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    老子的宇宙觀將帶領(lǐng)人類邁向新時代
    
        
    
            荊十三
            2024-01-07 15:49:00
        
    

        
    
           
    道就是生命之道，生存之道。道貫入了人生的整個歷程
    ，從胎兒時由母體之道進入了胎兒之道
    ，形成了固有的道
    。這個道在軀體、思維和大腦中又形成了分道
      ，決定了你的一生命運
      。在人體學上
      ，中國古代學者就發(fā)現(xiàn)了人體的道
    ，那就是人體的經(jīng)脈
    。外層空間的場能就是沿著人體的經(jīng)絡運行的
    ，使人體得到了外空間的外氣
    ，生命才有了動象
    。這就是中國醫(yī)學派所指的元氣，元氣只有在人體的道中運行
    ，人才進入了生命。
    所以這條通道形成時才算生命
    。老子尋找到養(yǎng)生長壽之理之道，這個理是天理
    ，是宇宙之理
    ，是天道宇宙之道
    。另外
    ，老子也尋找到人的因素
    ，體現(xiàn)于德中。道與德
    ，即是宇宙與人，天與人相合
    ，所以老子發(fā)揚天人合一的精神
    、天人合一的大法
    ，他是系統(tǒng)提出天人合一的道理
    ，這個綱誰也不能忽視，誰也不能脫離的
    。一切生命現(xiàn)象都與宇宙的生命都有著密切內(nèi)在和外在的聯(lián)系，宇宙的本身就是生命
    ，它是有生命的永恒
    ，生與滅應該是生命的活動
    ，生命的動變
    ，生命的玄，是玄又玄的生命大循環(huán)
    ，為什麼會這樣
    ，是宇宙的道中了，宇宙在道中
    ，道是是巨大永恒的生命力
    ，道是永存的軌的行為
    ，又是意識生命，意識中的虛靜形象
    。在宇宙行為的道中，有時空
    ，有物質(zhì)
    ，還有維態(tài)
    。
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    老子道學的天人宇宙觀
    老子的道學
    在中國有許多道學者
    ，從古至今一代一代的研究老子的道，各抒己見
    ，講道講的越來越糊涂
    。盡管與宇宙相聯(lián)系
    ，今天你破譯
    ，明天他探索，休休諜諜
    ，不知所云
    。那些意見有許多觀點貼題
    。究竟宇宙有沒有道，道又是什么
    ？
    道就是宇宙的動變規(guī)律
    ，就整個宇宙動向來說老子說對了
    。
    老子說：“道可道
    ，非常道”
    ，就是說宇宙整體走向是沒有固定規(guī)律的
    ，如果說有正常的規(guī)范
    ，那就是順其自然的動向
    。真正的道是宇宙內(nèi)部規(guī)律
    。
    比如
    ，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)這是個動的規(guī)律
    ，也是道的表現(xiàn)，但在宇宙的無限空間里處處都有道
    ，宇宙無處不生道
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？臻g的場能走向
    ，引力的走向
    ，都有著自己固有的動變規(guī)律
    。在宇宙空間能場中都有著自己的道，這個道隨能氣場消失而消失
    ，隨著能氣場轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。大宇宙是這樣的走向
    ，小宇宙的人體也是這樣
    。
    在人體學上
    ，中國古代學者就發(fā)現(xiàn)了人體的道
    ，那就是人體的經(jīng)脈。外層空間的場能就是沿著人體的經(jīng)絡運行的
    ，使人體得到了外空間的外氣
    ，生命才有了動象
    。這就是中國醫(yī)學派所指的元氣
    ，元氣只有在人體的道中運行
    ，人才進入了生命
    。所以這條通道形成時才算生命
    。
    道就是生命之道，生存之道
    。道貫入了人生的整個歷程，從胎兒時由母體之道進入了胎兒之道
      ，形成了固有的道
      。這個道在軀體
      、思維和大腦中又形成了分道，決定了你的一生命運
      。
    所以道的差異是大同小異
      ，這一異就產(chǎn)生了大變，人各有道
      。老子的道學當然是指宇宙的局部和宇宙的整體而言的
      。“道可道
      ，非常道”。在宇宙內(nèi)部萬事萬物都有自己的道
      ，即可道，是有規(guī)律可行之道
    。
    從整體上講
    ，宇宙沒有固定運行之道
    ，所以是非常道。人體的氣道當然是可道
    ，當外氣進入人體后
    ，氣能就沿著細胞形成的通道在身體運行
    。
    這個道在人體內(nèi)是無形的，看不到的
    。如能見道之形，就不為道了
    。當外氣消盡時
    ，道就無道了
    。所以人死后軀體中但元氣消失，即經(jīng)絡消失
    ，道也無存了。所以人體解剖學根本找不到經(jīng)絡
    。
    元氣是有色之象，在陽光的作用下發(fā)生色變
    ，這種色變一般人是見不到的
      ，只能感覺到元氣的運行
      ，有功能的人才能見到
      。
    人體的經(jīng)絡與天體空間之道
    我們每個人都知道
      ，人體的經(jīng)絡
      ，是控制著人的疾病與死亡的命脈，可我們?nèi)祟愐驔]能掌握經(jīng)絡在人體存在的現(xiàn)象及循環(huán)規(guī)律
      ，就一直無法使人類擺脫疾病與早亡的現(xiàn)象。人體中任何一條經(jīng)絡都是生命之道
      ，生存之道。
    其實人體經(jīng)絡的奧秘
      ，也揭開了生活在宇宙中人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)便是宇宙全息的投影，是宇宙“超巨系統(tǒng)”的“終端顯示器”
      。運行在人體的主要經(jīng)脈的氣血循環(huán)規(guī)律，在太陽系幾大行星的磁力
    、引力下
    ，使人體發(fā)生規(guī)律性變化。人的經(jīng)絡系統(tǒng)是人體內(nèi)部空間與外部天體空間是完全對應統(tǒng)一的。
    人類只要掌握人體的氣血循環(huán)的規(guī)律與宇宙的氣象氣象循環(huán)變化
    ，就完全可以通過科學的調(diào)整與運動
    ，來掌握自身的健康與延壽的方法
    。
    曾經(jīng)有人預言：21世界將是經(jīng)絡的世紀。這意味著什么
    ？
    經(jīng)絡學是我們中國人的瑰玉，研究經(jīng)絡我們有得天獨厚的條件
    。我國的經(jīng)絡研究者們在過去和現(xiàn)在，在經(jīng)絡研究上都處于國際領(lǐng)先地位
    。
    由經(jīng)絡在中國東方醫(yī)學
    、人體科學
    、生物科學以及自然科學的特殊地位，以及它在醫(yī)療實踐中發(fā)揮的巨大作用
    ，因而得到全世界各國研究人員的極興趣
    。盡管對它的研究是極其艱苦的，但是
    ，誰也不肯放棄。因為
    ，誰得到它，誰就成為21世界的主人
    。
    在二千五百年前，中國誕生了第一部醫(yī)學巨著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    ，在這部典籍中
    ，一個重要的概念貫穿于全書
    ，那就是生命的氣血運行于經(jīng)絡
    。經(jīng)絡是氣血運行的經(jīng)脈和絡脈的總稱
    ，古人精確的繪制出氣血在人體縱貫全身的路線（經(jīng)脈）
    。隨著醫(yī)學的進步
    ，我們已經(jīng)能夠?qū)⑷梭w的12組主干線與分枝的奇經(jīng)八脈
    ，乃至更細小的分枝在人體存在的現(xiàn)象
    ，清晰的展示給人類?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！懊}”是這種結(jié)構(gòu)的總括概念
    。
    這些細小的分支，古人稱這些分枝為絡脈
    ，都存在著氣血運行的現(xiàn)象
    ，我們都知道：“氣是血之帥
    、血是氣之母”氣滯血瘀是人體發(fā)生疾病的主因，如果我們?nèi)祟愓业搅藲庠谌梭w中的運行規(guī)律
    ，掌握使氣順行的方法，也就掌握祛除人體疾病的方法了
    。
    經(jīng)絡是什么
    ，存在于人體何處
    ？經(jīng)絡有哪些作用，是通過什么途徑實現(xiàn)的
    ？這些問題既是中外科學家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘
    。因為每個人都知道人體各種疾病都表現(xiàn)在脈上
    。

