一、關(guān)于葛洪
葛洪
，號(hào)抱樸子
，字稚川，東晉著名道教學(xué)者
、煉丹家、醫(yī)學(xué)家
，世界醫(yī)學(xué)界最早的青嵩素使用者
，道教神仙理論承前啟后的集大成者。據(jù)《晉書(shū)》記載
，公元364年（一說(shuō)343年），葛洪以道家尸解成就法仙去：“洪坐至日中
，兀然若睡而卒
，岳至
，遂不及見(jiàn)。時(shí)年八十一
。視其顏色如生
，體亦柔軟
，舉尸入棺
，甚輕，如空衣
，世以為尸解得仙云
。”
一抹斜陽(yáng)
，名山古墓，剎那間猶如穿越時(shí)空
，與這位中古圣者對(duì)話.......
二
、葛嶺仙跡
西湖
，環(huán)繞皆山也
。而山之蜿蜒起伏，可客人之散步而前后觀覽者
，則嶺也。嶺之列在南北兩峰
，與左右諸山者
，皆無(wú)足稱(chēng)?div id="d48novz" class="flower left">
？v有可稱(chēng)，亦不過(guò)稱(chēng)其形勢(shì)
。稱(chēng)其隅位而已
，并未聞?dòng)兄湫照?div id="d48novz" class="flower left">
。?dú)保叔塔而西一帶
，乃謂之葛嶺。此何說(shuō)也
？蓋嘗考之。此嶺在晉時(shí)
，曾有一異人葛洪
，在此嶺上修煉成仙
，一時(shí)人杰地靈
，故人之姓，即冒而為嶺之姓也
。
你道這葛洪是誰(shuí)？他號(hào)稚川
，原是金陵句容人
。在三國(guó)時(shí)
，從左慈學(xué)道，得九丹金液仙經(jīng)
，白日沖舉的仙公葛玄
，就是他之祖也。仙公升天之日
，曾將上清三洞、靈寶中盟諸品經(jīng)篆一通
，授與弟子鄭思遠(yuǎn)
，囑以吾家門(mén)子孫
。若有可傳者
，萬(wàn)勿秘。故此葛洪出身
，原自不凡
。但父母早亡，其家甚貧
。卻喜他生來(lái)的性情恬淡
，于世間的種種嗜欲皆不深戀，獨(dú)愛(ài)的是讀書(shū)向道
。卻又苦于無(wú)書(shū)可讀
，只得到山中去伐了些柴薪，挑到市上去賣(mài)
，賣(mài)了銀錢(qián)
，就買(mǎi)些紙筆回來(lái)
，借人家的書(shū)來(lái)抄讀
。且抄且讀，不畏寒暑
，如此十?dāng)?shù)年，竟成了一個(gè)大儒
。有人勸他道：“兄之學(xué)業(yè)
，亦可謂成矣
，若肯出而求仕，便不憂貧賤了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！备鸷榇鸬溃骸白x書(shū)為明理耳，豈謂功名貧賤哉
？”勸者道：“功名可謝
，而貧賤難處。今兄壯年
，只因貧賤，尚未授室
，設(shè)非出仕
，則妻子何來(lái)？”葛洪笑道：“梁鴻得孟光為妻
，未聞出仕
。即欲出仕、亦自有時(shí)
，何待人求？”勸者不能答而去
。
葛洪學(xué)問(wèn)既高
，寄情又遠(yuǎn)
，故于閑居
，惟杜門(mén)卻掃，絕不妄交一人
。有興時(shí)，但邀游山水以自適
。一日
，在青黛山數(shù)株長(zhǎng)松之下，一塊白石上箕踞而坐
，靜玩那滿山的蒼翠之色，以為生于山中
，卻又不緊貼于山
，以為浮于山外，卻去山遠(yuǎn)了則此色又不復(fù)有
，因而感悟道：“孟夫子所言‘睟于面
，盎于背’，正是此種道理
，此山之所以稱(chēng)壽也
。”正在沉吟注想
，不期此日
，恰有個(gè)南海的太守，姓鮑
，名玄，同了許多門(mén)客
，也到青黛山來(lái)游玩
，先在半山亭子上吃了半晌酒
，酒酣之際
，各各散步。鮑玄偶攜了一個(gè)相士
，正游到葛洪的坐處來(lái)忽見(jiàn)葛洪坐在石上，昂昂藏藏
，豐神飄逸
，不覺(jué)驚訝，因指謂相士道：“你看此人
，體態(tài)悠然，自應(yīng)富貴
，何如此青年
，甘居泉石
？”相上因定睛看了一看
，道：“這少年富貴固有，然富貴還只有限
，更有一件大過(guò)人處，老先生可曾看出
？”鮑玄道：“富貴之外
，則不知也
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！毕嗍康溃骸澳憧此毭夹惝悾鍤獗迫耍瑑裳圩谱朴泄?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而昂藏矯健如野鶴
