排了不一樣的風(fēng)景和機(jī)遇
。生命的路上不會(huì)永遠(yuǎn)天高云淡
,亦不會(huì)永遠(yuǎn)遍植春天。

不管怎樣的遇見和磨難
,相信都是命運(yùn)為了我們的成長(zhǎng)做的最好的安排。

癡茶的人
,擁有內(nèi)心的平靜
,有著豁達(dá)的心態(tài)和不可置疑的執(zhí)著。閑時(shí)
,飲一杯清茶,無關(guān)風(fēng)月
,不爭(zhēng)名利
。在氤氳的茶香里,品一品前塵往事
,讓恩怨得失隨茶水翻滾之后,歸于平淡


細(xì)品一杯香茗
,最終明白,繁華似夢(mèng)最終回歸平靜
,且讓人生隨一杯茶水,濃濃淡淡中散發(fā)自己的馨香
。人生如茶
,可以濃烈亦可淡雅,當(dāng)夜色已沉
,萬物沉寂之時(shí),不如就讓我們舉杯共品一杯人生的香茗
,感其清洌香醇
,念其茶韻清苦,于細(xì)細(xì)的回味之中去珍藏起卻無盡的甘甜吧

中國茶藝的程序與特技

《中國茶藝》——黃茶
來源:《中國茶藝》時(shí)間:2005-10-23閱讀:139次
特性:
黃茶屬輕發(fā)酵谷類

,加工工藝近似綠茶,只是在干燥過程的前或后
,增加一道“悶黃”的工藝
,促使其多酚葉綠素等物質(zhì)部份氧化

品種:
君山銀針
、蒙頂黃芽、霍山黃芽等

泡茶具:
用玻璃杯或蓋碗
,尤以玻璃杯泡君山銀針為最佳
,可欣賞茶葉似群筍破土,緩緩升降
,堆綠疊翠
,有“三起三落”的妙趣奇觀

投茶量:
按泡茶具容量置入四分之一茶葉

水溫:
攝氏八十五度
沖泡時(shí)間:
第一泡:三十秒
第二泡:六十秒
第三泡:二分鐘
保健作用:
提神醒腦,消除疲勞
,消食化滯等。
《中國茶藝》——緊壓茶
來源:《中國茶藝》時(shí)間:2005-10-23閱讀:109次
特性:
緊壓茶主要是以黑茶
、老青茶為原料
,進(jìn)行蒸壓干燥、制成各種形狀的成品茶
,有黑磚茶、青磚茶
、花磚茶
、康磚茶、金尖茶
、方包茶和六堡茶等。還有用曬青綠茶壓制的團(tuán)茶
。餅茶
、緊茶、沱茶
、普洱方茶
,以及用紅茶片末壓制的米磚茶等。緊壓茶大多是屬全發(fā)酵茶
,時(shí)間越長(zhǎng)味越醇和
,湯色深紅,口感爽滑

品種:
云南普洱,四川沱茶
,廣西舊六安等

泡茶器具:
宜用蓋碗沖泡,因其存放時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)
,用蓋碗洗茶方便有效
。備一紫砂壺裝過濾的茶水飲用

置茶量:
按蓋碗量置入四分之一或五分之一茶葉

沖泡方法:
蓋碗置入茶葉后,用一百度開水高沖入碗
,使其葉翻滾,待其泡沫溢出
,以碗蓋拂去
。將水倒掉,這一道為之洗茶

浸泡時(shí)間:
第一泡:五秒(將落水過濾到備用的紫砂壺內(nèi)
,其一可作公道壺用
,其二有使湯產(chǎn)生醇滑的效果
。)
第二泡:十秒
第三泡:二十秒
保健作用:
有生津止渴,消食化痰
,解毒醒酒,去油膩
,調(diào)節(jié)腸胃
,清熱祛濕等功效。
《中國茶藝》——紅茶
來源:《中國茶藝》時(shí)間:2005-10-23閱讀:174次
特 性∶屬全發(fā)酵茶
,湯色艷紅為貴,氣味香濃
,入口清甜
,爽滑

品 種∶安徽祈門紅茶,云南滇紅
,英德紅茶。
投茶量∶按蓋碗量置入五分之一茶葉

水 溫∶攝氏一百度
沖泡時(shí)間∶第一泡∶二十秒
第二泡∶一分鐘
第三泡∶三分鐘
保健作用∶溫脾暖胃
,消食導(dǎo)滯,化濕祛痰
,胃腸虛寒, 幫助消化等功能