    在人體學上
    ，中國古代學者就發(fā)現(xiàn)了人體的道，那就是人體的經(jīng)脈
    。外層空間的場能就是沿著人體的經(jīng)絡運行的
    ，使人體得到了外空間的外氣，生命才有了動象
    。
    這就是中國醫(yī)學派
    ，所指的元氣，元氣只有在人體的道中運行
    ，人才擁有了生命。因為人的氣血在人體這些通道中有規(guī)律的運行
    ，才算生命。
    人體的絡脈有兩種
    ，一種是肉眼可見的毛細血管
    ，另一種則是穴位與毛孔相通的無形氣脈通道
    ，由于氣脈細小，容易堵塞
    ，就會是人體產(chǎn)生氣滯血瘀的現(xiàn)象，使人出現(xiàn)痛感
    ，這就是人們所知的“
    ，通則不痛
    、痛則不通”的道理。
    人體布滿了經(jīng)絡穴位穴位
    ，這一點雖然得不到人體解剖學的證實，而且有些學者不承認這一事實
    ，但這經(jīng)絡通道是確實存在的，經(jīng)絡通道在人體沒有像其它管線有自己的細胞管線，它的組織管道就是人體肌肉細胞組織中形成規(guī)則的管道
    ，就如你們土地里的毛細血管一樣，毛細管是用肉眼見不到的
    ，毛細管中的水分也看不見，用鍬一挖毛細管自然破壞掉了
    。
    人體的經(jīng)絡走的是氣
    ，氣誰也看不見
    ，而且氣的運行是很快的
    ，不像血液是紅色的
    ，有獨立的管道
      ，解剖時一目了然
      。但氣眼睛看不見，手術(shù)刀一割，氣很快沿著經(jīng)絡消失
      ，經(jīng)絡通道又在細胞間
      ，又那么細
    ，氣又無色，所以經(jīng)絡就看不見
    ，氣在經(jīng)絡中排出后，經(jīng)絡通道自然閉塞
    。所以在解剖中見不著經(jīng)絡是合情合理的
    。這種經(jīng)絡在大腦的細胞中也是存有的。人體存在許多自由經(jīng)絡通道
    ，在骨絡中也存在。
    第二個是宇宙空間
    ，在宇宙空間存在著物質(zhì)
    、引力
    ，光熱
    、射線，波場和非物質(zhì)及超物質(zhì)的東西
    ，就拿時間來說，它不是物質(zhì)
    ，但它卻實存在宇宙和人的意識中，它是一種動變的相對反應
    ，它確實是存在在宇宙中。
    如：射線場
      ，基本來說就是在氣功中所說的外氣作用，這種東西界于物質(zhì)與非物質(zhì)之中
      ，它是宇宙力量的源泉
      ，它是生物體生存的基礎(chǔ)
      。
    人活著要呼吸，就要不斷的吸入大氣
      ，人體需要氧氣
      ，另外，人體的體表還需要進入大量的射線場
      ，通過經(jīng)絡通道來進入的各部
      ，這些是人體的元氣
      ，人體的元氣是人體的本氣
      ，不是后來由肺呼吸的大氣
      ，是人在母體中有形態(tài)時
      ，就能接受射線場來供應身體的需求
      ，這時，你才是生命
      。
    這種射線場
      ，不斷的隨時隨地的進出人體，但十分微弱
      ，如果身體緊張時，這種射線場進入的更少
    ，人在放松時
    ，細胞的間隙大了，經(jīng)絡通道自然要加粗的
    、擴大，射線場能進入的更多
    、更快。這種射線場能是多種多樣的
    ，它進入一定數(shù)量的時候，它會進入大腦中
    ，促進大腦細胞的變化，這樣去改變思維意識信息
    ，同時射線場在輸入時，也帶來宇宙的各種信息
    ，使人的意識、思維在這種信息的支配下
    ，沖破顯意識波
    ，潛意識初露，這時出現(xiàn)三種狀態(tài)
      ，頭的輕暈
      ，神身的輕身，還有驅(qū)動的感覺
      。

