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      160歲 “佛道雙修”的老人坐化后肉身不腐，看他都經(jīng)歷了些什么
      
        
      
            荊十三
            2024-01-14 09:49:35
        
      

        
      
           
      世界著名老壽星吳云青于1838年陽歷12月13日出生于中國河南中部黃河南岸古城洛陽一個(gè)世代崇道信佛農(nóng)家
      。
      他一生最高理想是做一個(gè)像中華民族神圣祖先黃帝、老子和佛道雙修救苦救難的觀世音菩薩那樣的真人。

      微信圖片_20240114100623.png
      故他18歲出家云游天下學(xué)道學(xué)佛
      ，先后學(xué)習(xí)和修練黃帝、老子秘傳中國傳統(tǒng)道家養(yǎng)生長壽內(nèi)丹術(shù)于中國道家名山華山、嵩山、王屋山和武當(dāng)山
        ；同時(shí)為探求佛法禪功真諦，曾游學(xué)于中國河南洛陽白馬寺
        、登封少林寺
        、開封救苦觀音廟、北京豹子街育嬰堂等中華大地諸多庵觀寺廟
        ，道壇佛堂和名山大川與深山老林
        。
      以后，老壽星吳云青因諸緣潛居于中國陜北青化寺佛道雙修：修練道家內(nèi)丹嚴(yán)守佛法多年
      ，因其功高德昭
      ，被青化寺眾修行公推為長老。
      1998年夏初
      ，吳青云隨弟子蘇華仁到安陽北郊；一九九八年八月下旬
      ，吳云青開始“辟谷”
      ，九月二十一日晚間，又開始打坐靜修
      ，直到過完子時(shí)（夜間十一點(diǎn)至一點(diǎn)）
      ，才坐化脫殼飛升而去，享年一百六十一歲
      。
      1998年9月22日凌晨
      ，吳云青仙逝于北效佛祖寺。
      98年9月24日上午
      ，吳云青被安放于此地的瓷缸內(nèi)
      ，缸上扣瓷盆，缸外建石塔封閉
      。
      2000年12月24夜
      ，打開石塔，掀去瓷盆
      ，吳云青膚色深褐中透紅
      ，周身完好，肌肉仍有彈性
      ，銀色須發(fā)如初
      。
      百余歲金剛身成為奇觀，引起轟動(dòng)
      ，《安陽日?qǐng)?bào)》
      、《大河報(bào)》先后報(bào)道
      ，國內(nèi)多家報(bào)刊及東南亞報(bào)紙爭相轉(zhuǎn)載，瞻者如云
        。