《中國茶藝》——花茶(香片)
來源:《中國茶藝》時(shí)間:2005-10-23閱讀:83次
特 性∶采天然花香
,使茶葉吸收花香而制成的香茶
,一般采用綠茶經(jīng)過多次薰花制
成。飲后令人清爽,怡神
,解除悶氣。
品 種∶茉莉花茶
,玫瑰花茶
,桂花茶等。
投茶量∶按蓋碗量置入十分之一茶葉

水 溫∶攝氏九十度至九十五度
沖泡時(shí)間∶第一泡∶十秒
第二泡∶二十秒
第三泡∶四十秒
保健作用∶消炎解毒,生津止渴
,提神醒腦
,消除疲勞,利尿降火

《中國茶藝》——白茶
來源:《中國茶藝》時(shí)間:2005-10-23閱讀:72次
特 性∶屬輕微發(fā)酵茶,茶葉外表披滿白色茸毛
,色白隱綠
,湯色淺淡,味甘醇

品 種∶福建白牡丹,白毫銀針等

投茶量∶按蓋碗量置入三分之一茶葉

水 溫∶攝氏八十五度至九十五度
沖泡時(shí)間∶第一泡∶一分鐘
第二泡∶二分鐘
第三泡∶四分鐘
保健作用∶性消涼
,能退熱,降火
,可治療麻疹,并有提神
,消食等功效
,偏於火盛的
人可常飲用。
《中國茶藝》——綠茶
來源:《中國茶藝》時(shí)間:2005-10-23閱讀:115次
特 性∶不發(fā)酵茶
,有綠豆香味,顏色青翠
,味香醇

品 種∶西湖龍井,洞庭碧螺春
,太平猴魁,黃山毛峰等

投茶量∶按蓋碗量置入十分之一茶葉
作者: u_ter2006-1-26 20:00 回復(fù)此發(fā)言
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2 中國茶藝 轉(zhuǎn)
水 溫∶攝氏八十度至八十五度
沖泡時(shí)間∶第一泡∶一分鐘
第二泡∶二分鐘
第三泡∶三分鐘
第四泡∶四分鐘
保健作用∶生津止渴
,提神醒腦,消食化痰
,消炎利尿,對(duì)上呼吸道傳染病
,消化道疾
,急性傳染性肝炎有預(yù)防及治療的作用。
《中國茶藝》——青茶(烏龍茶)
來源:《中國茶藝》時(shí)間:2005-10-23閱讀:88次
特 性∶既有綠茶清香
,又具有紅茶醇厚滋味和天然花香
,飲后回甘力強(qiáng)
,獨(dú)有韻
。湯色黃紅。
品 種∶武夷山大紅袍
,福建鐵觀音
,廣東鳳凰單樅,臺(tái)灣凍頂烏龍

投茶量∶按紫砂壺量置入三分之一茶葉

水 溫∶攝氏一百度
沖泡時(shí)間∶ 第一泡∶五秒
第二泡∶十秒
第三泡∶十五秒
第四泡∶三十秒
第五泡∶六十秒(溫潤(rùn)泡)
保健作用∶有提神醒腦,消滯,解煙酒毒
,利尿
,降血脂,幫助消化
,減肥
,性溫而不
傷胃,防心血管硬化
,抑制癌細(xì)胞增植等功效

煮 水:
有了好水,也要煮水得法
,方能泡出好茶

古人飲茶用的是餅茶和團(tuán)茶,需用煮飲方法
,但煮茶也得先煮水
,故對(duì)掌握火候,辨別湯色均有不少經(jīng)驗(yàn)
。到明代
,炒青散茶的出現(xiàn),煮茶漸被點(diǎn)茶所代替
,明代屠隆撰的《茶說》中就有“杭俗烹茶,用細(xì)茗置茶甌
,以沸湯點(diǎn)之
,名為撮泡”的記載。要煮好泡茶用水
,須在煮水過程中不致染上異味,并掌握火候
,分辨水沸程度。煮水過“老”或過“嫩”
,都會(huì)影響到泡茶的效果
。陸羽《茶經(jīng)·五之煮》中指出:“其沸,如魚目
,微有聲,為一沸
;緣邊如涌泉連珠
,為二沸;騰波鼓浪,為三沸
。已上,水老
,不可食也
。”
《中國茶藝》——中國部分民族飲茶習(xí)俗
來源:時(shí)間:2005-10-21閱讀:463次
藏族人每日都喝酥油茶
。其做法是將磚茶用水煮成濃汁
,倒入酥油茶桶,放入酥油和食鹽后便上下來回?cái)嚢鑾资?div id="m50uktp" class="box-center"> ,攪得水乳交融
,再倒入鍋?nèi)加熱即成

