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那些市面上你所看不到的掐絲琺瑯銀彩

品茶 2023-05-03 22:49:05

那些市面上你所看不到的掐絲琺瑯銀彩

在這個(gè)知識(shí)碎片化的時(shí)代文字知識(shí)太乏味

，今天銀壺客就專門給大家展示一些市面上所看不到的掐絲琺瑯銀彩，是唐建安老師個(gè)人的私藏作品，有些不出售
，但是可以指定
，定制時(shí)間3個(gè)月左右
。

說(shuō)到掐絲琺瑯銀彩可能很多人還是比較陌生的

，知道的是景泰藍(lán)
，景泰藍(lán)也稱琺瑯
，琺瑯與搪瓷同義合用
，金屬胎琺瑯器則依據(jù)在制作過(guò)程中具體加工工藝的不同
，可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器
、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個(gè)品種
。

琺瑯器主要有兩種，一是源自波斯的銅胎掐絲琺瑯

，約在蒙元時(shí)期傳至中國(guó)
，明代開始大量燒制，并于景泰年間達(dá)到了一個(gè)高峰
，后世稱其為“景泰藍(lán)”
。

此后，景泰藍(lán)就成了銅胎掐絲琺瑯器的代稱

。另一種是來(lái)自歐洲的畫琺瑯工藝
，它在清康熙年間始傳人中國(guó)。

琺瑯一般在金

，銀
，銅金屬胎上制作，琺瑯?lè)譃槿?div id="4qifd00" class="flower right">
，掐絲琺瑯
，鏨胎琺瑯，畫琺瑯
，其中其中掐絲琺瑯最為耗時(shí)
，分為：制胎，掐絲
，點(diǎn)藍(lán)
，燒藍(lán)，磨光
，鍍金
，幾個(gè)步驟，近百道工序
。

唐建安1983年10月出生于云南省永勝縣銀匠世家

，1998年跟隨爺爺學(xué)習(xí)銀器制作技藝，云南省金屬工藝大師
，國(guó)家級(jí)二級(jí)技師
，云南省工藝美術(shù)師，麗江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承人
，永勝縣政協(xié)委員
，云南民族大學(xué)高級(jí)顧問(wèn)，云南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事
，省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目永勝琺瑯銀器傳承基地負(fù)責(zé)人
。

琺瑯也稱佛郎

，法藍(lán)，英文名叫“enaIe”,在南方俗稱“燒青”北方俗稱“燒藍(lán)”是外來(lái)語(yǔ)的譯音詞
。

據(jù)《新纂云南通志》“工業(yè)考”記載

，“永北廳之琺瑯銀器，自來(lái)擅長(zhǎng)
，婦女首飾以金銀四者制成
，翠者翠鳥之羽毛也。永北廳制琺瑯杯碟
，華艷奪目
，與直省所出無(wú)異?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝猎吣辏霰亓衣适f(wàn)大軍由寧夏入甘肅
，至四川西北大渡河送潘
，兵分3路進(jìn)攻云南大理國(guó)。

其中一支首戰(zhàn)施州

關(guān)于景泰藍(lán)的資料
？

景泰藍(lán)是中國(guó)的著名特種金屬工藝品類之一，到明代景泰年間這種工藝技術(shù)制作達(dá)到了最巔峰

，制作出的工藝品最為精美而著名
，故后人稱這種金屬器為景泰藍(lán)。

景泰藍(lán)正名銅胎掐絲琺瑯

，俗名琺藍(lán)
，又稱嵌琺瑯，是一種在銅質(zhì)的胎型上
，用柔軟的扁銅絲
，掐成各種花紋焊上。

然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物

。因其在明朝景泰年間盛行
，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主
，故而得名景泰藍(lán)
。

擴(kuò)展資料：

景泰藍(lán)誕生于皇宮，是皇家重要的組成部分

，是皇宮大殿的主要陳設(shè)
，亦是鎮(zhèn)殿之寶。紫禁城金鑾寶殿
，或者是國(guó)子監(jiān)辟雍宮
、頤和園排云殿等等
，在這些帝王尊屬的殿堂，景泰藍(lán)的寶石般的光芒總是令人贊嘆
。