    老子知曉道在宇宙
      ，道在人體
      ，人體的道涉及人的終生命運。為了使道在人體中不滅
      ，老子十分重視養(yǎng)道于身之法
    ，這便是要修的養(yǎng)身之法
    ，這一法就是道于身長存
    、道于宇宙長存。
    人要與天同步就是道的原理
    ，是治身之道理
    。老子提出的養(yǎng)身之道，就是養(yǎng)生之大法
    ，一切修習者都要以這個來完成修習
    。
    老子的道德經(jīng)是養(yǎng)生的，老子尋找到養(yǎng)生長壽之理之道
    ，這個理是天理，是宇宙之理
    ，是天道宇宙之道
    。另外，老子也尋找到人的因素
    ，體現(xiàn)于德中
    。道與德
    ，即是宇宙與人
    ，天與人相合，所以老子發(fā)揚天人合一的精神
    、天人合一的大法，他是系統(tǒng)提出天人合一的道理
    ，這個綱誰也不能忽視
    ，誰也不能脫離的
    。所以內(nèi)經(jīng)圖中的一切成丹之法皆與宇宙空間的星體有關(guān)，皆依托和借助天宇空間的能量對人體生理的改造
    。
    人類和其他生命都生存在地球上，對地球的動變都有不同的反應
    。人類終日在地球上生存，卻沒感到地球繞著太陽轉(zhuǎn)
    、地球本身轉(zhuǎn)
    ，這個動變?nèi)说挠X器沒有反應，不覺頭昏、不覺輕快和自由
    。這就是動變之玄更無玄的一個含義
    。
    另一個是人類自身動變之時沒有覺察到這個玄
    ，就是在自身在變時也沒有發(fā)現(xiàn)這個玄。年輕時候動變是一點點的
    ，一個孩子在成長沒有感覺到自身在變，一下子變成了大人才感覺自己長大了
    。人從小到老的變動，在變動之時沒有感覺到動變
    ，這就是更無玄第二個含義。
    人類自身為什么感覺不到玄妙的動變呢
    ？
    是有多種因素的；
    第一
    、天宇動變時能動場能對人體的作用是微弱的
    、不間斷的
    ，頻率差異很小，在這種情況下
    ，人由于習慣和適應動變
    ，使覺器平滑
    。
    第二
    ，人的功能低下
    ，人的覺感功能遠遠落后于某些動物和其它生命。
    第三
    ，人類自身動變更是細致
    ，不易發(fā)現(xiàn)。如人生病是一點一點變化的
    ，像春雨一樣潤物細無聲
    。微動變的積疊才產(chǎn)生覺變感
    。
    第四，動變的相對性
    ，老子也發(fā)現(xiàn)這一點，在動中有靜
    ，我們在地球上體察不到日行八萬里的感覺
    ，就是相對靜止
    。
    靜止是在動變中的一個人體自感現(xiàn)象，人體感覺上的靜止是人體對動的相對而在靜止
    。山川大河是靜態(tài)，它隨著地球整體動變得到相對的靜態(tài)
    。
    其實，山川大河也在動變中。萬事萬物的相對性均為暫時的
    ，在時間問題更為明顯
    ，相對是動
    ，無動就沒有時間了
    ，埋沒時間就意味著動變停止和消失
    。所以用時間表現(xiàn)玄就更深刻了
    。
    時間在動變之中沒有現(xiàn)實意義，就是過去和將來動轉(zhuǎn)變，正時間和負時間
    。人類有意識地規(guī)范時間
    ，比如昨天
    、今天、明天
    、后天，是以地球自轉(zhuǎn)一周為一天
    ，這樣的時間是人類根據(jù)本星體實際規(guī)范時間的概念。時間也是由玄引發(fā)的
    ，所以時間是相對的。
    時間也是在動變中
    ，但要觀察到時間只能在玄中體驗
    ，而動變也充溢著時間問題。動變的進程就是時間的運變
    。一句話動變造就了時間
    。
    宇宙的動變
    、星體的動變
      、太陽的動變及地球的動變是如何與人的動變相聯(lián)系、相通達
      、相感應的
      。
    l
      、宇宙中的動變直接關(guān)系到人的動變；
    2
      、宇宙的星體間的動變是相應干擾的，相互出現(xiàn)的
      ；
    3
      、人的動變是可以改變星體動變和生物的動變
    ，這種聯(lián)系是相通達和相制約的；
    4
    、物質(zhì)動變和非物質(zhì)動變是一致的。
    老子的道可道
    、非常道
    “道”
    ，是宇宙形成后的整體空間和總時間，總維態(tài)的運動變化的走向
    ，趨勢，是宇宙怎樣運動的
    ，宇宙運動的假象規(guī)律，其實老子對宇宙的規(guī)律
    。所產(chǎn)生“道”的論點，已經(jīng)說得很清楚
    。道可道
    ，非常道
    ，言明宇宙運變是有規(guī)律的
    ，但對整體宇宙的變化
    ，趨向是沒有規(guī)律
    ，非常道，是不尋常的道
      ，是順其自然而就的道。
    道是宇宙動向的自然表現(xiàn)
      ，就是說是宇宙形成
      、所出現(xiàn)的宇宙自身行為，它是動向的實現(xiàn)
      ，宇宙是按照自身的行為去運動，它是無規(guī)律的規(guī)律行為運變
      ，就總體講“道”是宇宙的體現(xiàn)
      ，宇宙是靠道所行為，生命便于這個道的軌跡中產(chǎn)生了
      。
    造成生命生物的因素便是宇宙賦予的生命條件
      ，一個談談宇宙是多種生命的樂園
      ，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒
      ，生與滅應該是生命的活動，生命的動變
      ，生命的玄
      ，是玄又玄的生命大循環(huán)
      ，為什麼會這樣是宇宙的道中了，宇宙在道中
    ，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力
    ，道是永存的軌的行為
      ，又是意識生命
    ，意識中的虛靜形象
    。在宇宙行為的道中
      ，有時空
    ，有物質(zhì)
    ，還有維態(tài)
    。
    諸多星體都意識到宇宙空間充溢著不滅的能量，是充足的實質(zhì)
    ，但是相對的，也充溢著另一種虛質(zhì)
    ，突出的是宇宙中動變的象，有人說這是意識中的東西
    ，不對的
    ，是空間中固有的，這一實一虛是宇宙動變交替的反應實際的體現(xiàn)
    ，
    。人的意識皆能撲捉這兩個動變的反應
      。宇宙的動變便是生命
      ，動變是有生有滅的
      ，生也是動的
      ，滅就是變
    ，生滅不息的動變，這樣便是生命的自身行為
    。
    一切生命現(xiàn)象都與宇宙的生命都有著密切內(nèi)在和外在的聯(lián)系
    ，驗應生命繼續(xù)皆是“道”所賦給的
    ，“道”的宇宙性是普及到宇宙的每個角落
    。促進使生命的形成自然是宇宙的威能了。

