第八十章：“復(fù)歸田園”的理想（上）
人從哪里來？又到哪里去 不少的人為了獲取對(duì)自己并沒有實(shí)質(zhì)價(jià)值的名利，將自己的身家性命放進(jìn)去賭博，最終死在爭(zhēng)斗的路上。不少的人，用強(qiáng)取巧奪獲得了巨額的財(cái)富，而與此相交換的，竟然是自己的生命與前程。大部分人，沒有悟道，不懂規(guī)律，要么使用蠻力而辛苦難有大成就，要么干脆放棄，過著一種半睡半醒的日子。 人類幾十年的生命光景，到底在追求什么？應(yīng)該追求什么呢？ 說起古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作《理想國》，也許有些朋友聽說過。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都活在兩個(gè)世界中，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，另一個(gè)就是理想的世界。 在現(xiàn)實(shí)中我們忙來忙去，無非是想過一種我們心目中的理想的日子。 我們所做的一切和發(fā)生的變化，也無非是在找自己理想的日子。 貧窮的時(shí)候，吃山珍海味是我們的理想；等到吃好的吃膩了，吃素食又成了我們新的理想。 貧窮的時(shí)候 貧窮的時(shí)候 幾十年前，我們感覺穿西裝才有范兒。現(xiàn)在呢，穿唐裝漢服中山裝又成了一種高品位的標(biāo)志。 過去，我們以會(huì)講英語或者外語作為前衛(wèi)的一種標(biāo)志；如今，學(xué)國學(xué)又成了一種新的時(shí)尚。 你看看，好像轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又轉(zhuǎn)回去了。 這樣的變化，似乎在告訴我們：我們一直想在現(xiàn)實(shí)中活出我們的理想，我們又在現(xiàn)實(shí)中一直尋找著新的理想。 在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之王”之美譽(yù)。 以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。 生命的本質(zhì)，就在于往生命這個(gè)容器里裝進(jìn)了什么。 命運(yùn)的秘密，就是你給生命裝進(jìn)了什么，你就會(huì)變成什么！ 生命的痛苦，就是因?yàn)榻o自己的生命裝進(jìn)了錯(cuò)誤的人生目標(biāo)而一直為之奮斗。 生命的覺醒，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中，醒悟了自己生命，回歸到人生心靈光明的大道，擺脫了外部枷鎖對(duì)我們的奴役！ 【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】 太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。 【我來把本章的經(jīng)文原文誦讀一遍】 小國寡民。使有什伯shí bǎi之器而不用 【老子在本章中告訴我們】 小國家，人口少，似乎更容易治理?div id="d48novz" class="flower left"> 老子在這一章中 之所以熟悉 之所以陌生，是因?yàn)槌撩杂诂F(xiàn)實(shí)生活或者糾結(jié)于現(xiàn)實(shí)生活的人們 老子在兩千五百年前 【小規(guī)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！啃衙?div id="jfovm50" class="index-wrap">。【少工具】使有什伯之器而不用 概括起來 【妙思】 從古至今，大部分人都追求先進(jìn)的 如果說今天的人們因?yàn)閰捑肓硕际械男鷩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，轉(zhuǎn)而追求質(zhì)樸寧靜的生活，還算是好理解 不少的人據(jù)此認(rèn)為老子的思想比較保守 當(dāng)我們明白了老人家如此深邃的用意時(shí) 今天的人們讀老子道德經(jīng)，不能夠局限于道德經(jīng)中的文字 首先，關(guān)于“小國寡民 其次 第三 第四，再說“雖有甲兵，無所陳之?div id="4qifd00" class="flower right"> 第五，“使人復(fù)結(jié)繩而用之。”說的是，使人民再回復(fù)到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中。老子所說的這樣的一些觀點(diǎn)，往往會(huì)被人們視為不切實(shí)際，甚至是開歷史倒車。實(shí)際上，這只是從老子的文字來理解的，并沒有參透老子文字背后的真意。老子提到了那種原始式的生活形態(tài)，我們可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)看看人類當(dāng)今的局面：我們破壞自然，我們生活在與自然的隔絕和對(duì)立之中，我們又讓自己活在被自己破壞和糟蹋的自然環(huán)境中，這是進(jìn)步呢？還是倒退？人文環(huán)境方面，很難說現(xiàn)在的人們比過去更和諧、更安全、更信任了。如此看來，老人家們所說的那種讓人看起來不合情理的、無法實(shí)現(xiàn)的一種歷史情懷，不正是今天激發(fā)我們思考現(xiàn)實(shí)的一種歷史理性嗎？ 第六，“至治之極，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。”說的是，國家治理得好了，就能使人民吃得香甜，穿得得體、住得安適，過得快樂。這給國家治理提出了一個(gè)目標(biāo)，用一個(gè)成語來說，就是讓人民“安居樂業(yè)”，也是廣大人民根本的訴求。這也就給政府定了性：任何政府就是服務(wù)人民生活的 第六 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6863.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有
備案號(hào)： 陜ICP備2022010374號(hào)-1
聯(lián)系方式：douchuanxin@foxmail.com
。ㄆ湟唬? onerror="nofind(this)" >
？" onerror="nofind(this)" >
，無之以為用”說明了什么道理。" onerror="nofind(this)" >
身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診！勿延誤