史料記載乾隆四十四年除夕年夜飯

，只有乾隆皇帝的餐具是景泰藍(lán)，底下全部用瓷器
?div id="d48novz" class="flower left">
？梢?jiàn)景泰藍(lán)在中國(guó)歷史中扮演著怎樣的角色，她是身份與地位的象征
。

由于景泰藍(lán)的歷史意義及工藝

，2006被國(guó)家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)景泰藍(lán)作為一種美術(shù)工藝品
，其制法即于銅器表面上以各色琺瑯質(zhì)涂成花紋
。

花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲，再用高火度燒即成

。剛從火中取出的景泰藍(lán)顏色基本呈黑色
，待其冷卻后才顯現(xiàn)出五彩繽紛的樣貌。

—景泰藍(lán)

琺瑯制品是什么
？

琺瑯器主要有兩種，一是源自波斯的銅胎掐絲琺瑯

，約在蒙元時(shí)期傳至中國(guó)
，明代開始大量燒制，并于景泰年間達(dá)到了一個(gè)高峰
，后世稱其為“景泰藍(lán)”
。此后，景泰藍(lán)就成了銅胎掐絲琺瑯器的代稱
。另一種是來(lái)自歐洲的畫琺瑯工藝
，它在清康熙年間始傳人中國(guó)。
具體說(shuō)來(lái)
，掐絲琺瑯器在明景泰和成化兩朝最為常見(jiàn)
，其后工藝水平均明顯下降。清代的景泰藍(lán)工藝胎薄
，掐絲細(xì)
，彩釉也比明代要鮮艷．花紋圖案繁復(fù)多樣。乾隆時(shí)期制品雖然不能和景泰
、成化時(shí)期相比
，但是比起弘治
、正德以后的出品物也絕不遜色
。20世紀(jì)初葉，景泰藍(lán)總體制作水平不及前代
，胎體薄，色彩鮮艷有浮感
，做工較粗
。這時(shí)只有“老天利”、“德興成”制作的景泰藍(lán)做工細(xì)
，質(zhì)量好
。
畫琺瑯技術(shù)自傳入中國(guó)后，在康
、雍
、乾三朝得以發(fā)展，三朝作品在造型
、釉色
、紋飾、落款等方面都各具特色
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？滴鯐r(shí)期的畫琺瑯器釉色亮麗潔凈，紋飾以寫生花卉及圖案式花卉為主
。雍正年間的畫琺瑯器器型制作工整，黑釉光澤亮麗
，超過(guò)康
、乾二朝。乾隆年間的畫琺瑯器裝飾趨向”稠密”
、“細(xì)致”的堆砌式
，更多了中西合璧的裝飾方式，工藝上出現(xiàn)了畫琺瑯與內(nèi)填琺瑯
、掐絲琺瑯等相結(jié)合的現(xiàn)象
。
琺瑯器作為藝術(shù)品收藏中的一個(gè)門類，也吸引了廣大的收藏愛(ài)好者
，收藏對(duì)象以景泰藍(lán)居多
。我們所指的景泰藍(lán)收藏是指晚清和晚清以前用手工制作、工藝復(fù)雜的景泰藍(lán)
，當(dāng)時(shí)景泰藍(lán)工藝的每道工序都有很高的要求
。此外，十年浩劫后
，國(guó)內(nèi)遺存民間的晚清以前的景泰藍(lán)幾乎蕩然無(wú)存
。稀少的存世量與廣闊的市場(chǎng)需求形成了一個(gè)明顯的反差和增值空間。而且當(dāng)今市場(chǎng)上景泰藍(lán)器皿與同時(shí)代的景德鎮(zhèn)官窯瓷器相比較，價(jià)格低得多
，所以它的升值潛質(zhì)相對(duì)也更大
。
