玄關(guān)有個(gè)境。因?yàn)樗莻€(gè)關(guān)
，又是門(mén)
用的辦法就是兩個(gè)字：凝
百竅皆開(kāi)有兩種解釋?zhuān)毿P(guān)以后
開(kāi)上，下玄關(guān)的關(guān)鍵
，都是首先要進(jìn)入“忘”，但為什么入忘后或上開(kāi)或下開(kāi)呢？這都是和開(kāi)玄關(guān)的功法有直接關(guān)系的，個(gè)人體會(huì)是，我在多次開(kāi)下玄關(guān)前都是練的守下丹田（氣穴)的功法而在開(kāi)上玄關(guān)時(shí)則正在參（壇經(jīng))的理法。禪定，包括是色界四定，無(wú)色界四定。為了區(qū)別色界定與無(wú)色界定，色界四定也稱(chēng)為禪，無(wú)色界四定，稱(chēng)為定。我們有時(shí)統(tǒng)稱(chēng)為定。修定先要放松身心，身體要舒服而放松初禪中心生歡喜
，這種樂(lè)，感覺(jué)上比物質(zhì)享受獲得的感官樂(lè)更好，會(huì)對(duì)物質(zhì)享受產(chǎn)生厭惡，由于初禪中定力還淺，當(dāng)定中天眼看到的東西，會(huì)仔細(xì)看一下，那到底是什么，但一動(dòng)念，就出定了。所以對(duì)天眼看到的東西不管是好的壞的，美的丑的等等要視而不見(jiàn)。不起心動(dòng)念，也不要沉迷于心中的喜，不要生任何念頭，繼續(xù)定心一處。如此增加，逐漸的心中會(huì)生大喜，這時(shí)進(jìn)入二禪。對(duì)于心中的大喜，要放棄，不要沉迷與那種喜，繼續(xù)定心，心中的喜會(huì)逐漸擴(kuò)散至全身，全身都會(huì)感覺(jué)到一種樂(lè)，此是三禪，三禪是樂(lè)之極。這時(shí)要舍此大樂(lè)，定心于一處，大樂(lè)過(guò)后，身心轉(zhuǎn)而清靜，這時(shí)天眼看到自己身中是空的，沒(méi)有五臟六腑了。此是四禪。在色界四禪中下一步是盡量要把意念”望掉，就是盡可能不生任何意念
，修到一定程度，即會(huì)得非有想非無(wú)想處定。非有想，指沒(méi)有意念，沒(méi)想什么？無(wú)非想是說(shuō)沒(méi)有意念好象還有那么一點(diǎn)，也就是說(shuō)，意識(shí)已經(jīng)很微弱，幾乎察覺(jué)不到，但跟一點(diǎn)沒(méi)有時(shí)有差別。如果再進(jìn)一步把意識(shí)去掉，這時(shí)會(huì)進(jìn)入另外兩種定：無(wú)想定或滅盡定入定不一定是要端端正正的坐在那兒，可以任意方式順時(shí)入定
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