      微信圖片_20240112165600.png
      吳云青金剛體是佛道家修身文化的結(jié)晶
        ，吳云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身
        ，永久存放在靈泉寺內(nèi)
        。三年來，吳云青金剛體完好如初
      ，使靈泉寺增加了長盛不衰的吸引力
      。
      老壽星吳云青潛心修成大道，獲得年逾百歲猶童顏真實(shí)神奇功效之后
      ，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)養(yǎng)生之道造福天下善良人
      ，吳云青老人后半生拿出不少精力，隨緣到四方弘傳道家內(nèi)丹和佛法真諦
      。
      其中影響較大的一次是1996年10月10日在中國西安向來自中國
      、新加坡、馬來西亞
      、澳大利亞
      、加拿大等國家的一千多名中國傳統(tǒng)養(yǎng)生之道修練者，講述他平生修練中國道家養(yǎng)生長壽內(nèi)丹術(shù)和嚴(yán)守佛法百年的成功經(jīng)驗(yàn)
      ，使與會(huì)者受益匪淺
      。同時(shí)在海內(nèi)外造成較為深遠(yuǎn)的影響。
      老壽星吳云青晚年隨緣來到舉世聞名的《周易》發(fā)源地
      ，中國七大古都之一的河南安陽
      ，隱居在安陽市北郊韓王度佛祖廟內(nèi)修道參禪。
      1998年8月下旬開始打坐辟谷
      ，同時(shí)向他來自陜西
      、山西、湖南和河南眾信徒表明他留居安陽不動(dòng)心愿
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      ！　?/section>
       一石激起千層浪
      ，一時(shí)間八方輿論聚焦陜北
      。好多國家與中國聯(lián)系，北京人口學(xué)會(huì)聯(lián)系延安地委考察吳的長壽經(jīng)驗(yàn)
      。當(dāng)時(shí)的延安地委召開了常委會(huì)
      ，地委書記馮懷亮派當(dāng)時(shí)的副專員高興海帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員專門考察
      ，得出長壽經(jīng)驗(yàn)有三：一不吃葷；二經(jīng)常參加勞動(dòng)；三不結(jié)婚
      。
      清末
      ，36歲的吳云青在濟(jì)源王屋山學(xué)習(xí)道教九轉(zhuǎn)內(nèi)丹功法。1900年左右到陜西延安青化砭村青化寺既學(xué)佛法
      ，又煉內(nèi)丹
      。
      吳云青出生在一個(gè)崇尚道家、信奉佛法
      、尊崇儒術(shù)的家庭
      ，父母都是老實(shí)古意、僅守本分且不沾染文明的農(nóng)家子弟
      。
      但因?yàn)樯顥l件困頓
      ，物資過于缺乏，終日辛勞的身子骨疏于養(yǎng)護(hù)
      ，這對(duì)夫婦也早早就離開了人世
      。或許是生來具備慧根
      ，能洞悉紅塵滾滾總無常的道理
      ，吳云青十六七歲就棄絕塵俗，到太行山修練“九鼎神丹道功”
      。
      歷經(jīng)二十馀個(gè)寒暑
      ，直到三十六歲，才學(xué)完所有方法與要訣
      ；又再經(jīng)過九個(gè)寒暑的練習(xí)才終于修成正果
      。
      古往今來
      ，許多慧根早發(fā)的高僧或高道
      ，其人生歷程不約而同都有類似的轉(zhuǎn)折：先是與大自然靈感相應(yīng)，選擇棄世苦修
      ，但在修練過程中
      ，其內(nèi)在的大慈大悲逐步涌現(xiàn)，并強(qiáng)烈感應(yīng)到蒼天付予的“使命”
      。
      于是
      ，在修得正果后，便又返回人群
      ，雖棄世但不離世
      ，無私無悔的度化有緣。吳云青正是此種人生的典型寫照
      ，不再獨(dú)善其身
      ，而立志兼善天下。
      他愿意追隨黃帝、老子和觀世音菩薩等“得道真人”的腳步
      ，以超越的心性善導(dǎo)人心
      。
      四十馀歲時(shí)，吳云青離開太行山
      ，走遍中國名山大川
      ，與各方高人隱士交流修練的心得，也因此汲取許多已在民間失傳的密法
      ，大抵都是高層次的功夫絕學(xué)
      ，心性若未升華到一定程度，無論如何也體會(huì)不出其中精髓
      。吳云青如此云游數(shù)年
      ，在華山落腳定居，加入道士的行列
      ，與道友切磋“內(nèi)丹道功”
      。
      某日夜半時(shí)分，吳云青正在打坐修練之際
      ，眼前忽然閃現(xiàn)一條亮晃晃的光道
      ，從西北方直射而來。吳云青當(dāng)下感悟到自己應(yīng)前往干位（西北方）修煉
      ，如此才能功成圓滿
      。
      隔日清晨，他匆匆向華山眾道友辭別
      ，馬不停蹄的往陜北而去
      。他先在陜北一帶的古洞及廟寺中勤修“內(nèi)丹道功”，之后加入青化寺的僧團(tuán)
      ，佛道雙修
      。　　
      光陰似箭
      ，一晃又過了數(shù)十年
      ，德高望重的吳云青被寺中僧眾推舉為長老。到了本世紀(jì)的五
      、六○年代
      ，官方在青化寺的地底發(fā)現(xiàn)豐富的油礦，決定要廢青化寺改建為礦場
      。吳云青并不貪戀廟堂供養(yǎng)
      ，他選擇就地歸隱，以窯洞為屋
      ，以大地為資糧
        ，扛起鋤頭，日出而作日落而息，自理基本生活所需
      。
      一九九八年七月二十八日
      ，蘇華仁前去探望吳云青，吳云青言明要前往河南省安陽縣北郊
      。師命不敢違
      ，于是蘇華仁將高壽一百六十一的吳云青帶往河南省安陽縣北郊的“佛爺廟”小住
      ；吳云青在那里過了一個(gè)月的悠閑生活
      。
      八月底，忽然開始“辟谷”（即不再食飯）
      ，只喝一點(diǎn)水
      ，鎮(zhèn)日盤腿打坐；蘇華仁心知師父將不久于人世
      。
      七日后的中午
      ，吳云青忽然睜開眼說：“西方有一座古剎，那個(gè)地方好呀
      ！”蘇華仁連忙四處打探
      ，終于查明古剎便是著名的佛教圣地靈泉寺；吳云青找到歸宿了
      。
      農(nóng)歷七月十五
      ，吳云青談道說佛數(shù)個(gè)小時(shí)，告知待他坐化后
      ，要將遺體放入缸內(nèi)
      ，三年后打開，應(yīng)該是“肉身不腐”
      。
      一九九八年九月二十二日凌晨二時(shí)十五分
      ，在一個(gè)沒有月亮的深夜，正在參禪打坐的吳云青
      ，忽然“哈
      、哈
      、哈”連笑三聲
      ，便停止了呼吸。
      吳云青坐化八百二十三天后
        ，弟子們及防腐專家檢視缸內(nèi)遺體
        ，證明老人家皮膚色澤紅潤、觸感柔軟
        ，真的是“肉身不腐”
        。如今，吳云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身
        ，永久存放在靈泉寺內(nèi)
        。