維吾爾族人喜好酥油奶茶
,酥油從牛羊奶中提煉而成,營(yíng)養(yǎng)豐富
,在茶葉中加上酥油及其他佐料
,可沖成味濃醇鮮的酥油茶

苗族人制作油茶的方法是:先將玉米
、蠶豆
、芝麻、薯片等分炒熟
,用茶油炸好。食用時(shí)
,將茶葉燒好一鍋煮茶
,再將以上各種食品放入碗里,將茶沖進(jìn)
,再佐鹽、蒜
、胡椒粉
。油茶香氣濃烈,有提神醒腦的作用

白族的烤茶最為出色
。它的制作方法是:以綠茶放入烤熱的砂罐中,邊烤邊搖
,待烤至松脆微黃時(shí)
,將少許沸水倒入罐內(nèi),茶水全部化作泡沫
,稍后,再用開水沖滿
。茶湯呈琥珀色
,晶瑩透亮,香氣襲人

由于中國地域遼闊
、民族眾多
,不同地區(qū)
、不同民族的飲茶方式各有特色。如:彝族愛飲“鹽巴茶”
,侗族喜歡“煮油茶”
,土家族則愛喝“油茶湯”等等
,形成了多姿多彩的飲茶風(fēng)尚

中國飲茶起源
來源:中國茶網(wǎng)時(shí)間:2005-9-11閱讀:485次
神農(nóng)有個(gè)水晶肚,達(dá)摩眼皮變茶樹
,中國飲茶起源眾說紛紜:追溯中國人飲茶的起 源
,有的認(rèn)為起于上古
,有的認(rèn)為起于周
,起于秦漢、三國
、南北朝
、唐代的說法也都有,造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字,而只有“荼”字的記載
,直到茶經(jīng)的作者陸羽
,方將荼字減一畫而寫成“茶”,因此有茶起源于唐代的說法
。其它則尚有起源于神農(nóng)
、起源于秦漢等說法。
神農(nóng)說
根據(jù)陸羽茶經(jīng)的記載“茶之為飲
,發(fā)乎神農(nóng)氏”
,而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)
,剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中,煮好的水
,其色微黃
,喝入口中生津止渴、提神醒腦
,以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)
,判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的
,這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法

另有說法則是從語音上加以附會(huì),說是神農(nóng)有個(gè)水晶肚子
,由外觀可得見食物在胃腸中蠕動(dòng)的情形
,當(dāng)他嘗茶時(shí),發(fā)現(xiàn)茶在肚內(nèi)到處流動(dòng)
,查來查去
,把腸胃洗滌得干干凈凈 ,因此神農(nóng)稱這種植物為“查”
,再轉(zhuǎn)成“茶”字,而成為茶的起源

秦漢說
現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代
,以王褒撰的僮約為主要依據(jù)。此文撰于漢宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日
,是在茶經(jīng)之前,茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)
,其文內(nèi)筆墨間說明了當(dāng)時(shí)茶文化的發(fā)
展?fàn)顩r
,內(nèi)容如下: 舍中有客。提壺行酤
。汲水作哺
。滌杯整案
。園中拔蒜
。斲蘇切脯
。筑肉臛芋。膾魚炰鰲
。烹茶盡具。哺已蓋藏
。舍后有樹
。當(dāng)裁作船。上至江州
。下到煎主
。為府椽求用錢
。推紡惡敗
。傻索綿亭。買席往來都洛
。當(dāng)為婦女求脂澤
。販于小市。歸都擔(dān)枲
。轉(zhuǎn)出旁蹉。牽牛販鵝
。武陽買茶
。楊氏池中擔(dān)荷。往來市聚
。慎護(hù)奸偷。由文中可知
,茶已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)飲食的一環(huán)
,且為待客以禮的珍稀之物,由此可知茶在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位的重要

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