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宜興紫砂壺在歷史上都經(jīng)歷了哪些時期,故事

品茶 2023-05-03 18:13:18

宜興紫砂壺在歷史上都經(jīng)歷了哪些時期,故事

說起宜興紫砂壺,始于明代正德年間

,至今亦有幾百年的時間了。紫砂器
,它不但具有良好的實用性,在歷史上由于文人墨客的參入
,使其逐漸具有獨特的藝術(shù)性
,賦予文化的氣息。根據(jù)紫砂陶發(fā)展的歷史特征
,有前輩把紫砂器形演變歸納為八個時期:

草創(chuàng)期:正德年代以前

,以瓦罐、缸器為主
,以物用為主
。到宋代則有類似茶壺的水壺,以加釉器為多

初創(chuàng)期:自正德至十六世紀末年

,約百年歷史。金沙僧的作品既無枚章
,因此已難能考證實在的器物

筋紋期:以筋紋型作為第一期,如供春之六瓣圓囊壺亦列入筋紋器的話

,此期的時間由正德八年
,西元1513年至鳴遠的十八世紀初為階段。以整個第一期筋紋型來涵蓋整個明末清初
,僅可以說筋紋是這個時期獨有的特色

自然型期:自然型的說法,應(yīng)該是器物完全與自然界的花

、果
、樹、草
、動物
,絕對相象。陳鳴遠一生
,可以說是自然型的代表
,年代從十七世紀初至十八世紀中葉。

幾何型期:幾何型的造型是根據(jù)球型

、筒型
、正方形、長方形及其他幾何造型而變化出來的
,所有的造型在宜興來說都難能以一個時期為限
,在我們所知的供春六角形宮燈,也是幾何形的造型,但通常以幾何型來通稱年代的話
,則被視為以曼生的年代為準(zhǔn)
,即自十九世紀初至十九世紀中葉的時代。

多造型期:清初流放造型的特色有筋紋

、自然
、及圓潤的幾何型混合在一起,同時由于貼花的興盛
,除小圓壺以外
,多半都會混雜著貼花,自順治始至乾隆
,前后約有一百多年的時間

小壺創(chuàng)制期:陽羨砂壺圖志云:李茂林始創(chuàng)小壺式,實為陽羨小壺之鼻祖

。文震亨長物志云:時大彬所制又太小
,若得受半升而形制左潔者,取以注茶更為適用
。就所知名代諸茶壺高度不超過10厘米
,容水量皆不超過300cc,一般以240cc居多
。據(jù)測量李景康先生所遺的砂壺
,稱其為小砂壺者,容水量在160cc以下
,稱中壺者約在160cc以上至360cc以下
,大壺為約360cc以上至1000cc以下,超過1000cc則稱為巨壺

加釉加彩期:宜興壺加彩釉

,雖有最早始于歐子明或陳仲美之說,然歐子明所作之器皆為罐缸之類
,加釉加彩以此為始無可厚非
,然加彩壺則應(yīng)始于康熙之世,約有百年之事
,因明代尚無琺瑯彩

而翻開陶都紫砂的史冊,除了紫砂壺成型工藝

,在各個時期都有所不同
。各個時期的塑形手法也在不斷進步。

明代創(chuàng)始期的壺是以捏制為主

,壺內(nèi)胎往往有掏空時捏按的指紋
。到了晚明的時候
,時大彬創(chuàng)造了木模制壺方法,壺內(nèi)壁不見指紋
,但有竹刀刮削的痕跡
,在柄與壺身、流與壺身相接觸往往比較粗糙
,有時為了美化接痕而貼上柿蒂形泥片而成為最早的附加裝飾。蓋與鈕的相接觸有時也會這樣處理

