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這樣的銀壺才稱(chēng)得上美物

品茶 2023-05-04 00:44:39

美物，從字面意思理解即美好的物品

。而引起我對(duì)美物產(chǎn)生靈感的是來(lái)源于漆藝師赤木明登所著的《美物抵心》一書(shū)
。是對(duì)美物的本質(zhì)以及對(duì)為何要堅(jiān)持手工造物的叩問(wèn)。

令我感觸較深的是他所表達(dá)的真正的美物可能是無(wú)心之作

，是手藝人本性的自然流露
。物件是否美，可能取決于手藝人的技藝
，也可能是他們用手給物滲入的心魂或生命
。

美物抵心

也因此

，在閱讀此書(shū)時(shí)讓我聯(lián)想到了銀壺
，它既是手工藝品，又是文化傳承
。對(duì)于銀壺而言，美物與之有何關(guān)聯(lián)呢
？什么樣的銀壺才能稱(chēng)之為美物
？在我看來(lái)，那些憑借好看的外觀來(lái)吸引人的只能算得上是漂亮
，與花瓶無(wú)異。

內(nèi)涵具備

真正意義上的美物

，是從內(nèi)而外散發(fā)出的內(nèi)涵美
、文化美
。銀壺
，本質(zhì)上亦是如此。只有承載著中華傳統(tǒng)文化
，能夠傳遞出文化內(nèi)涵的銀壺才能夠稱(chēng)得上是“美物”。而這也是銀壺手工藝得以延續(xù)至今的原因
。

如果說(shuō)以美物的標(biāo)準(zhǔn)去選擇一把銀壺

，則要從更多的細(xì)節(jié)方面去衡量選擇：

其一，就是美物本身實(shí)用性

、耐用的特點(diǎn)
。這是一件物品最根本的存在價(jià)值，如果一把銀壺它具備了以上這些條件
，稱(chēng)之為美物其當(dāng)之無(wú)愧。

其二

，即外觀精美
、雅致
。美物在具備居多內(nèi)在條件的同時(shí)
，外在美也是體現(xiàn)美物的具形表現(xiàn)。它能夠直觀的體現(xiàn)出銀壺的素雅之美
。

其三，必然是純手工一體打制的壺

，工藝精致
、細(xì)節(jié)打磨精細(xì)，沉淀著工藝文化內(nèi)涵及匠心精神的手工銀壺
。用之煮水泡茶，也不失為一種雅趣
。

物器之美

，來(lái)源于匠人的傾心創(chuàng)作
，這些工藝作品
，應(yīng)該通過(guò)使用來(lái)認(rèn)真感受。一把充滿(mǎn)靈性的銀壺
，與美物之間似乎形成了一種無(wú)礙的溝通與圓融，如書(shū)一般耐人尋味
。

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