    論道家的“天人相應”與“天人合一”
    中國本土的道教
    ，是一個重道貴生的宗教
    。道教歷來重視養(yǎng)生延壽
    、修道成仙，追求不拘于俗
    、長生不老，其修煉宗旨是“法天貴真
    ，靜觀天道”，并將自己的身體與自然融為一體
    。道家認為
    ，人是宇宙自然之子
    ，人的生命與宇宙自然為同一條母根
    ，這一母根自始至終都在人體內(nèi)保持著連帶和遺傳性
    ，人與自然密不可分。
    一、人是宇宙自然之子
    宇宙萬物的發(fā)展和運動都存在著一定的規(guī)律性
    ，無論是宏觀和微觀
    ，都體現(xiàn)著周期性及自然回合
    。人是宇宙創(chuàng)造的
    ，宇宙間所有的生命個體都是運動著的開放系統(tǒng)
    ，都與大自然保持著緊密的聯(lián)系和暢通
    。在自然界中，每一個生命都不是一個孤立的個體
    ，而是一個溝通所有生命與非生命的無限整體，每一個生命都存在于一個與自然無限交感的同一體中
    。莊子在《南華經(jīng)》中曰：“天地與我并生
    ，而萬物與我為一?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蔽覀儢|方的先哲仿佛早在兩千年前就洞悉了宇宙間所有的前因后果，主張“天人合一”
    。他們不把自然界視為人類去戰(zhàn)勝的對象，而是把人也看成是組成自然界的一小部分
    。他們想，人類不光要征服自然
    ，而更重要的是將自己融于自然
    ，歸于自然?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！兜赖陆?jīng)》云：“人法地，地法天
    ，天法道，道法自然
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/section>
    人的生命現(xiàn)象是井然有序的
    ，大自然的物質(zhì)運動也是和諧守恒的
    ，人只有在與生態(tài)系統(tǒng)和宇宙環(huán)境極度和諧的狀態(tài)下
    ，才能使意識功能得以最大限度地發(fā)揮。人在宇宙范圍內(nèi)是本體全息的合一狀態(tài)
    ，“天人相應”原本就是人體具有的自然屬性?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！独献诱戮洹吩唬骸疤斓琅c人道同
    ，天人相通
    ，精氣相貫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡兰业恼軐W思想不僅指出了宇宙萬物相互依存
    、彼此制約發(fā)展的必然規(guī)律，而且更重要的告訴了我們?nèi)伺c自然是同一母根
    。人是宇宙的精靈，他縮影著宇宙
    ，代表著宇宙
    ，并感覺著宇宙?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！段魃?jīng)》云：“天地與人物，本皆道之源
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比伺c宇宙無限交融
    。
    太極圖是道家最重要的崇拜圖騰，也是自然界一切事物發(fā)展變化的理論圖示
    。太極圖既表示了太陽和月亮運動的陰陽消長關(guān)系
    ，同時也包含有宇宙的起源和時間及空間的無限
    。太極既是至大宏觀世界的縮影
    ，也是至小微觀世界的全息。南宋的朱熹曰：“總天地萬物之理便是太極
    。”天體是個大太極
    ，人體是個小天體，而在人體各部位的組織中同樣存在無數(shù)個小太極
    。《太極道訣》云：“物物各具一太極
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！碧珮O是宇宙的法則
    ，也是世間一切事物的發(fā)展規(guī)律
    。
    1980年，山東大學張穎清教授經(jīng)二十年研究
    ，正式提出了生命全息理論
    ，他用科學的方法證實了人體全息胚是處于某個生命發(fā)育階段轉(zhuǎn)化中的胚胎
    。從生命科學看生物具有的全息性
    ，一個精子
    、一個卵子
    、一個細胞，都全息著一個完整的生命體
    。如今高科技發(fā)展的克隆技術(shù)
    ，就是生物全息律最好的見證。在此基礎(chǔ)上
    ，王存臻、嚴春友兩位老師又提出了“宇宙全息律”的假說
      。他們認為
      ，全息不僅存在于生物界
      ，而且在整個宇宙的構(gòu)成中都有類似的系統(tǒng)對應現(xiàn)象。在時間上存在著重演律
      ，在空間上存在著相似性，宇宙也和生物一樣存在著經(jīng)絡系統(tǒng)
      ，存在著潛性和顯性基因
      。一個生命體全息著一類動物
      ，而一類動物同樣也全息著宇宙和萬物。
    人是自然之子
    ，地球上所有的生命在宇宙整體中都充當了“全息元”的角色
    。據(jù)科學家測定，人體血液中的60多種化學元素含量比例
    ，同地殼中化學元素的含量比例十分相似
    ，這充分表明人是環(huán)境的產(chǎn)物
    。正像張三豐所言：人“與外天地日月同體
    ，不差毫發(fā)”
    。我們知道
    ，一年有365天
    ，12個月
    。《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰：人有“十二經(jīng)脈
    ，三百六十五絡”
    。人體每分鐘呼吸大約是18次
    ，每日24小時共呼吸25920次
    。而太陽的二分點也恰好需要25920年完成一次周期輪轉(zhuǎn)
    。邵子曰：“人頭之圓也象天
    ，足之方也象地。天有四時
      、五行、九解
      、三百六十六日
      ，人亦有四肢
      、五臟、九竅
      、三百六十六節(jié)。天有風
      、雨、寒
      、暑，人亦有取
      、與
      、喜
    、怒?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！备呤孔谠凇端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗奉}解中說：“人身陰陽五行之氣
    ，生生不已
    ，上通與天
    。”
    二
    、天體與自然對人體的影響
    科學研究證實，動植物的繁殖和生長過程都要受太陽活動的調(diào)節(jié)
    ，新生兒的死亡率和婦女疾病的發(fā)生率
    ，與太陽黑子活動強弱呈正相關(guān)
    。而如猩紅熱
    、痢疾
    、白喉病
    、流感等傳染病及心血管
    、眼疾、皮膚病等
    ，也都與太陽活動密不可分。加拿大科學家發(fā)現(xiàn)
