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      很多人都搞錯(cuò)了
      ，屬相
      ，竟不是以大年初一為界
      ？
      
        
      
            荊十三
            2024-01-14 11:08:42
        
      

        
      
           
      中國歷法是個(gè)非常復(fù)雜的問題
        ，許多學(xué)者也沒能弄清楚
      。但有幾點(diǎn)知識(shí)是清楚的：辛亥革命之前
      ，農(nóng)歷大年初一叫做“元旦”
      ，立春叫做“春節(jié)”
      ；辛亥革命后，民國政府宣布廢除農(nóng)歷改用新歷(即公歷)
      ，用民國紀(jì)年
      ，從1912年開始，稱公歷1月1日為“元旦”
      ，于是
      ，農(nóng)歷大年初一的名稱就被剝奪了
      ；為了照顧民眾的年節(jié)需求
      ，1914年1月，民國政府又頒布法令改稱農(nóng)歷大年初一為“春節(jié)”
      ，這樣
      ，立春的名稱又被剝奪了
      。
      微信圖片_20240109200751.png
      一年的第一天(歲首)從什么時(shí)候開始算起，歷史上曾有多次變化
      。如果以現(xiàn)在的農(nóng)歷為標(biāo)準(zhǔn)
      ，那么，夏代歲首為正月初一
      ；殷商歲首為十二月初一
      ；周代歲首為十一月初一；秦代再提前至十月初一
      ，直至西漢
      。漢武帝時(shí)，頒行《太初歷》
        ，恢復(fù)夏代的以正月初一為歲首
        。這一歲首制歷代相沿未改，但是
        ，這個(gè)歲首只是日常生活的歲首
        ，不是干支紀(jì)年中的歲首。
      皇歷與陰歷的錯(cuò)位
      在鄉(xiāng)土社會(huì)的民眾生活中
        ，紀(jì)年并不重要
        。民俗學(xué)田野調(diào)查證明，偏遠(yuǎn)地區(qū)的老人
      ，多數(shù)不能準(zhǔn)確說明自己的具體年齡
      ，但這并不妨礙他們的日常生活。但是
      ，對(duì)于一個(gè)國家的時(shí)間系統(tǒng)來說
      ，紀(jì)年卻是一個(gè)大問題。
      漢代以前
      ，多沿用帝王名稱加上執(zhí)政年份來紀(jì)年
      ，有時(shí)也用太歲紀(jì)年，西漢末期才開始采用干支紀(jì)年
      。所謂干支紀(jì)年
      ，即用天干與地支配合紀(jì)年，如此十個(gè)天干經(jīng)過六個(gè)循環(huán)
      ，十二個(gè)地支經(jīng)過五個(gè)循環(huán)
      ，重又回到第一個(gè)天干和第一個(gè)地支，間隔正好六十年
      ，計(jì)為一個(gè)周期
      。
      干支紀(jì)月是指在農(nóng)歷中用干支記錄月序，一般只用地支紀(jì)月，把冬至所在之月稱為子月(一般在農(nóng)歷十一月)
      ，下一個(gè)月稱為丑月
      ，立春所在的月份就叫寅月。自太初改歷以來
      ，均以“寅月”為年首
      ，因此又稱“建寅之月”或“建寅正月”等。寅月一般都與農(nóng)歷正月吻合
      ，但也有不吻合的時(shí)候
      。
      純粹的陰歷是一種非常直觀的歷法，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)
      ，抬頭看一眼月亮
        ，就能說出今天是幾月初幾。他們既不需要知道干支年
        ，也不需要知道干支月
        ，他們只需要知道陰歷的日期和陽歷的節(jié)氣就能應(yīng)付生活中的一切事務(wù)。
      但是
        ，國家時(shí)間必須有更精確的歷法系統(tǒng)來統(tǒng)籌
        。干支紀(jì)年、紀(jì)月
        、紀(jì)日
        ，都是為了記錄和推算國家時(shí)間而設(shè)立的。干支年以干支月為基礎(chǔ)
        ，而干支月則以24節(jié)氣為基礎(chǔ)
        ，因此，以陽歷為基礎(chǔ)的干支年并不與以陰歷為基礎(chǔ)的農(nóng)歷年相吻合
        。
      通俗地理解
        ，陰歷是單一以月亮朔望為依據(jù)的，最古老最直觀的歷法
        ，主要用來應(yīng)付日常的時(shí)間安排
        ；干支紀(jì)時(shí)系統(tǒng)則是嚴(yán)格等分的精確時(shí)間分割，主要服務(wù)于國家時(shí)間
        ，諸如祭祀
        、天象、災(zāi)異等
        ，后來也為推算吉兇所使用
        。
      在干支紀(jì)時(shí)系統(tǒng)中，屬相
        ，即歲首不在正月初一
        ，而在立春之日。干支年歷是以節(jié)氣為基礎(chǔ)的歷書，一般只能由中央政府頒布
      ，故稱“皇歷”。我們翻開任何一本皇歷
      ，都能看到
      ，干支年份的變更，也是屬相的變更
      ，不在正月初一
      ，而在立春建寅之日，大約相當(dāng)于公歷的2月3日至5日之間
      文源:神奇故事
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157329.html.
      