      微信圖片_20240112100842.png
      老人家長壽的要訣其實(shí)就是“道法自然”。吳云青一生服膺老子“道法自然”的生活哲學(xué)
        ，隨日出而起
        、隨日落而息，行善吃素
        、勤勞簡樸
        。他潛心修練黃帝、老子秘傳的道家養(yǎng)生長壽內(nèi)丹術(shù)
        ，在日常生活細(xì)節(jié)上體悟禪機(jī)
        、遵循佛法中的戒行，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》
        、八卦
        、少林武術(shù)與太極拳。
      他常勉勵(lì)自己要“積德行功
        、不問前程
      。”他的養(yǎng)生之道
      ，不僅滋養(yǎng)了血肉之身
      ，也滋養(yǎng)了靈性；如此才能在有生之年達(dá)到“天人合一”的境界
      。
      吳云青生前多次告誡弟子
      ，修練道家內(nèi)丹功，起碼要注意三個(gè)事項(xiàng)
      。首先
      ，要確立“天下為公”的思想，打心底明白天地萬物生生滅滅
      、變化無窮的奧妙
      。
      而修練丹道與積陽德同等重要，因此慈悲行善也是修行人的基本功夫
      。其次
      ，要有恒心、毅力
      ，年年月月日日不間斷
      ，把一百年當(dāng)作一天來練。
      第三
      ，一定要心靜
      ，不受凡塵俗事所擾
      ，如此整個(gè)身心才能專注，不致走火入魔
      。他曾創(chuàng)作一首題名為〈人生四不貪歌〉的七言絕句
      ，其中的意涵，很能作為世人的養(yǎng)生座右銘
      。
      根據(jù)吳老弟子蘇華仁的描述
        ，吳云青在食衣住行上力求隨興簡樸，但也遵守一定的規(guī)律
        。飲食上
        ，吳云青一生不動(dòng)葷腥，主張“粗茶澹飯
        ，天天素食”
        ，尤其喜愛吃白菜條。
      每頓主食在五六兩左右
        ，而且講究原湯消食
        ，煮過的面湯總要喝點(diǎn)；炒菜絕對(duì)要求使用植物油
        。外出辦事時(shí)
        ，為避免葷腥，多半會(huì)自帶干糧和水壺
        。
      此外
        ，他視煙酒和葷腥一樣厭惡，常對(duì)人說：“不戒煙酒
        ，離世后閻王爺給你洗腸
        ，還要過八百里煙山哩?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡先思也⒉还虉?zhí)
      ，遇到不知情的外來人抽煙，也不會(huì)惱怒煩躁
      。
      對(duì)穿衣服
      ，吳云青從來不講究，常常是一件灰布夾衣從夏天穿到秋天
      ，一身棉襖由冬天穿到春天
      ，而且喜歡自己動(dòng)手縫縫補(bǔ)補(bǔ)。
      因?yàn)樯眢w硬朗
      ，沒有生過大病
      ，所以當(dāng)冰雪蓋地
      、人們非得穿上皮襖棉靴保暖時(shí)
      ，他卻僅需夾襖度冬
      。可說耐熱耐寒的能力特強(qiáng)
      ，在酷熱暑天從不搖扇
      ，嚴(yán)寒冬季也從不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子
      。
      吳云青所住的窯洞以松木板分隔為兩層
      ，上層做臥室，下層放家具
      。他常焚香誦經(jīng)
      ，所以窯洞內(nèi)檀香裊裊，沁人心脾
      。他在窯洞東墻簡單打個(gè)地鋪
      ，地鋪南邊墻上供奉一尊觀音菩薩像，其下擺有小香爐
      、左右對(duì)聯(lián)：問大士緣何倒坐
      ，恨凡夫不肯回頭。
      地鋪北墻下供奉著老子
      、孔子等像
      ，其下也擺放小香爐，左右對(duì)聯(lián)：何人知世有真經(jīng)
      ，超生了死見無生
      。到了夜晚，吳云青通常是不蓋被子睡覺的
      ，每天約莫睡四五個(gè)小時(shí)
      ；白天疲勞時(shí)，就打個(gè)五分鐘的盹兒
      ，而且他大部分時(shí)間是坐著睡的
      。
      吳云青習(xí)慣赤腳行走，翻山越嶺
      、踏雪踩冰都不見腳板有傷
      。蘇華仁曾幾度與師父朝夕相處，親眼看到師父堅(jiān)持在子
      、午
      、卯、酉這四大時(shí)辰習(xí)練內(nèi)丹功
      ，而且不論身在什么場合
      ，總要擠出點(diǎn)時(shí)間習(xí)練。
      “日出而作
      ，日落而息”是吳云青堅(jiān)持的生活法則
      ，這一點(diǎn)
      ，他與大多數(shù)的陜北老農(nóng)沒什么兩樣。大不同的是
      ，在勤于勞作
      、生活簡樸、嚴(yán)禁煙酒
      、絕對(duì)吃素的平澹生活中
      ，他總是爽朗而幽默，像個(gè)天真爛漫的孩童
      。就是這般“復(fù)歸于嬰孩”的心地風(fēng)光
      ，讓吳云青能體會(huì)到天人合一的妙境！
      文源:修行居