在中國(guó)古代，由于琺瑯器最初從大食國(guó)（大食為唐宋時(shí)代中國(guó)對(duì)阿拉伯國(guó)家的總稱
。起源于波斯語(yǔ)稱阿拉伯人為Tazi的音譯
。有白衣大食(661-749)，以敘利亞大馬士革為首都
，稱倭馬亞王朝
；有黑衣大食(749-1158)，以巴格達(dá)為首都
，稱阿拔斯王朝
。910年以后又有以開羅為首都的法蒂瑪王朝；阿拔斯王朝以后則是塞爾柱王朝(1158-1258)
。）傳來(lái)
，因此稱之謂“大食窯，鬼國(guó)窯”
。之后雖稱謂因譯名不統(tǒng)一而出現(xiàn)多種不同寫法
，如“佛郎嵌”、“鬼國(guó)嵌”
、“法藍(lán)”
、“法郎”、“拂林”
、“佛郎”
、“富浪”等，但發(fā)音基本一致
，現(xiàn)在基本統(tǒng)一為“琺瑯”
。
一.琺瑯工藝的制作分類
琺瑯工藝的制作分類很多，人們一般根據(jù)制作方法和胎地種類將其分為兩大類
。
1.根據(jù)制作方法大致可分掐絲琺瑯
、內(nèi)填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫琺瑯等
。
掐絲琺瑯和鑲嵌琺瑯很久就在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)
，歷史記載可追溯到宋元時(shí)期，但真正能在國(guó)內(nèi)制作應(yīng)是元代成吉思汗進(jìn)攻大食
，將該地工匠俘虜押回制作
，并將該技藝傳入中原。至明代
，永宣宮廷中開始廣泛制作應(yīng)用掐絲琺瑯
，之后的景泰時(shí)期最有名氣，即人們俗說(shuō)的“景泰藍(lán)”。畫琺瑯則出現(xiàn)較晚
，于十五世紀(jì)中葉在歐洲佛朗德斯發(fā)明
，十五世紀(jì)末在法國(guó)中西部里摩居以內(nèi)添琺瑯工藝為基礎(chǔ)，發(fā)展成畫琺瑯重鎮(zhèn)
。隨著中西方貿(mào)易交往
，從廣州等港口傳入國(guó)內(nèi)。當(dāng)時(shí)稱謂“西洋琺瑯”或“洋琺瑯”
。清代宮內(nèi)的畫琺瑯制作要在康熙三十二年
、琺瑯作與玻璃廠成立之后才能開始研究制作、發(fā)展
。
2.根據(jù)胎地種類
，琺瑯器一般可分金胎琺瑯、銅胎琺瑯
、瓷胎琺瑯
、玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯等
。其中銅胎琺瑯因?yàn)殂~料與表面琺瑯容易結(jié)合
，且銅料價(jià)格相對(duì)容易接受，因此銅胎琺瑯最為廣泛
。直今
，琺瑯器依然大多使用銅胎。金胎因造價(jià)過(guò)高
，難為常人所接受
，清三代時(shí)基本只限內(nèi)府制作使用，且數(shù)量極其有限
。瓷胎琺瑯（即琺瑯彩瓷），顧名思義
，是在瓷胎上繪制的畫琺瑯
。它是瓷器與畫琺瑯制作工藝的完美結(jié)合，制作要求對(duì)兩者都要求很高
，因此起步與成熟時(shí)間較晚
。宮內(nèi)造辦處在制作瓷胎琺瑯彩瓷的時(shí)候，還制作玻璃胎琺瑯
、紫砂胎琺瑯
，三者制作時(shí)間應(yīng)大致相同，只是紫砂胎產(chǎn)品（僅指宮內(nèi)琺瑯彩而言）僅見(jiàn)康熙制品
，雍乾不見(jiàn)制作資料
。
二.康熙琺瑯彩瓷的制作
1.制作設(shè)施