          
      
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      ，只有你自···      
                                              
      
      
      
      
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      《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
      
                        
      前言 ---靜坐修道與長生不老人
      ，充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者
      ，莫過于求得長生不死之果實(shí)
        ；好奇之最甚者，莫過于探尋天地人我生命之根源
        ，超越世間而掌握宇宙之功能
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      你的福報(bào)，藏著承負(fù)
      。
      
                        
      《太上感應(yīng)篇》里說：“見人之得
      。如己之得
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      胎息：一種極為特殊的吐納方法
      
                        
      判斷一門功派體系是否圓滿
      ，有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)。一般說來
      ，缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想
      ，不太圓滿的
      。這當(dāng)然不能一概而論，但吐納的價(jià)值確實(shí)非同尋常
      。其根本原因是：在“身法”與“心法”之間
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁
      、打坐適合共修
      
                        
      站樁也是一種修行方法
      ，歷史很悠久，尤其是在武學(xué)方面
      ，樁功的作用已經(jīng)得到了公認(rèn)
      ，站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展，而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門人
      ，苦習(xí)意拳多年
      ，后其更是進(jìn)一步將站樁作為修道之法，并開創(chuàng)渾圓功
      。而很多人對(duì)樁功的武學(xué)作用不懷疑
      ，對(duì)樁功是修道之法質(zhì)疑者有，不屑者有
      。像很多人一樣
      ，多年前
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-01-07
                    
      
                
      
                
                站樁、打坐適合共修
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個(gè)火球｜文字版
      
                        
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪
      ，跟你們說打坐
      ，先開始往腳心里走一走，我都練過
      ，開始像有螞蟻朝那個(gè)地方拱
      ，然后越拱越大，越拱越大
      ，他然后有一個(gè)火球有這么大
      ，你朝那一走，那個(gè)砰砰砰
      ，祂打
      。等你什么時(shí)候成了道，這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空
      ，合到一起
      ，一下子加入你那個(gè)道胎里頭，你修道
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽洞天
      ，與諸天延那仙姑
      、十二溪女，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰
      ，天動(dòng)地靜
      。乾行坤順，元享利貞
      。乾道成男
      ，坤道成女。獨(dú)陰不長
      ，獨(dú)陽不生
      。剛?cè)岬闷渲杏梗鹗寄芗葷?jì)
      。孕生萬物
      ，蓋載蒼生
      ，慈忍無爭
      ，敬順輔相。是故居母道之仁
      ，爲(wèi)後元之配
      ，致功論化，其道一焉
      。自辟乾闔坤以來
      ，有聖母，有后土
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-02-02
                    
      
                
      
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)