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    “玄關(guān)一竅”的秘密(先天能量貫通全身)
    
        
    
            荊十三
            2024-01-13 12:12:21
        
    

        
    
           
    在道家修煉中
    ，“玄關(guān)”是“后天”通往“先天”的門戶
    ，是心靈由浮躁變?yōu)榍鍍舻姆炙畮X
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！靶P(guān)”的確是后天與先天之間的一道關(guān)卡
    。
    “后天”躁動(dòng)不安 ，“先天”寧靜安詳
      。
    “玄關(guān)”當(dāng)然既不在身上也不在身外
      ，所謂“此竅非凡竅，乾坤共合成
      ，名為神氣穴
      ，內(nèi)有坎離精”，不是你意守身體某一部位或觀想虛空中一個(gè)又大又亮的光團(tuán)就能出的來
      。
    然而它就那么難出現(xiàn)嗎
      ？恰恰相反，對(duì)于一個(gè)心地純潔
    、性情溫和的樂天派
    ，觸目所見，皆能有感
    ，“感而遂通”
    ，心靈洞開之際，玄關(guān)自顯
    。
    玄關(guān)無形象
    ，但能真切地感受到它的開啟和存在，并非意識(shí)想象
    。之后“先天氣”的氤氳
    、延伸，在身內(nèi)是可以明顯感受到的
    ，不過與普通所謂的“氣感”又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同
    。
    “玄關(guān)”未開，在身上是找不到的
    ；“展竅”時(shí)
    ，渾身上下“無處不丹田”；“梵穴”為沖舉之所
    ，而非玄關(guān)
    。
    沒錯(cuò)，這的確是四禪八定中的“輕安”現(xiàn)象
    ，是深入靜境的必經(jīng)“門戶”
    ，在道家而言，正是判分先天后天的“玄關(guān)”
    。
    微信圖片_20240111203850.png
    玄關(guān)”開竅的特征：
    1
    、“心地”突然變的非常清明
    ，心胸充滿清涼的覺受，變的極為開朗
    ，有些許的解脫感
    ，感覺自己變的聰慧異常。
    2
      、思緒平穩(wěn)
      ，呼吸輕微但順暢。此時(shí)如若思考問題
      ，靈感會(huì)不斷出現(xiàn)
      ，見解比平時(shí)深刻；若打坐
    ，則會(huì)突然覺察“道法原來是這樣的
    ！”，
    內(nèi)心充滿喜悅但非常平靜
    ，身體的不適突然消失（如腿腳麻木等）
    3
    、清涼的覺受開始還局限于身體正中，倘若不人為干擾
    ，自然向上
    、向下，兩際延伸
    ，直至頭頂
    、腳底都充滿這樣的清爽；
    有人稱為“展竅”
    ，特別是當(dāng)頭部都清爽無比時(shí)
    ，俗稱“醍醐貫頂”。
    至于“性光”
    ，看你是指有相
    ，還是無相的，若是指無相狀的性光
    ，在心靈洞開之際
    ，的確有清涼月光臨照我心之意。
    至于有相的性光
    ，若真看到了
    ，那是幻覺而已，我看那純屬練功的偏差
    ，受到一些偽道書的蒙騙
    ！
    至于“真神”現(xiàn)
    ，首先不要把他想的很神奇
    ，似乎只有練功者見過
    ，而普通人不可能見到。
    “真神”
    、“元神”即你
    、我的“真心”，平常
    ，我們的“真心”是被凡塵俗事蒙蔽了的
    ，而一旦“感而遂通”，那種和自然宇宙相通
    、萬物環(huán)繞我身之感
    ，便油然而生。
    此時(shí)
    ，心靈之純凈
    、細(xì)膩、柔和是平常從未有過的
    ，心胸豁然開朗并伴有清涼之意（如沐深夜月光下）
    ，耳目聰明、智慧涌現(xiàn)
    。
    倘若不人為干擾
    、順其自然，漸漸就進(jìn)入如醉如癡之境（所謂“先天氣
    、后天氣
    、得之者、常似醉”）
    ，此時(shí)神氣相凝
    ，忘我、忘身
    ，如登絕頂俯瞰天下
    ，達(dá)天人合一之境。
    在精神上
    ，表現(xiàn)為心靈的“返樸歸真”
    ，心胸的豁然開朗；
    在身體上表現(xiàn)為身體正中的清涼之意
    ，而后由此清涼之所
    ，醇和的“先天氣”源源不斷產(chǎn)生并上下延伸，直至渾身上下“無處不丹田”
    ，充滿至大至剛的“浩然正氣”
    ，“神、氣打成一片”，忘我忘身
    。
    至于“意守”
    ，你一定聽說過“不離不即、似照非照
    、若存若亡”吧
    ，這樣的意守，才是真正的意守
    ，才符合“無為”“自然”的練功之道
    ，然而這一切只有在“先天境界”中方能運(yùn)用自如，常人是很難做到的
    ；
    這也是為什么普通練功者“意守”時(shí)容易出現(xiàn)問題的原因
    。
    只要真正“入門”，氣功“培育真元”
    、恢復(fù)精力的效果十分明顯
    ；
    在“先天境界”中待十分鐘，足以勝過七八個(gè)小時(shí)的良好睡眠
    ，如若深入靜境幾個(gè)小時(shí)
    ，恢復(fù)知覺后，那種擁有充沛精力的體會(huì)
    ，可以維持?jǐn)?shù)日甚至數(shù)周
    ，期間不論工作學(xué)習(xí)再忙碌，也不會(huì)覺得有絲毫疲憊
    ，能夠始終保持輕松愉快的心情
    。
    說“看到”我覺得很貼切，并非神秘
    ，也就是“美學(xué)”中的“通感”現(xiàn)象
    ，即觸覺上的細(xì)膩清爽好似視覺中的輕靈通透。
    當(dāng)煩惱的烏云遮蓋住真心時(shí)
    ，更需要獨(dú)自一人反省自身
    ，讀讀書、聽聽音樂
    ，到野外漫步
    ，都能使浮躁的心靈平靜下來，此時(shí)你就會(huì)明白
    ，人何以多變
    ，何以在不同的情緒中出沒。
    放開心靈的一切束縛
    ，去感受自然的氣息
    ，把握住生命的真諦
    ，就把握住了自己的人生。
    “只有空才能容萬物”
      ，我對(duì)“空”的理解是：無所住
    ，無為。
    心靈灑灑脫脫
    ，能感知萬物，而又不心生執(zhí)著
    ，不否定現(xiàn)實(shí)
    ，也不迷惑于現(xiàn)實(shí)。
    當(dāng)玄關(guān)顯相時(shí)
    ，不可胡思亂想（不是不準(zhǔn)想而是不能亂想）
    ，因?yàn)橹灰环中模窗l(fā)生“泄露”
    ，“先天元?dú)狻奔纯滔?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，身心只得片刻快感后就恢?fù)常態(tài)了，沒有多大功效
    。
    正確的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要將心靈保持在那種境界
    ，順其自然即可，并無什么特殊的技巧
    。
    之后就會(huì)出現(xiàn)“展竅”“醍醐貫頂”現(xiàn)象
    ，而后全身氣脈暢通，神氣相凝
    ，入于忘我之靜境
    。