由于明代不單獨燒壺

,反將壺放在同窯的缸中套燒,所以經(jīng)常有缸甕飛灑的釉淚沾在壺體表面
,有的砂壺還因受到火的原因凸起氣泡
,使表面凸凹不平,壺的內(nèi)壁也薄厚不一
。在很多情況下
,由于溫度不夠,砂壺不能完全燒結(jié)
,所以其胎質(zhì)較為疏松

清代的紫砂壺一般采用打泥片,再將泥片鑲接而成

,所以壺胎厚薄比較均勻
,制作也比較精細,其壺底多有放射狀痕跡
。另外也有制壺大家仍堅持以手捏制為主
,如陳鳴遠、楊彭年等人
,他們所制作的壺已達到爐火燉青的境界
,一般人是望塵莫及的。清早期的壺嘴為單孔
,晚期為多孔
,清中期以前的壺均為手制,到了清末就有用模制或轤轆成型的工藝

著名紫砂大師顧景舟先生在談到紫砂鑒定時曾講過成型手法是鑒定的重要依據(jù)之一

。因為每個制壺家作壺嘴及壺把的方法不同,都有個人的風(fēng)格
。俗話說
,壺如其人。一把紫砂壺
,往往就是制壺人的性格呈現(xiàn)

黑陶高里足杯
,白陶鬲
,宜興紫砂壺分別是在什么朝代

1、龍山文化黑陶高足杯為直立式

,出土于山東省安丘市
,粗柄高足,柄部鏤空
,質(zhì)地為磨光黑陶
,有輪制痕跡,是典型的山東龍山文化遺物
。山東龍山文化分布于山東省中部
、東部,和江蘇省的淮北地區(qū)
,年代距今4500至4000年前
。考古發(fā)掘的主要遺址有山東章丘縣城子崖
、膠縣三里河
、日照兩城鎮(zhèn)和東海峪、諸城呈子
、江蘇徐州高皇廟等

2、白陶鬶的材質(zhì)是類似于“高嶺土”的白色陶土
,只有少數(shù)地區(qū)分布
。白土陶器燒制火候較高,質(zhì)地比夾砂陶
、灰陶等更堅硬
,吸水性弱,更適宜使用
,掛上釉就是瓷器
。白陶是龍山文化、大汶口文化陶器中的典型器物
,可作為燒水器
、酒器、禮器使用
。新石器時代
。龍山文化 。高13 口徑7.8厘米
,1979年11月青島膠州三里河出土

3
、正所謂“人間珠寶何足取,豈如陽羨一丸泥”
。紫砂壺是中國漢族特有的手工制造陶土工藝品
。制作原料為紫砂泥,原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺
。紫砂壺的創(chuàng)始人是明代正德——嘉靖時的龔春(供春)
。“余從祖拳石公讀書南山
,攜一童子名供春
,見土人以泥為缸,即澄其泥以為壺
,極古秀可愛,所謂供春壺也
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如何鑒別宜興紫砂

