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建盞和天目盞的區(qū)別,

品茶 2023-05-03 19:36:58

很多人分不清建盞和天目盞它們到底有什么關(guān)系

,怎么樣來(lái)區(qū)分
。今天簡(jiǎn)單跟大家說(shuō)說(shuō):

用福建南平地區(qū)一帶含鐵量較高的水吉紅土為胎底,含鐵量高的釉料為著色劑

,經(jīng)高溫還原燒制而成的黑釉系茶碗
,這是我們對(duì)建盞的解釋

而天目釉系列茶碗,則氧化燒和還原燒并存

,且含鐵量也較低
,從胎低能明顯看出與建盞含鐵量的區(qū)別。

建盞:建盞產(chǎn)自建窯

,“建窯”是我國(guó)著名的古窯之一
,它的制品在宋代已負(fù)盛名。

建盞都用正燒

,故口沿釉層較薄
,而器內(nèi)底聚釉較厚,外壁施半釉
,而器物唇邊釉層較薄
,呈褐紅色,有的近似芒口

因胎土含砂粒較多

,故胎質(zhì)較粗糙,露胎處手感亦較粗
。由于釉在高溫中易流動(dòng)
,故有掛釉現(xiàn)象,俗稱“釉淚”
、“釉滴珠”
,這是建盞的特點(diǎn)之一。

天目盞:早在宋代

,留學(xué)中國(guó)浙江天目山一帶的日本禪僧們
,就把當(dāng)時(shí)的黑釉系茶碗(其中也有來(lái)自建陽(yáng)窯的建盞)當(dāng)作寶貝帶回國(guó),他們把這類黑釉茶碗稱為天目碗

今天“天目”已成為黑釉類茶盞的國(guó)際通用名

,日本和臺(tái)灣有許多陶藝家,都有燒制天目釉茶碗
,不僅釉色變化豐富
,且胎質(zhì)較細(xì)膩。

如今

,在日本和臺(tái)灣一般都通稱“天目盞”
,傳世的建盞以日本最多
,其中宋代的“曜變”、“油滴”等建盞已被定為日本國(guó)寶
,是稀世之珍
,極受重視。

建盞是天目釉系中的一個(gè)品種

,也是最高端的品種
,產(chǎn)自福建南平地區(qū)的黑釉茶碗,才能稱之“建盞”
,它與其它窯口所產(chǎn)的天目有著本質(zhì)的區(qū)別
,除了產(chǎn)地不同,胎和釉料是更大的區(qū)別

天目盞與天目山也有密切關(guān)系

。天目山茶在唐代已經(jīng)相當(dāng)出名,說(shuō)起天目山茶離不開天目山的古剎
、名僧

宋代天目山佛教寺廟林立,香火鼎盛

,自南宋始
,日本許多留學(xué)生來(lái)過(guò)東天目山。天目山茶好
,僧多
,在日本還以“天目盞”受人敬慕。日本盛行茶道
,原來(lái)茶道中使用的茶碗
,最早是從天目寺院中帶回國(guó)內(nèi)去,名曰天目盞

對(duì)于天目盞是否天目山所產(chǎn)

,國(guó)內(nèi)曾有過(guò)爭(zhēng)論
,不少專家認(rèn)為是福建建窯所產(chǎn)
,理由是天目山一帶沒有古窯址。

20世紀(jì)70年代末

,臨安縣在文物普查中
,在天目山南麓的於潛鎮(zhèn)凌口村一帶發(fā)現(xiàn)了古窯址24處,考證為宋代窯址
。并且從古窯址殘存的瓷片中發(fā)現(xiàn)不少黑釉茶碗的碎片
,證實(shí)宋代這里確曾燒制過(guò)黑釉茶碗,由此證明“天目盞”是名符其實(shí)的天目產(chǎn)

至于日本也不過(guò)是在仿燒黑瓷而已

,相傳南宋嘉定十六年(1223年)
,日本山城人加藤四郎,因?yàn)椴桓市钠涓讣犹僮笮l(wèi)門仿造瓷生產(chǎn)失敗
,毅然追隨高僧道元禪師前來(lái)中國(guó)
,在福建建州等地學(xué)習(xí)制瓷技術(shù)5年之久,回國(guó)后相繼開窯燒造失敗
。最后在日本的山田郡的瀨戶村(今名古屋市郊)燒造黑釉瓷成功
,被其國(guó)人稱為日本的陶瓷制祖。

建窯以燒造黑釉茶碗(俗稱建盞)著稱于世

。其名貴品種有兔毫
,油滴和曜變。

兔毫盞是建窯主產(chǎn)品

,它的主要特征是黑釉表面上分布著雨絲般條紋狀的析晶斑紋
,類似兔毛而得名。

油滴建盞的主要特征是釉面花紋為斑點(diǎn)狀

,類似水面上漂浮的油花
,它也像建窯當(dāng)?shù)佞p鴣鳥胸部羽毛的黑底白斑,故被稱為鷓鴣斑

曜變盞的典型特征

,就是圓環(huán)狀的斑點(diǎn)周圍有一層干涉膜,在強(qiáng)光照射下會(huì)呈現(xiàn)蘭
、黃
、紫等不同色彩,并隨觀賞角度而變

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