    ，大流感與太陽風暴有關(guān)。自1729年以來
    ，世界性的大流感都發(fā)生在太陽黑子活動期間。原蘇聯(lián)醫(yī)學家認為
    ，心血管病的復發(fā)
    ，很多都是由太陽活動造成的
    。從1961年至1987年間
    ，某市心肌梗塞的日發(fā)病率和死亡率的調(diào)查結(jié)果來看
      ，原因都與太陽微粒子輻射有關(guān)
    。美國科學家研究證明，人的壽命同自己母親出生那年太陽黑子數(shù)量多少有關(guān)
    ，黑子多時，出生的小孩壽命一般比其它時期出生的要短
    。另外
    ，當太陽活動強烈時
    ，人類植物神經(jīng)和交感神經(jīng)的緊張程度會有不同程度的提高，因而人類的攻擊性行為會加劇
    ，判斷錯誤率上升，交通事故增多。
    太陽風暴每平均11.2年就要發(fā)生一次
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？茖W家研究認為，起因于太陽活動的地磁變化對人體分泌具有顯著的調(diào)節(jié)作用
    ，而人體的神經(jīng)系統(tǒng)對地磁的擾動是非常敏感的。因此
    ，太陽活動首先會影響人類的情緒
    。另外
    ，人體生物電可形成人體電磁場
    ，在通常情況下，人體磁場與地球磁場處于相互融洽的狀態(tài)
    ，當太陽上發(fā)生強烈活動時
    ，會打破人體電磁場的平衡
    ，使人體某些機能發(fā)生紊亂，影響人的情緒并促使疾病的發(fā)生
    。《中藏經(jīng)》曰：“人者
    ，上稟天，下委地
    。陽以輔之
    ，陰以佐之
    ，天地順則人氣泰，天地逆則人氣否
    。”俄羅斯科學家納塔利亞·卡爾霍娃
    ，經(jīng)數(shù)年研究發(fā)表文章說：太陽在活動高峰期間發(fā)生的輻射，可降低淋巴細胞的功能
    ，從而會引起人體免疫的下降。實驗表明
    ，太陽輻射強度高時，能使淋巴細胞合成蛋白的功能幾乎降低一倍
    。
    美國和以色列的科學家研究還發(fā)現(xiàn)
    ，我們?nèi)梭w白天有大量的細胞老化或損壞
    ，而在夜晚休息時，大腦能分泌出一種叫年輕態(tài)的因子來修補損傷的細胞
    。但在太陽風暴期間
    ，大量的宇宙射線會阻止它的分泌
    ，并殺死許多對人體有益的細菌，使我們?nèi)梭w提前進入衰老狀態(tài)
    。另外，在太陽活動期間
    ，強烈的紫外線照射
    ，會使眼疾
    、過敏病、皮膚癌患者猛增
    。俄羅斯科學院生物所曾對1989年太陽風暴期間3000多位老人進行了觀察研究
    ，他們發(fā)現(xiàn)此時婦女皮膚細胞老化的速度是平時的1.5倍，而免疫細胞的抗病能力卻降低了60％以上
    。早在兩千年前，我國古代勞動人民就發(fā)現(xiàn)了太陽黑子活動對人體的影響
    。《易·豐卦》曰：“日中見斗
    ，往得疑疾
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/section>
    據(jù)2000年12月新華社消息：日內(nèi)瓦大學生物系研究確認，人體器官幾乎所有的細胞都擁有生物鐘，它們都是按照太陽的升降來制造蛋白質(zhì)
    ，不管作息時間如何打亂，身體中的主要生物鐘都會按最初的節(jié)奏發(fā)揮作用
    。科學家們曾做過這樣一個試驗
    ，讓一些自愿者居住在一個與世隔離的山洞中，他們不知道白天和黑夜
    ，對時間觀念完全模糊不清
    ，但通過對這些人的體溫
    、脈搏
      、血壓和腦電波測試表明，體內(nèi)節(jié)律仍頑強地保持在一晝夜的周期之內(nèi)
      ，所有的數(shù)據(jù)都是與自然一同有規(guī)律的升降
      。道家云：“日出沒
    ，比精神之衰旺。月盈虧
    ，比氣血之盛衰?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/section>
    月球是我們最近的一顆天體
    ，它的引力對地球和它哺育的生靈影響最大。我們知道
    ，成年婦女的月經(jīng)周期就與月球的引力有著密切的關(guān)系
    。按農(nóng)歷計算
    ，一個朔望月是29.5天，而女同志的月經(jīng)周期大約是28天
    ，這就是人體天癸、沖任對月球引力變化的具體反映
    。美國醫(yī)學協(xié)會的一份研究報告顯示
    ，有心臟病的人，在滿月和新月時比較痛苦并易發(fā)作
    ，而由肺結(jié)核引起的出血性死亡也一般發(fā)生于滿月的前后。我國醫(yī)學工作者目前已證實了人體肺循環(huán)存在著潮汐現(xiàn)象
    ，發(fā)現(xiàn)當月球引力增大時，可使肺循環(huán)的血液產(chǎn)生向上和向外的力量
    ，導致了肺血管破裂而形成大量咯血
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秲?nèi)經(jīng)·素問》曰：“月始生，則血氣始精
      ，衛(wèi)氣始行
      ；月廓滿
      ，則血氣實
      ，肌肉堅
      ；月廓空，則肌肉減
      ，脈絡虛，衛(wèi)氣去形獨居
      ，是以因天時而調(diào)血氣也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/section>
    近年來
      ，國外學者還發(fā)現(xiàn)月球也在左右人的情緒，在滿月時
      ，一些人會感到精神緊張
      ，或易發(fā)怒，甚至精神失常
      。美國精神病專家利伯認為：人體80％是由液體組成
      ，月球的引力能如同引起海潮汐那樣對人體的液體發(fā)生作用。在滿月時
      ，人體血氣充實
    ，內(nèi)分泌旺盛，頭部和胸部的電位差也增大
    ，故最易激動。2000年8月23日
    ，《世界科技譯報》報道：芬蘭國家健康協(xié)會研究發(fā)現(xiàn)
    ，自殺率同樣也受月球的影響
    ，在新月或春秋季節(jié)的滿月時
    ，是自殺的高峰
    。美國加利福尼亞大學的社會學家大衛(wèi)·菲利普分析了1973年至1991年共200萬死亡診斷書后也發(fā)現(xiàn)，每月陰歷初的幾天
    ，因各種原因的死亡率要比前一周高出許多
    。另外，月球的運動還會影響人的出生率
    。美國學者阿·墨納凱爾兄弟
    ，在1959年曾研究了25萬人的出生日期
    ，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)
    ，一多半人都出生在望月的附近幾天。
    人是宇宙創(chuàng)造的杰作
