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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十章:老子的養(yǎng)生秘訣(上)

國學(xué)文化 >大話道德經(jīng)

荊十三  2024-11-06 14:26:01

第五十章:老子的養(yǎng)生秘訣(上)

        這一集的主題是養(yǎng)生的秘訣,我們要介紹《老子·第50章》

。以前有同學(xué)問過
,說老子怎么談生死問題
?這一章就是比較直接的一個回應(yīng)
。這章內(nèi)容比較單純
,就告訴我們?nèi)说纳c死是怎么回事
,要如何養(yǎng)生來保護(hù)自己
我們把原文先讀一遍

《老子·第50章》:出生入死

。生之徒,十有三
;死之徒
,十有三;人之生生
,動之于死地
,亦十有三。夫何故
?以其生生之厚
。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕(sì)虎
,入軍不被甲兵
。兕無所投其角,虎無所用其爪
,兵無所容其刃
。夫何故
?以其無死地。

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        它里面就談到有關(guān)生死的問題了

,我們用白話文先說一遍:人是從生命出發(fā)
,走入死亡的。屬于長壽的
,占十分之三
;屬于短命的,占十分之三
;想要照顧生命
,卻往往走向死亡的,也占十分之三
。這是什么緣故
?是因為照顧生命太過度了。聽說善于養(yǎng)護(hù)生命的人
,在陸上行走不會遇到犀牛與老虎
,在戰(zhàn)爭中不會被兵器所傷。犀牛用不上它的角
,老虎用不上它的爪
,兵器用不上它的刃。這是什么緣故
?因為他沒有致命的要害

        這章內(nèi)容一開頭那四個字,聽起來氣勢很盛

,“出生入死”
。一般聽到這四個字,都以為在打仗了
,冒險犯難
,把生死置之度外。而事實上
,老子說的很簡單
,跟一個人勇不勇敢毫無關(guān)系,他講的是客觀的自然現(xiàn)象

        古代講“出”與“入”

,就是在這里理解為“出”代表出生、開始
,“入”代表結(jié)束
。那么翻譯就翻成:人都是從生命出發(fā),走入死亡的
。事實上
,宇宙萬物里面有生命的東西
,不都是如此嗎?有開始
,有結(jié)束

        而后面的三分法,把人分為三種:第一種是長壽的

;第二種是短命的
;第三種是想要好好照顧生命的。分為三種
。這里面當(dāng)然沒有什么統(tǒng)計學(xué)上的根據(jù)
,在古代不太可能做這種分析的,它只是大概的區(qū)分
。所以我們把它理解為:屬于長壽的占十分之三
,短命的也十分之三,一般人嘛
,長壽的
,短命的,大概都有類似的區(qū)分

        另外他說

,想要照顧生命,卻往往走向死亡的
,也占十分之三
,這是什么意思呢?這意思就是古代的富貴之家
,他想要照顧生命,好好照顧生命
,結(jié)果反而照顧得太過頭了
,提早報銷,這樣也占十分之三
。我們現(xiàn)代人有很多富貴病
,不就屬于這一類嗎?所以有人長壽
,有人短命
,有人照顧太過頭,方法不對
,結(jié)果反而出問題

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        這一來不是十分之九嗎?那還有十分之一呢

?最后十分之一代表極少數(shù)人
,就照后面講的
,老子說他也是聽說,古代懂得養(yǎng)生的人
,怎么做呢
?就是他懂得“攝生”?div id="4qifd00" class="flower right">
!皵z生”就是攝取好的營養(yǎng)
,注意環(huán)境,來保護(hù)自己
,可以活得久一點(diǎn)
。那么這樣的人,他有什么方法呢
?所以我們這一集就特別提到老子所談的養(yǎng)生的方法
,基本上還是一個大原則,要注意到兩方面的情況:一個是自然界
;一個是人的世界
。老子的思維模式就是這么簡單而明確。

        換句話說

,你如果要好好養(yǎng)生的話
,要設(shè)法怎么樣?不是去練武功
,不是勝過其他人
。而是要懂得避開危險,而這是需要智慧的判斷的
。但是基本上每個人都可以做到
。你不管是身體天生的什么樣狀況,后天的處于什么樣的生活的條件
,你都可以學(xué)會避開危險
。所以在這里老子就說了:在陸上行走,不會遇到犀牛與老虎
,這是自然界的威脅

        為什么有時候提到犀牛與老虎這樣的動物對人的傷害呢?是因為在古代的社會

,根據(jù)孟子的說法
,他說,在商紂王的時代
,他為了個人享受
,把很多農(nóng)田變成叢林,這樣他才能打獵。到最后出現(xiàn)了四大猛獸
,就是虎
、豹、犀
、象
,里面有虎與犀。所以在古代的時候
,對于虎與犀有深刻的記憶
,有明顯的觀察。

        尤其在《老子》這邊所說的犀與虎

,兕與虎
,“兕”就是犀牛,“虎”就是老虎
。有人說
,古代真的那么多犀牛嗎?其實在《詩經(jīng)》里面有一篇《何草不黃》
,里面就有一句話:“匪兕匪虎
,率彼曠野”,不是犀牛
,也不是老虎
,卻在曠野里走動。這句話為什么引起我們注意呢?因為司馬遷寫《史記》的時候,在《孔子世家》里面
,他特別提到孔子的感嘆。當(dāng)孔子周游列國
,前不著村,后不著店,不知道該往哪里去的時候,他就很感嘆
,就念這一首詩,就是這一句話
。然后他就問三個學(xué)生,照順序
,先問子路
,再問子貢,再問顏淵
,說:我們不是犀牛也不是老虎
,為什么在曠野里面走來走去呢?

        結(jié)果三個學(xué)生的回答,孔子分別作了評價

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?鬃幼顫M意的當(dāng)然是顏淵,顏淵說:我們不被人所用
,以至于周游列國
,跑來跑去。這不是我們的損失
,是現(xiàn)在那些諸侯的損失
。我們本身還是照樣修德行善,盡我們的力量
。所以孔子對這樣的回答很滿意

        所以這也說明第一種危險——犀牛的角。那不得了

,犀牛頭上的角撞到車子
,車子都要出問題了。老虎的爪
,太厲害了
,除非你是武松,不然的話
,最好避開老虎
。所以他說:在路上行走,不會遇到犀牛與老虎
。其實不是不會遇到
,而是你懂得避開危險。

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