    再后來的情況，時(shí)至自然神知
    。整個(gè)過程
    ，只要把握住“無為”就好，大道至簡(jiǎn)至易
    ，即體現(xiàn)在這里
    。
    像那些裝神弄鬼、隱語連篇的偽道書（特別是近代的）
    ，還是少看為妙
    ；因?yàn)樵谀切校暗婪ㄗ匀?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、大道至?jiǎn)”的原則
    、道理通篇全無。
    你還是中途分心了
      ，隨著靜境的深入
      ，呼吸會(huì)越來越微弱
      ，但氣脈卻越來越通暢，你還沒有真正達(dá)到胎息
      ，只有天人合一時(shí)
      ，才可以真正斷口鼻呼吸，來不得一絲強(qiáng)求
      。
    玄關(guān)的開啟
      ，雖有如醉如癡之感，但意識(shí)比常態(tài)還要清醒
      ，并不是朦朦朧朧的
      ，更不會(huì)有絲毫睡意。
    實(shí)際身處“先天境界”后
      ，才真正需要“意守”
      ，而且你能很自然的把握住似照非照、似守非守的“火候”
      。
    請(qǐng)問你靜坐時(shí)
      ，心胸的感受是否清涼而又寬廣無限，生不起絲毫雜念
      ，仿若置身藍(lán)天清風(fēng)之中
      ，四肢百骸有柔若無骨的感受乃至不經(jīng)意間能忘去身體的存在。
    倘若沒有
      ，大周天并沒真通
    。
    此“天地”應(yīng)指“真心”中的天地（由一片變?yōu)楹棋珶o窮），而非物質(zhì)世界的天地
    。
    “真心”出現(xiàn)
    ，“真精”亦隨之出現(xiàn)，此時(shí)煉精煉氣煉神方真實(shí)不虛
    ，“中黃直透”
    、“開通八脈”，皆自然而成
    。
    “天人合一”的境界
    ，在《莊子》中體現(xiàn)的淋漓盡致，實(shí)際就是舍小我得大我
    ，心靈充斥于天地
    ，在精神境界中逍遙自在。
    內(nèi)證境界：心如明鏡
    ，纖塵不染
    ，體若虛空，為一大光明境
    ，心意自在安詳
    ，收發(fā)自如（想即得
    ，不想即安住于清明）。
    文源:道密
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157311.html.
    
