？”這是兩岸同胞乃至國際社會都不甚清楚而又很關注的一個問題?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢钥隙ǖ卣f,北京故宮不僅藏品遠遠多于臺北故宮
，而且總體上精品也多于臺北故宮
。在比較前
，我想首先說明三個情況：
一是，故宮博物院成立之前
，遜帝溥儀將1200余件書畫精品、古籍善本和大量珍寶盜運出宮
。新中國成立后，其中相當部分重新回到了北京的故宮博物院
，如《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》
、《五牛圖》、《伯遠帖》、《中秋帖》等
。
二是
，1933年故宮南遷文物共13491箱
，部分文物南遷后
，北平故宮本院所留文物相當多，也有不少珍品
，淪陷期間還在繼續(xù)清點未曾登記的文物
，并征集了一批珍貴文物。南京政府曾下令馬衡院長選擇留平文物菁華裝箱
，分批空運南京
，馬院長雖將珍品編目造冊報南京，但以各種理由推延裝箱
，后來一箱也未運走
。南遷文物后來運臺2972箱
，占南遷箱件數(shù)的22%，當然多是精品
。其實留下的78%精品也相當多。國民黨向臺灣運文物
，因戰(zhàn)爭形勢突變只運了三次
，第三次擬搬運1700箱
，由于運輸艦艙位余地有限
，加之僅有24小時裝船時間，結果只運出972箱
，另728箱也留在了內(nèi)地。
三是，兩岸故宮文物藏品構成上稍有不同
。運臺故宮文物約60萬件
，其中清宮檔案文獻38萬件冊
，善本書籍近16萬冊
，器物書畫5萬余件;加上抵臺后征集的文物
，總計65萬余件
。北京故宮原有明清檔案800萬件，善本特藏50多萬冊（件
、塊）
，器物書畫100萬件，總計達960萬件
。1980年明清檔案劃出，成立中國第一歷史檔案館
；又將包括部分宋元版書在內(nèi)的14萬冊宮廷藏書撥交國家圖書館及一些省市和大學圖書館?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)北京故宮有藏品150余萬件
，其中1949年后征集24萬多件，80%以上仍為清宮舊藏
。
我們再從幾大項文物來具體比較：
一、書畫收藏
。臺北故宮藏有書畫總計9120件
，據(jù)介紹其中一半為優(yōu)等和次等
，元以前繪畫574件（不包括南薰殿宋以前帝后像）
，元以前書法155件。北京故宮有書畫15萬件左右
，約占世界公立博物館所藏中國古代書畫的1/4
，其中約1/3具有較高的學術價值和欣賞價值，有近420件元以前的繪畫
，310件元以前的書法。元以前書畫總收藏量
，數(shù)量上北京故宮低于臺北故宮。但相對嚴格的鑒定工作
，使得北京故宮早期（元以前）書畫中
，很少有早期和晚期（明清）之爭
。在繪畫的時代方面，北京故宮的早期藏品反映了各個歷史時期的繪畫面貌
，特別是東晉顧愷之的兩件北宋摹本《列女圖》卷和《洛神賦圖》卷真實地反映了漢魏六朝時期的繪畫風格。就唐
、五代、兩宋繪畫而言
，臺北故宮在數(shù)量上較北京故宮要多，但北京故宮元代繪畫眾多的收藏量和完善的品質堪稱世界之冠
。就宋代繪畫而言
，臺北故宮的山水畫珍品多于北京故宮
，但北京故宮的人物畫珍品則占有重要地位
。北京故宮繪畫藏品種類較全面
，除卷軸畫外
，還藏有版畫、年畫
、清宮油畫
、玻璃畫
、屏風畫、貼落等
，這些是臺北故宮所缺乏和不足的
。此外北京故宮還有10件唐宋壁畫
、7件唐五代敦煌紙絹畫、1鋪元代大幅壁畫等
。北京故宮庋藏的明清大幅宮廷書畫也是臺北故宮所缺少的，因為這些在文物南遷時有一定運輸難度
。由于臺北故宮主要接收的是清宮舊藏歷代書畫
，而18
、19世紀的“揚州八怪”、“京江畫派”、清初的“金陵諸家”
、“四僧”等許多流派的繪畫和書法為清宮所缺，如今已是國之重寶
。北京故宮于上世紀60年代初已將上述幾個時期書畫收藏齊備。在書法方面
，臺北故宮的收藏量和品質不如北京故宮。北京故宮有4萬多通明清尺牘
，其中蘊含著巨大的文獻價值和藝術價值，遠勝臺北故宮在這方面的收藏
。在碑帖方面，北京故宮的碑帖善本占全國大多數(shù)
。目前尚沒有見到文物南遷中有關碑帖的記錄。
二
、陶瓷類文物
。北京故宮有35萬件
，一級品1100多件，二級品約5.6萬件
，還有上世紀以來在全國110多個窯口所采集的3萬余片陶瓷標本。臺北故宮有25248件清宮舊藏瓷器
，宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器收藏均占優(yōu)勢，著名的清代康雍乾三朝琺瑯彩瓷器絕大多數(shù)都藏在臺北故宮
。但北京故宮的收藏數(shù)量是臺北故宮無法比擬的，特別是在新石器時代彩陶