    ，人類和自然環(huán)境之間相諧而生，相伴而存
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！吨胁亟?jīng)》曰：“天合于人
      ，法于天
      ，見天地逆從，則知人衰盛
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！敝麑W者費蘭克·道爾說：“人體是個復雜的電神經(jīng)和化學神經(jīng)網(wǎng)絡，因此它不但是電源和傳播站
      ，而且還是敏感的無線系統(tǒng)
      ，能夠接受到各種各樣無以數(shù)計的信號
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/section>
    除太陽月亮對人體有很大影響外
      ，另外還有太陽系中的其他天體。據(jù)觀察
    ，木星或其他星球與地球處于合月時
    ，對人體影響最大
    。道家經(jīng)典《度人經(jīng)》曰：“日月五星
    ，亦有虧盈，至圣神人
    ，亦有休否
    。末學之夫
    ，亦有疾傷?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蹦拘枪艜r稱歲星
    ，是行星中的巨人，它的質(zhì)量是太陽系中其他行星總質(zhì)量的2.5倍
    ，木星極大的引力和強大的磁場，對地球生物影響相當大
    。木星繞日公轉(zhuǎn)周期11.86年，相對于某近日點與地球的準會合期是12年
    。有人推測人體的十二經(jīng)脈
    ，其外部原因很可能與木星有關(guān)。著名的作家莎士比亞曾說過：“是星辰
    ，天上閃爍的星星主宰著我們的生存
    。”意大利哲學家托馬斯·阿奎那也說過：“天體是人世間所發(fā)生一切事物的根源
    ，天體間接地影響著人類的活動
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！比耸亲匀恢?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，人與宇宙無限交融，宇宙間的一切都會在人體上濃縮和體現(xiàn)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鹅`寶畢法》云：“道生萬物
    ，天地乃物中之大者
    ，人為物中之靈者，別求人道
    ，人同天地
    。”
    三
    、溝通天人通道
    “修真”是道家的專用術(shù)語
    ，它既指通過修行對宇宙大道及世間萬事的體悟
    ，又指具體修行的過程及方法
    。道家在長期的修行實踐中切身體悟自然大道及生命的深層實質(zhì)內(nèi)蘊，故而形成了有別于世人的宇宙觀和人生觀
    。他們就是以此觀點去指導自己的生命旅途
    ，并獲得了有別于常人的奇特生命現(xiàn)象和長壽。道家認為
    ，在整個宇宙環(huán)境中
    ，天地本乎陰陽，人身亦一陰陽也
    。由于人生活在天地自然環(huán)境的包圍之中，因此不能不受到天地自然變化的影響
    。在整個宇宙中
    ，地球按照天體自然的規(guī)律周而復始地運動，形成了春溫夏熱
    、秋涼冬寒的四時氣溫變化
    ，而由此所引起的風、寒
    、暑
    、濕、燥
    、火
    ，是導致人體發(fā)生疾病的一項最重要因素。
    人的生命過程是與宇宙和諧共生的過程
    ，人體的攝生原則也應順應自然界的陰陽消長規(guī)律
    。道家名醫(yī)孫思邈在《四季養(yǎng)生法》中曰：“春噓明目要扶肝，夏日呵心火自閑
    ，秋嘶要知金潤肺，冬吹益腎坎中安
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币荒暧兴募臼?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，除氣溫對人體有影響外，人體的12經(jīng)絡都與季節(jié)有所對應
    。在這里
    ，孫思邈不但告訴我們養(yǎng)生需遵循天時等自然法則，而且還明確地指出了人體各器官與四季的關(guān)系
    。另外
    ，道家還將一日的氣溫變化也分為四時，即朝為春
    ，日中為夏
    ，日入為秋
    ，夜半為冬
    。自然界四時的興遞，對人體五臟六腑
    、四肢百骸都有一定的影響
    。所以，我們養(yǎng)生必須根據(jù)不同時令對身心變化的特點
    ，從精神
    、起居、衣著
    、飲食等方面適當調(diào)整
    ，才能順應自然得以健康長壽。彭祖日：“養(yǎng)壽知法
    ，但莫傷之而已
    ，夫冬溫夏涼
    ，不失四時之和，所以適身也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！崩献釉疲骸叭伺c天調(diào)，然后天地之美生
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比说纳鼇碓从谧匀唬苏{(diào)整身心
    、戰(zhàn)勝疾病、恢復健康的基本手段也應順從自然
    。
    東漢時期
    ，道家經(jīng)典《太平經(jīng)》曰：“多頭疾者
    ，天氣不悅也；多足疾者
    ，地氣不悅也；多五內(nèi)疾者
    ，是五行氣戰(zhàn)也；多病四肢者
    ，四時氣不和也
    。”在我們的現(xiàn)實生活中
    ，大家可以看到
    ，每當陰天降臨，風濕和腰腿痛患者就有感應
    ，這就是天氣對人體影響最好的說明。人雖是萬物之靈
    ，但乃天地孕化而生
    ，故必受自然之左右。秦漢時期的《同類相動》云：“天將陰雨
    ，人之病故為之先動
    ，是陰陽相應而起?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/section>
    在宋元兩代
    ，是中國史上中醫(yī)最燦爛輝煌的時代，“子午流注”和“靈龜八法”都產(chǎn)生于這個時期
      。我國古人，特別是道家根據(jù)“易”理發(fā)現(xiàn)：人體內(nèi)部的氣理運行與大自然的氣理運行有一定的節(jié)律性
      ，自然界的陰陽升降
      、五行生克，都會在自然節(jié)律的作用之下影響人體的陰陽升降
      、氣血盛衰及臟氣變化
      。人體本身就是一個信息儲存感應器，也是一個特殊的全息元，具有與自然一致的節(jié)律性
    。我們可以根據(jù)人體一日之中各臟腑所主之時和營衛(wèi)之氣，在12經(jīng)脈運行次序
    ，推算出有關(guān)穴位的開合時間
    ，予以對某些疾病施治，達到事半功倍之效
    。而順應大自然盛衰規(guī)律養(yǎng)生或施治