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157324.html.
      
          
      
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      《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
      
                        
      前言 ---靜坐修道與長生不老人
      ，充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者
      ，莫過于求得長生不死之果實(shí)
      ；好奇之最甚者，莫過于探尋天地人我生命之根源
      ，超越世間而掌握宇宙之功能
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《道德經(jīng)》
      ，“修之天下
      ，其德乃博”
      
                        
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      ；修之于鄉(xiāng)，其德乃長
      ；修之于邦
      ，其德乃豐；修之于天下
      ，其德乃普
      。故以身觀身，以家觀家
      ，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
      ，以邦觀邦，以天下觀天下
                
                《道德經(jīng)》<div   id=，“修之天下
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      【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
      
                        
      火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候，只是呼吸二字
      。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要
      ，當(dāng)于真息中求之?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬論講玄微
      ，命蒂由來在真息。此又直説出
      ，火候只是真息
      。真息者，乃真人之呼吸
      ，而非口鼻之呼吸
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      你的福報(bào)
      ，藏著承負(fù)
      。
      
                        
      《太上感應(yīng)篇》里說：“見人之得
      。如己之得。見人之失
      。如己之失
      。不彰人短。不炫己長
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨匆妱e人的過失，就如同看見自己的過失一樣
      ，要保護(hù)別人的自尊
      ，維護(hù)別人的面子，不要張揚(yáng)出去
        。這樣的人
        ，是有仁愛之心的善人，連神仙都會(huì)護(hù)佑這樣的好人
        。南北朝時(shí)
        ，有個(gè)叫范元琰的人，他精通經(jīng)書
        ，學(xué)問淵博
        ，慈善待人。有一天范元
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-29
                    
      
                
      
                
                你的福報(bào)<div   id=，藏著承負(fù)
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      【炁體源流】｜短摘匯宗｜有爲(wèi)無爲(wèi)
      
                        
      有爲(wèi)無爲(wèi)（摘自《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》）大藏之教，有權(quán)法
      ，有實(shí)法
      ，有無爲(wèi)法，有有爲(wèi)法
      ，豈可一概論之
      ！無爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法，有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法
      ，有憑有據(jù)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      胎息：一種極為特殊的吐納方法
      
                        
      判斷一門功派體系是否圓滿
      ，有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)。一般說來，缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想
      ，不太圓滿的
      。這當(dāng)然不能一概而論，但吐納的價(jià)值確實(shí)非同尋常
      。其根本原因是：在“身法”與“心法”之間
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁
        、打坐適合共修
      
                        
      站樁也是一種修行方法
        ，歷史很悠久
        ，尤其是在武學(xué)方面
        ，樁功的作用已經(jīng)得到了公認(rèn)，站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展
        ，而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門人
        ，苦習(xí)意拳多年，后其更是進(jìn)一步將站樁作為修道之法
        ，并開創(chuàng)渾圓功
        。而很多人對(duì)樁功的武學(xué)作用不懷疑，對(duì)樁功是修道之法質(zhì)疑者有
        ，不屑者有
        。像很多人一樣，多年前
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-01-07
                    
      
                
      
                
                站樁<div   id=  、打坐適合共修" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
      
                        
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪
        ，跟你們說打坐，先開始往腳心里走一走
        ，我都練過
        ，開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱，然后越拱越大
        ，越拱越大
        ，他然后有一個(gè)火球有這么大，你朝那一走
        ，那個(gè)砰砰砰
        ，祂打。等你什么時(shí)候成了道