要在宮廷內(nèi)制作畫琺瑯器，首先要有制作設(shè)施——琺瑯作?div id="m50uktp" class="box-center"> ？滴鯐r(shí)期的琺瑯作主要有武英殿琺瑯作（康熙五十七年廢除）
、養(yǎng)心殿琺瑯作、圓明園琺瑯作
，由于缺少《清內(nèi)務(wù)府造辦處 各作成做活計(jì)檔》資料
，當(dāng)時(shí)制作規(guī)模暫時(shí)無(wú)法考證。
2.歷史資料
比較早的康熙畫琺瑯歷史資料是：“五十五年九月十一日：廣西巡撫陳元龍（陳元龍（1652——1736年）
，字廣陵
，號(hào)乾齋，世稱廣陵相國(guó)
，亦稱海寧相國(guó)
，清代相國(guó)（宰相）又稱閣老。）奏摺帝賜‘御賜琺瑯五彩紅玻璃鼻煙壺一個(gè)'
，陳元龍‘愓感涙零'
。”可知至少在康熙五十五年
，造辦處已經(jīng)制作出玻璃胎畫琺瑯
，并用其賞賜眾臣。
康煕五十五年九月二十八日
，廣東巡撫楊琳上奏?div id="4qifd00" class="flower right">
。骸皬V東人潘淳能燒法藍(lán)物件、奴才業(yè)經(jīng)具摺奏明
、今又査有能燒法藍(lán)楊士奇一名
、驗(yàn)其技藝、較之潘淳次等
，亦可相幫潘淳制造
。奴才并捐給安家盤費(fèi)、于九月二十六日
、......法藍(lán)匠二名
、徒弟二名、俱隨烏林大
、李秉忠起程赴京訖
。再、奴才覓有法藍(lán)表
、金剛石戒指
、法藍(lán)銅片畫、儀器
、洋法藍(lán)料
、并潘淳所制法桃紅顏色的金子攙紅銅料等件
、交李秉忠代進(jìn)。尚有已打成底子未畫
、未燒金鈕杯
、亦交李秉忠収帯、預(yù)備到日便于試験
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
其中涉及的人物“潘淳”，在《廣州市志.工藝美術(shù)工業(yè)志.第四章 織金彩瓷業(yè)》曾提起該人：“（廣彩）17世紀(jì)中后期
，大部分使用五彩的紅（干大紅）
、麻（紅黑配成的深赭石色）、黑
、金和琺瑯彩的月白
、黃、粉綠等9種色料
。后潘淳研制出桃紅（金紅）
，豐富了琺瑯彩的顏色?div id="d48novz" class="flower left">
！?
這里需要提及的是由于廣州在清代屬唯一對(duì)外開放門戶
，許多外國(guó)人都由此進(jìn)入我國(guó)，因此致使廣州的琺瑯制作在國(guó)內(nèi)水平很高
，舉足輕重
。宮內(nèi)造辦處的琺瑯作匠人大多是由粵海關(guān)選入，稱為“南匠”
。并且在乾隆后期
，宮內(nèi)造辦處停止制作琺瑯彩瓷后，這里成為琺瑯彩瓷制作點(diǎn)
，依然制作琺瑯彩瓷
。
從康熙琺瑯制作資料來(lái)看，五十五年之后相關(guān)資料較多來(lái)推測(cè)
，很可能該時(shí)期畫琺瑯制作較成熟
。康煕五十七年六月
，廣西提督総兵左世永得到御賜琺瑯鼻煙壺，左世永稱其“精工無(wú)匹
、華美非?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄?
康煕五十八年六月二十四日
，兩廣總督楊琳上奏摺提及他送畫琺瑯匠陳忠信至宮中
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！氨灸晡逶率盏接蟹ㄋ{(lán)西行醫(yī)外科一名安泰、又會(huì)燒畫琺瑯技蕓一名陳忠信