    ，這實際就是人與天地相應?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！鹅`樞·五十營》曰：“天周二十八宿，宿三十六分
    ，人氣行一周
    ，千八分，日行二十八宿
    。人經(jīng)脈上下
    、左右、前后二十八脈
    ，周身十六丈二尺，以應二十八宿
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痹谶@里，《內(nèi)經(jīng)》告訴我們：人體經(jīng)脈之氣運行一周歷經(jīng)二十八脈
    ，與天地運行一周二十八宿相應，充分體現(xiàn)了人與天地共脈搏
    ，與日月同呼吸的圓道關(guān)系
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！夺樉募滓医?jīng)》曰：“經(jīng)脈流行不止
      ，與天同度
      ，與地合紀
      。”
    按日時在人體某部位或穴位進行施治的學術(shù)思想
      ，是中國“易”學思想的典型特征
      ，也是古人結(jié)合“天人相應”、陰陽五行
      、臟腑經(jīng)絡氣血流注
      、候氣逢時等理論建立起來的宇宙全息學說。實驗發(fā)現(xiàn)
      ，在早晨8點針刺內(nèi)關(guān)穴位
      ，可改善冠心病人的左心室功能，另外還可使胸悶
      、心悸等臨床癥狀得到緩解。而在晚8點針刺同一穴位
      ，不但不能緩解癥狀
      ，反而會導致病情加重?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蛾幏?jīng)》曰：“觀天之道，執(zhí)天之行
      ，盡矣
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄白游缌髯ⅰ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、“靈龜八法”，已被當前西方科學界稱之為“中國式的生物鐘”
    ，它體現(xiàn)了不同臟腑氣脈流行時的盛衰升降
    。人體的溫度、脈搏
    、血壓
    、激素的分泌等，都受到環(huán)境和時間的影響
    ，人與自然體現(xiàn)著“同氣相求”的節(jié)律機制?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鹅`寶畢法》云：“人同天地
    ，人心比天，以腎比地……子時腎中氣生
    ，卯時氣到肝
    ，肝為陽，其氣旺
    。陽開以入陽位
    ，春分之比也。午時氣到心
    ，積氣生液
    ，夏至陽升到天而陰生之比也。午時心中液生
    ，酉時液到肺
    ，肺為陽，其液盛
    ，陽降以人陰位
      ，秋分之比也
      。子時液到腎
      ，積液生氣，冬至陰降到地而陽生之比也
      。周而復始
      ，日月循環(huán)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/section>
    四
    、順應天地，乃益智養(yǎng)生之大道
    道家有云：“大道全憑靜中得”
    。《太平經(jīng)》說：“求道之法
    ，靜為根
    。久久自靜，萬道俱出
    。長存不死
    ，與天相畢?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！爆F(xiàn)代醫(yī)學認為，入靜狀態(tài)就是大腦皮層處于抑制的狀態(tài)
    ，依靠這個過程
    ，大腦可充分休息，恢復大腦皮層細胞的活力
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！缎悦缰肌吩疲骸叭巳糁颂烊撕习l(fā)之機，遂于中夜靜坐
    。”科學家發(fā)現(xiàn)
    ，當人在緊張或變動的環(huán)境中所測出的腦電波是14至26赫茲的β波，而當人在物我兩忘的靜態(tài)中打坐時
    ，測出的腦電波則是8至13赫茲的α波
    。根據(jù)地球物理學家測定得知，空間電腦層與地球共振的休曼波是8至14赫茲
    ，與人體入靜時的腦電波完全相近
    ，故會發(fā)生人天共振。日本學者研究發(fā)現(xiàn)
    ，許多科學家
    、作家
    、發(fā)明家等名人的腦電波
    ，大部分時間處于α波。這些人頭腦敏捷
    ，容易產(chǎn)生靈感
    ，這就是“天人合一”的最好見證。另據(jù)報道
    ，α波還具有一種特殊效能
    ，它能較明顯地促進一種荷爾蒙的增長，從而促動血管擴大
    ，血流暢通，還會增強人體的免疫功能
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？茖W家還發(fā)現(xiàn)，當人腦出現(xiàn)α波時
    ，人體機體組織細胞進行新陳代謝不可缺少的物質(zhì)——三磷酸腺甙會有明顯提高
    。道家有云：“靜極氣生，氣極神現(xiàn)
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/section>
    《呂祖百章句》曰：“無念方能靜
    ，靜中氣自平。氣平息乃住
    ，息住自歸根
    。歸根見本性
    ，見性始為真?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?a href="/ddjy_101/227.html">呂洞賓在虛無守靜的功態(tài)下
    ，看到了生命返回起點的過程
    。他認為
    ，只有在靜中“復歸無極”，才能與宇宙母體大道接通
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！兜赖陆?jīng)》云：“致虛極，守靜篤
    ，萬物并作
    ，吾以觀其復。夫物蕓蕓
    ，各復歸根，歸根曰靜
    ，是為復命
    。”老子在這里告訴我們
    ，只有修煉到至虛極和“復歸嬰兒”的入定狀態(tài)
    ，才可達到“天人合一”的最高境界。
    人類歷史發(fā)展到今天
    ，回歸自然已成為人類生存和持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求
    ，保護自然環(huán)境乃順應天時
    ，才是人類健康的根本出路
    。人是自然之子，神圣的人類與遍布山川空間的禽獸蟲鳥都是大自然的杰作
    ，包括植物在內(nèi)的所有生物都是大道至德的顯現(xiàn)。生命是相互依存的共同體
    ，世間的生命乃至山川河流
    ，都在一個共同的宇宙大道中相互連接，協(xié)同發(fā)展演變
    。二十一世紀是人類與自然結(jié)盟的世紀
    ，人類將在大自然中找到生命的價值和真諦。
    文源:修行圈
    