          
    
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      ，道是不是真實(shí)存在

  
    
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    【炁體源流】｜短摘匯宗｜有爲(wèi)無爲(wèi)
    
                        
    有爲(wèi)無爲(wèi)（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大藏之教，有權(quán)法
    ，有實(shí)法
    ，有無爲(wèi)法，有有爲(wèi)法
    ，豈可一概論之
    ！無爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法
    ，有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法
    ，有憑有據(jù)，乃先天意炁之妙用    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    胎息：一種極為特殊的吐納方法
    
                        
    判斷一門功派體系是否圓滿，有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)
    。一般說來
    ，缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想，不太圓滿的
    。這當(dāng)然不能一概而論
    ，但吐納的價(jià)值確實(shí)非同尋常。其根本原因是：在“身法”與“心法”之間
    ，“息法”處于中間過渡狀態(tài)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
    
                        
    靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪
    ，跟你們說打坐，先開始往腳心里走一走
    ，我都練過
    ，開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱，然后越拱越大
    ，越拱越大
    ，他然后有一個(gè)火球有這么大，你朝那一走
    ，那個(gè)砰砰砰
    ，祂打。等你什么時(shí)候成了道
    ，這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空
    ，合到一起，一下子加入你那個(gè)道胎里頭
    ，你修道
    ，成了道，有道胎嘛
    ，是不是啊
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-01-23
                    
    
                
    
                
                張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
    
                        
    孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽洞天，與諸天延那仙姑
    、十二溪女
    ，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰，天動(dòng)地靜。乾行坤順
    ，元享利貞
    。乾道成男，坤道成女
    。獨(dú)陰不長(zhǎng)
    ，獨(dú)陽不生。剛?cè)岬闷渲杏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，水火始能既?jì)
    。孕生萬物，蓋載蒼生
    ，慈忍無爭(zhēng)
    ，敬順輔相。是故居母道之仁
    ，爲(wèi)後元之配
    ，致功論化，其道一焉
      。自辟乾闔坤以來
      ，有聖母，有后土
      ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-02-02
                    
    
                
    
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)