1、安裝工藝

。在外形上
,從壺的側(cè)面看,壺口
、壺嘴和壺把的上端面應(yīng)該平齊
;從上面看,壺嘴壺把應(yīng)該在同一條直線上
,不應(yīng)有歪斜
,且居于壺身的中間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">??div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、蓋端面應(yīng)該平整無起伏,配合應(yīng)該嚴密
,沒有砂紙或銼刀打磨的痕跡
。通身不應(yīng)該有裂紋和剝落,如有則是次品
,價格最少要短三分之一
。尤其注意嘴、把
、滴子與壺身
、壺蓋鑲接的地方,另外壺底
、壺口沿
、蓋的口沿和花貨的裝飾物也是鑲接上去的
,也不應(yīng)該有裂紋,有許多裂紋在壺的里面
,特別要當(dāng)心
。剝落則可能發(fā)生在嘴、口
、蓋子等容易發(fā)生撞擊的端面
。2、手工藝
。接頭的地方應(yīng)該過渡自然光滑
,沒有人工修補的痕跡。線條應(yīng)挺拔清楚
,不拖泥帶水
,花貨的形象應(yīng)盡量逼真、有質(zhì)感
,工具修飾的痕跡應(yīng)越少越好
。我們要以機械整體加工的規(guī)格來衡量,好的壺應(yīng)該就像用機械整體加工出來一般
,其加工精度以500元的壺為標(biāo)準(zhǔn)
,光面每厘米非造型起伏不得超過±0.1毫米,裝配精度誤差不得超過1毫米
,口與蓋的配合間隙在0.5毫米左右
,如果蓋子是對稱幾何形,則蓋子在各個對稱方向上應(yīng)該配合良好
。這里要注意的是不應(yīng)該有為了配合良好而用砂紙
、銼刀打磨的痕跡。3
、燒成
。在燒成過程中由于火力的不均勻、溫度的高低可能造成顏色不均勻
,有氣泡
,過老或過嫩等現(xiàn)象,這也要注意
。經(jīng)歷了一千多年的歷史演變
,宜興紫砂壺以其得天獨厚的泥料,巧奪天工的制作技藝
, 集符合科學(xué)的生產(chǎn)工藝
,精美絕倫的器物造型,有囗皆碑的實用功能
,成為世界名陶
。歷代宜 興陶瓷工匠用烈火使陶土放出異彩
,也給后人留下了許多千古之謎,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的手段提供 了打開這個寶庫的鑰匙
,讓我們不斷深入地進行紫砂陶的科學(xué)研究
,探索奧妙,總結(jié)經(jīng)驗
,古 為今用
,促進陶都繁榮昌盛,促使宜興紫砂陶的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大
。補充:他們有自己的工藝標(biāo)準(zhǔn)
,有專門的測量工具,我們常人也不可能了解太多

都說宜興的紫砂壺
,故用以泡茶色香味皆蘊,不知如何去鑒賞和選購品質(zhì)俱佳的紫砂壺呢
?望賜教

如果以時間來劃分的話,紫砂壺大致可以分為明清以前的古壺

,和二十世紀以后的近當(dāng)代壺
。1950年至1960年的宜興紫砂壺,是其中一個具有明顯時代特征的品種
,這個時期的紫砂工藝
,可以說是紫砂制造工藝能夠流傳至今、發(fā)揚光大的一個重要原因
。二十世紀五十年代初期
,歷經(jīng)戰(zhàn)亂的宜興紫砂從業(yè)者僅存五十多人,而制壺的老藝人更只剩下二十多人
。在人民政府的扶持下
,老藝人組織起了合作社,恢復(fù)了紫砂壺的生產(chǎn)
。這個時期出現(xiàn)了朱可心
、王寅春、蔣蓉
、顧景舟
、吳云根、裴石民等一批壺藝大師
,這些大師的作品
,精品迭出
,砂質(zhì)優(yōu)良,工藝規(guī)范
,受到了壺具收藏愛好者的追捧與青睞

宜興紫砂壺
,始于明代正德年間
。從此蔚然成風(fēng)
。宜興紫砂壺是藝術(shù)品
,它形制優(yōu)美
,顏色古雅
。 另一方面
,它又是實用品
,明清兩代
,伴隨著瓷器的興盛
,宜興紫砂器藝術(shù)也突飛猛進地發(fā)展起來。邵友蘭
,清道光年間人
,是當(dāng)時的制壺名家之一。也是當(dāng)代紫砂大師顧景舟先生祖母的前輩人
。邵友蘭善做仿古器型
,尤以“配泥精致,質(zhì)堅如玉為一絕”
。所用印章有橢圓式帶邊紋的“陽羨邵友蘭制”
,還有帶邊的方章“友蘭秘制”,小印楷書“友蘭”二字
,銘刻一般署名“二泉”所作
。由于紫砂藝人的印章材料堅固,一般可以沿用若干年
,甚至終生都在使用
,因此印章款的鑒別是判斷紫砂壺作者的一個直接依據(jù)。

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