、三國兩晉南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉慶至宣統(tǒng)官窯瓷器
、歷代民窯瓷器以及古陶瓷窯址標本、實物資料收藏方面
，北京故宮均占有明顯優(yōu)勢。北京故宮在歷代官窯瓷器收藏方面
，無論數(shù)量還是質量，也都相當可觀
，不容忽視。在古陶瓷收藏方面
，兩岸故宮各有千秋。
三
、青銅器方面。北京故宮藏歷代銅器1.5萬余件
，其中先秦青銅器約1萬件
，有銘文的1600余件
，這三個數(shù)量均占中外傳世與出土數(shù)量總和的1/10以上
，是國內(nèi)外收藏中國青銅器數(shù)量最多的博物館
。另外有歷代貨幣1萬余枚、銅鏡4000面
、印押1萬余件。臺北故宮收藏有5615件青銅器
，先秦有銘文的約500件
。兩岸故宮青銅器都以傳世品為主
，臺北故宮藏品的總量和精品數(shù)量都較少，但毛公鼎
、散氏盤、宗周鐘等重器則十分有名
。
四
、工藝類藏品方面
。北京故宮藏有玉器28461件，數(shù)量上多于臺北故宮的11445件，而且又征集了考古發(fā)掘出土的珍貴玉器數(shù)百件
，其中安徽凌家灘遺址與六安楊公鄉(xiāng)戰(zhàn)國墓出土的一些玉器，為世所罕見
，目前僅北京故宮有收藏。另外
，北京故宮的“大禹治水”玉山，重逾萬斤
，還有重量數(shù)千斤的幾件玉山
，是臺北故宮所不能及的
。漆器
、琺瑯、玻璃、金銀器
、竹木牙角雕刻
，以及筆墨紙硯等“雜項”
，臺北故宮總計7605件
，北京故宮則有101355件
。漆器總體上臺北故宮精品較少；金屬琺瑯器
，兩岸所藏特點相近
，但北京故宮的一些大型金屬琺瑯制品則是臺北故宮所沒有的
；從臺北故宮出版的有關如意
、文玩等出版物所選文物看
，其工藝水平明顯遜于北京故宮藏品
。另外
，北京故宮還藏盆景1442件，匏器590件
，而臺北故宮無此收藏。
五
、宮廷類文物收藏。北京故宮具極大優(yōu)勢
，從代表皇權的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏
。例如清代玉璽“二十五寶”
、鹵簿儀仗等為臺北故宮所無，帝后冠服也最為齊全
；反映清代科技發(fā)展水平以及中外文化交流的天文儀器
、鐘表亦為北京故宮特藏
。清代皇帝稽古右文，重視文玩鑒賞
，其鑒賞所用的印章，絕大部分藏在北京故宮
。清代皇家信仰多種宗教，以本民族傳統(tǒng)的薩滿教
、道教與藏傳佛教為主
。北京故宮收藏有大量薩滿教與藏傳佛教的法器
、祭器、造像
、唐卡等，還完整地保存了宮廷中一些藏傳佛教及道教殿堂的原狀
。
六、圖書典籍方面
。臺北故宮所藏版本時代早（宋、元
、明版較多）、卷帙完整
、書品好者居多
，如文淵閣《四庫全書》、摛藻堂《四庫全書薈要》
、《宛委別藏》及部分“天祿琳瑯”藏書等
，多是獨有的巨帙或孤善之品
，相當珍貴
。北京故宮所存數(shù)量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館
，但現(xiàn)存的明清抄
、刻本，品種、數(shù)量眾多
，包括內(nèi)府修書各館在編纂過程中產(chǎn)生的稿本
，呈請皇帝御覽
、待刻之書的定本
，從未發(fā)刻的清代滿
、蒙、漢文典籍
，為便于皇帝閱覽或攜帶而重抄的各式書冊，以及為宮內(nèi)外殿堂陳設而特制的各種賞玩性書冊
。此外還有翰林學士、詞臣自撰的未刊行書籍
，各地藏書家進呈之書；一大批宮中戲本和檔案
；帝后服飾和器物小樣
、“樣式雷”建筑圖樣
、輿圖等特藏文獻，等等
，以上共約19.5萬冊（件）。另有20余萬塊精美的武英殿“殿本”的原刻書版。這些構成了北京故宮善本特藏的特色
。北京故宮博物院的藏品
，除了所存舊藏外
，有近1/5是新中國成立以來在中央政府的直接領導和各省市積極支持下征集、購買的散佚清宮文物及社會各界人士的捐贈
。解放初期，國家就毅然花50多萬港幣從香港買回著名的“三?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝械膬上
！恫h帖》和《中秋帖》
。當時臺灣也想買
，但經(jīng)費沒有落實，他們至今引為憾事
。迄今為止，先后有600多人向北京故宮捐獻文物
。毛主席三次將友人送自己的文物轉送故宮保存
。張伯駒
、朱翼庵、孫瀛洲等人的無私捐贈
，彪炳千秋。新征集的文物
，許多在價值上比清宮舊藏毫不遜色
。這使故宮很快成為名副其實的中國歷代文化藝術的巨大寶庫
，成為最有代表性的中華文明的象征
。
由于多種原因
，許多人對北京故宮文物藏品狀況不很清楚，有人以為好東西都到了臺灣，有的甚至說：“臺北有文物沒有故宮