。奴才業(yè)會(huì)同巡撫公折奏聞,于六月十八日
、遣人伴送赴京在案。......
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
真正提到瓷胎琺瑯的確鑿歷史資料可參考：康煕五十九年二月初二日，曹頫（曹寅之子）奏摺內(nèi)朱批
、諭曹寅：“近來(lái)你家差事甚多
，如琺瑯磁器之類先還有旨意件數(shù)，到京之后
，送至御前覽完才燒
。今不知騙了多少磁器，朕總不知...
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨滴鯐r(shí)期，由于畫琺瑯制作還不成熟
，因此
，畫琺瑯不能在瓷胎釉面上直接施釉，而是施在素胎面上
。當(dāng)時(shí)的琺瑯彩瓷胎必須由景德鎮(zhèn)制作（除偶爾使用永樂(lè)舊胎外）
、由浮梁（即景德鎮(zhèn)，因橋梁多稱其“浮梁”）昌江順流直下
、入鄱陽(yáng)湖
、經(jīng)九江關(guān)、過(guò)江寧府（南京）
，然后沿大運(yùn)河北上進(jìn)京
。曹寅自祖輩皆為玄曄家包衣（奴仆），當(dāng)時(shí)織造
、海關(guān)許多要職都由統(tǒng)治者委任自家包衣管理
。曹家三代身居江寧織造，且好瓷
，可能涉及御廠琺瑯瓷胎事宜
，導(dǎo)致康熙訓(xùn)斥。
根據(jù)歷史資料：“康煕五十九年十二月初五日：康熙帝賜西洋使臣嘉楽
、琺瑯碗二個(gè)及其他
。”該碗確鑿資料也不見(jiàn)遺留
。
3.康熙琺瑯彩瓷的瓷胎
康熙時(shí)期的瓷胎畫琺瑯彩直到末期依然沒(méi)有制作成熟
，主要原因應(yīng)與畫琺瑯制作技術(shù)有關(guān)
，例如上文提到五十五年進(jìn)京的潘淳，五十八年進(jìn)京的陳忠信
，雖然都能燒琺瑯
，但僅指銅胎、玻璃胎而言
，瓷胎琺瑯尚屬宮內(nèi)首創(chuàng)
，前無(wú)它例。因此以該時(shí)期技藝
，畫琺瑯可繪制在紫砂（圖1
、2）、銅胎
、玻璃胎上
，難在瓷胎釉面上附著成功。紫砂胎類似于瓷胎素面
，與琺瑯釉結(jié)合理論上較合理
，因此康熙時(shí)期的瓷胎畫琺瑯基本用“里有釉外無(wú)釉”瓷胎。如果大家總覽康熙朝琺瑯彩瓷
，會(huì)發(fā)現(xiàn)除磁胎畫琺瑯菱花盤（圖3）外
，不再見(jiàn)畫琺瑯彩直接施于釉面（該器因?yàn)槔糜罉?lè)瓷，表面原本帶釉
。）
。
四.康熙時(shí)期“御制”與“年制”款的使用區(qū)別
康熙官窯瓷早期因御廠瓷器制作不理想而不落康熙款，直到制作達(dá)到一定水準(zhǔn)時(shí)才開始落“年制”款
。從現(xiàn)存康熙官窯瓷來(lái)看
，“年制”款是由工部在景德鎮(zhèn)御廠制作的官窯瓷，基本屬“部限”瓷
，該類瓷使用范圍較寬
，包括宮內(nèi)日常、觀賞
、賞賚用等。而“御制”款則僅限宮內(nèi)造辦處制作的畫琺瑯（包括銅胎
、玻璃胎
、紫砂胎）。從現(xiàn)有存世品來(lái)對(duì)比發(fā)現(xiàn)
，即使宮內(nèi)造辦處制作的掐絲琺瑯也使用“年制”款（器9）
，而不落“御制”款
。造辦處制作的瓷胎畫琺瑯與御廠制作的官窯瓷相比
，前者難度大、成本高
、相對(duì)珍貴。特別是琺瑯作的畫琺瑯屬于新興技術(shù)
，與明朝就開始盛產(chǎn)的掐絲琺瑯相比
