，相當(dāng)于40公斤黃金。

第三只曜變天目藏于京都大德寺龍光院，記載如下：

大德寺的這只碗

，相傳是明朝萬歷年間傳到日本，原來歸龍光院的創(chuàng)建者江月宗玩所有，1606年開始為鎮(zhèn)院之寶，1951年被指為國寶。

這只曜變天目從有史記載以來都沒有易過主人，一直都在大德寺

。

大德寺不是一個普通的寺院

，這里的茶文化淵源很深，江月宗玩是禪僧，也是有名的茶人。

說起來

，茶文化與僧人的關(guān)系是非常緊密的，中國的茶文化和茶器傳到日本也是因為僧人。

中國的茶文化是最早傳入日本的社會生活方式之一

。

早在唐代，鑒真和尚東渡就將茶帶到了日本

。

宋時，日本高僧圣一國師圓爾辨圓到徑山寺留學(xué)求法

，歸國時把天目山徑山寺茶宴等飲茶風(fēng)俗和建盞帶回日本，而這也成為了日本將建盞稱為天目盞的一個傳說依據(jù)。

建盞就這樣在日本作為稀罕之物傳承下來

。

在日本室町幕府時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數(shù)

，很多甚至因為茶器而付出了生命！

如果把時間往前推600多年

，用這茶盞換一座城池不是問題。

可見

，千百年前中國人用來娛樂的斗茶器具，在日本人的眼里是“國寶”級別的存在，也是作為權(quán)勢和財富的象征。

吉州窯黑瓷木葉紋茶盞有贗品嗎

？怎么區(qū)別

吉州窯黑瓷木葉紋茶盞有贗品。

吉州窯黑瓷木葉紋茶盞吉又稱吉州窯黑釉木葉紋盞是漢族名瓷

。

區(qū)別方法：

以木葉紋來說

，因其工藝早已失傳，仿者不知所為，只是用樹葉在瓷坯上壓印個印子，燒出后，木葉有形無質(zhì)，葉筋下凹，面光而無層次，玻璃釉刺眼。

真品是將樹葉經(jīng)特殊處理后貼在瓷坯上

，高溫下在釉中化為灰燼，但葉形保持不變，灰燼堆積成質(zhì)感層次，葉莖葉脈分明，整葉亞光突顯，用手摸之又與黑釉相平。

據(jù)說現(xiàn)在有用老黑釉盞粘上葉筋來充假

，葉筋凸起，一摸便知。再者，真品多用桑葉作裝飾