          
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    《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
    
                        
    前言 ---靜坐修道與長生不老人
    ，充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者
    ，莫過于求得長生不死之果實
    ；好奇之最甚者，莫過于探尋天地人我生命之根源
    ，超越世間而掌握宇宙之功能
    。由此兩種心理之總和
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    《道德經(jīng)》，“修之天下
    ，其德乃博”
    
                        
    第五十四章 ：善建者不拔
    ，善抱者不脫,子孫以祭祀不輟
    ，修之于身
    ，其德乃真；修之于家
    ，其德乃余
    ；修之于鄉(xiāng)，其德乃長
    ；修之于邦
    ，其德乃豐
    ；修之于天下，其德乃普
      。故以身觀身，以家觀家
      ，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
      ，以邦觀邦，以天下觀天下
      。吾何以知天下之然哉
      ？善于立法的人自己就會被禁錮在法律的規(guī)范之內(nèi)無法自拔，善于聚攏徒眾的人自
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-05-29
                    
    
                
    
                
                《道德經(jīng)》<div   id=  ，“修之天下
      ，其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
    
                        
    火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候
      ，只是呼吸二字
      。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要，當于真息中求之
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬論講玄微，命蒂由來在真息
      。此又直説出，火候只是真息
    。真息者，乃真人之呼吸
    ，而非口鼻之呼吸
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    你的福報
    ，藏著承負
    。
    
                        
    《太上感應篇》里說：“見人之得
    。如己之得
    。見人之失。如己之失。不彰人短
    。不炫己長
    。”看見別人的過失
    ，就如同看見自己的過失一樣
    ，要保護別人的自尊，維護別人的面子
    ，不要張揚出去
    。這樣的人，是有仁愛之心的善人
    ，連神仙都會護佑這樣的好人。南北朝時
      ，有個叫范元琰的人
      ，他精通經(jīng)書
                
                你的福報<div   id=  ，藏著承負
      。" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    【炁體源流】｜短摘匯宗｜有爲無爲
    
                        
    有爲無爲（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大藏之教，有權(quán)法
      ，有實法，有無爲法
      ，有有爲法
      ，豈可一概論之！無爲者是養(yǎng)道胎面壁後半之法