，存在一定優(yōu)越感。因此可看出：落“御制”款器物明顯在制作水準(zhǔn)上優(yōu)于“年制”款
，使用級(jí)別也較“年制”款高（僅就康熙朝而言）。
五.康熙琺瑯彩瓷的器型
由于康熙時(shí)期尚屬瓷胎畫琺瑯研究制作時(shí)期
，因此康熙瓷胎畫琺瑯造型相對(duì)較少?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在已知的康熙瓷胎畫琺瑯器型有：
1.菱花盤（永樂(lè)窯、例器3）
；
2.碗（基本用“里有釉外無(wú)釉”瓷胎，類型有器4
、5
、8等。）
；
3.杯（器6）；
4.小蓋盒及其它
。
六.總結(jié)
由于康熙時(shí)期是清代琺瑯彩瓷的初創(chuàng)時(shí)期
，不論是在彩釉、造型
，還是制作技術(shù)上都存在極大的局限性，因此康熙琺瑯彩瓷的種類與雍乾相比都顯得略微單調(diào)
。
====================
琺瑯器鑒定主要有三種途徑
，一是對(duì)文獻(xiàn)史料的考證；二是科學(xué)的檢測(cè)手段
；三是通過(guò)時(shí)代風(fēng)格的比較來(lái)鑒定。前兩種方法較復(fù)雜
，常用的是第三種
。時(shí)代風(fēng)格比較鑒定一般著重考察款識(shí)、胎骨與型制
、紋飾圖案和琺瑯釉料等幾個(gè)方面
。
1．款識(shí)
現(xiàn)存明清二代掐絲琺瑯器的款識(shí)形式歸納起來(lái)，大致有鑄鏨
、掐絲和刻款三種
。明宣德時(shí)期琺瑯器的款識(shí)形式有鑄鏨款
、雙勾款
、和琺瑯釉燒成三種?div id="m50uktp" class="box-center"> ？钭R(shí)書體有楷書和篆書兩種
，其中以楷書占絕大多數(shù)
。字?jǐn)?shù)有“宣德年制”
、“宣德年造”四字款和“大明宣德年制”六字款?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？钭R(shí)排列形式有直單行
、直雙行
、直三行和橫排
。這一時(shí)期的款識(shí)位置有的在器底，也有的鐫刻于器物的口沿
、蓋沿或內(nèi)邊緣處?div id="4qifd00" class="flower right">
？钭R(shí)書體莊重雋秀
，與同時(shí)期的金屬器和瓷器款識(shí)相似。
明景泰款因偽款太多
，目前尚不能確定哪種款識(shí)可作為標(biāo)準(zhǔn)款識(shí)。但鑄鏨款
、篆書款
、仿宋體款以及雙龍環(huán)抱款均被認(rèn)定為偽款，可以排除
。掐絲雙勾款和陰刻款，目前有的研究者認(rèn)為可作為景泰真款
，但也只是情理邏輯的推論
，尚不能枉下結(jié)論。
明嘉靖款為刻陰文直二行“大明嘉靖年制”楷書六字款。
明萬(wàn)歷時(shí)期掐絲琺瑯器的款識(shí)為雙勾掐絲款（有的字內(nèi)外填充琺瑯釉）
，字?jǐn)?shù)均為“大明萬(wàn)歷年制”或“大明萬(wàn)歷年造”六字楷書款。尤其以某年造為這一時(shí)期所特有的款識(shí)語(yǔ)氣
。字的排列順序?yàn)橹眴涡?div id="m50uktp" class="box-center"> 、直二行或橫排。
清代掐絲琺瑯器的款識(shí)多種多樣
，制款方法有鑄鏨
，有刻
，還有鏤空款等?div id="m50uktp" class="box-center"> ？钭R(shí)書體包括楷、篆
、仿宋等（仿宋體始見(jiàn)于乾隆時(shí)期）
，其中以楷書居多。字?jǐn)?shù)有四字和六字
?div id="d48novz" class="flower left">
？驒谛问蕉酁檎娇蚝烷L(zhǎng)方框
。
2．胎骨和型制
明清掐絲琺瑯器胎骨和型制方面總的趨勢(shì)是：明代早期胎骨略厚
，中晚期日趨減薄。清代從康熙時(shí)起
，胎骨厚重堅(jiān)實(shí)，到清末減薄
。明代器物掐絲常有斷裂現(xiàn)象
，而清代由于銅質(zhì)精純并提高了燒制和打磨技術(shù)，這種現(xiàn)象基本消失
。明代器物鍍金較薄
，常有磨脫現(xiàn)象，清代尤其是乾隆時(shí)期
，鍍金厚重
，鍍金技術(shù)遠(yuǎn)勝于明代，至今器物的鍍金仍光彩照人
。
明清二代掐絲琺瑯器體積和型制從小到大，從簡(jiǎn)練到復(fù)雜，從陳設(shè)
、祭祀到觀賞實(shí)用
。
3．紋飾圖案
明清兩代掐絲琺瑯器的紋飾圖案品種繁多，也經(jīng)歷了一個(gè)有簡(jiǎn)練到繁縟的過(guò)程
。以纏枝蓮紋為例，元末明初疏密有致
，大花大葉
、枝蔓伸展堅(jiān)強(qiáng)有力，全部單線勾勒?qǐng)D案線條
。枝葉呈串聯(lián)狀，并點(diǎn)綴數(shù)朵盛開的花朵
，花朵飽滿
，花瓣短而肥腴，花心常呈桃形
。明中晚期開始以雙線勾勒輪廓線，布局趨于繁縟
，但仍保留某些早期余韻
。纏枝蓮的花瓣趨于尖瘦，花心常呈“圭”字形或如意形
。清代的纏枝蓮紋枝蔓彎曲，布局繁密規(guī)整
，極具圖案性
。基本以雙線勾勒輪廓線
，明代那種灑脫的韻味不復(fù)存在。
4．琺瑯釉料
元末明初的掐絲琺瑯器釉質(zhì)細(xì)膩
，色調(diào)純正
，鮮艷明快，具有水晶般透明感
。通常以淺藍(lán)色作地
，間飾紅
、黃
、白
、綠、紫
、深藍(lán)等色釉。從明宣德晚期開始
，釉色略顯灰暗
，光澤度降低。這一時(shí)期的掐絲琺瑯器地色除淺藍(lán)色外
，寶藍(lán)色應(yīng)用廣泛。到萬(wàn)歷年間
，更出現(xiàn)了淡青
、白等中間色地。琺瑯色釉有所增加
，新出現(xiàn)了赭、豆青
、松石綠等色釉品種。
清代的琺瑯釉料品種豐富
，所用色釉達(dá)幾十種之多
。但其有一個(gè)共同點(diǎn)，皆不透亮
。
琺瑯釉料的另一特征是表面沙眼現(xiàn)象，是由于硼酸鹽含量過(guò)高以及燒制過(guò)程中的氧化還原作用所引起
。工匠們常用“蠟補(bǔ)”的方法來(lái)補(bǔ)救
，即用石蠟加入色粉制成色蠟，填充于沙眼之中
。到乾隆時(shí)期，經(jīng)改進(jìn)工藝
，杜絕了沙眼現(xiàn)象
。
景泰藍(lán)以它那鮮明的民族風(fēng)格和絢麗的藝術(shù)風(fēng)采，在世界掐絲琺瑯工藝中獨(dú)樹一幟
。那些仿制的似是而非的景泰藍(lán)贗品，無(wú)論在材料
、質(zhì)地還是藝術(shù)風(fēng)格上均無(wú)法與明清制作的掐絲琺瑯器相提并論
。只要熟悉掌握明清掐絲琺瑯器的制作、材料和藝術(shù)風(fēng)格等特征，一望便可斷定其真?zhèn)巍?/p>

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