，此殆神仙中人
。”
鮑玄聽(tīng)了
，尚不盡信，因走上前
，對(duì)著葛洪拱一拱手
，道：“長(zhǎng)兄請(qǐng)了
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！备鸷檎瓷降降靡庵椭^細(xì)細(xì)理會(huì)
，忽聽(tīng)得有人與他拱手
；忙回過(guò)頭來(lái)看時(shí)
，卻見(jiàn)是一個(gè)老先輩模樣，只得立起身來(lái)
，深深打一恭
，道：“晚輩貪看山色
，不識(shí)臺(tái)駕到此
，失于趨避
，不勝有罪?div id="d48novz" class="flower left">
！滨U玄見(jiàn)他謙謙有禮，愈加歡喜
，因又問(wèn)道：“我看長(zhǎng)兄神情英發(fā)
，當(dāng)馳騁于仕路中，為何有閑工夫?qū)ど絾?wèn)水
，做此寂寞之事？”葛洪答道：“嘗聞賢人君子之涉世
，即居仕路中吐握風(fēng)云
，亦宜有山水之雅度，如老先生今日是也。何況晚輩正在貧賤時(shí)
，去仕路尚遠(yuǎn)，落得受用些山川秀氣
，以涵養(yǎng)性
。”鮑玄聽(tīng)了大喜道：“長(zhǎng)兄不獨(dú)形貌超凡
，而議論高妙又迥出乎尋常之外，真高士也
，可敬
，可羨?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币蚨鴨?wèn)姓。葛洪道：“尚不曾拜識(shí)山斗
，晚生小子安敢妄通
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！滨U玄道：“我學(xué)生南?div id="d48novz" class="flower left">
？な仵U玄也，過(guò)時(shí)陳人
，何足掛齒
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！?/p>
葛洪忙又打一恭，道：“泰山北斗
，果是不虛。晚生葛洪
，孤寒下士
，何幸得瞻紫氣?div id="d48novz" class="flower left">
！滨U玄聽(tīng)了，道：“這等說(shuō)是葛兄了
。但不知仙鄉(xiāng)何處
？”葛洪道：“祖籍金陵句容?div id="d48novz" class="flower left">
！滨U玄道：“聞句容縣
，三國(guó)時(shí)，有一位白日飛升的仙人
，道號(hào)葛孝先者，兄既與之同姓
，定知其來(lái)歷矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！备鸷橛执蛞还В溃骸按思赐砩嬉?div id="jfovm50" class="index-wrap">。自愧不肖
，尚墜落凡胎
，言之實(shí)可羞恥
。”鮑玄聽(tīng)了又不覺(jué)大喜
，因顧謂相士道：“祖孫一氣
，吾兄言神仙中人
，殆不誣矣
。”相士笑答道：“非予言不誣
，實(shí)相理不誣也；非相理不誣
，實(shí)天地間陰陽(yáng)之氣不誣也
。”葛洪見(jiàn)二人說(shuō)話有因
，因而問(wèn)故
。鮑玄遂將前看他所論之言
，又細(xì)細(xì)說(shuō)了一遍
。葛洪此時(shí)聽(tīng)了，雖謙謝不遑
，然胸中早已落了一個(gè)神仙的影子在心坎之上
。葛洪見(jiàn)鮑太守賓客紛紛，恐他有正事
，說(shuō)罷
，遂要辭別而回
。鮑玄執(zhí)手不舍
，再三問(wèn)明了居址之地，方容他別去
。正是：
謾道知音今古稀，只須一語(yǔ)便投機(jī)
。
況乎語(yǔ)語(yǔ)皆如意
，怎不身心一片依。
你道鮑玄為何這等喜愛(ài)葛洪
？原來(lái)他有一個(gè)女兒
，名喚潛光小姐
，最所鐘愛(ài)
，尚未得佳婿。今見(jiàn)葛洪少年
，瀟灑出塵
，又有才思，甚是注意
。到次日
，就托相士為媒，來(lái)與葛洪道達(dá)鮑太守之意
。葛洪惟以處貧
，再三辭謝，當(dāng)不得鮑太守情意諄諄
，遂一言之下
，結(jié)成了秦晉姻盟。又過(guò)不多時(shí)
，竟和諧了琴瑟之好，夫妻甚是相得
。自此
，鮑玄與葛洪在翁婿之間，便時(shí)相過(guò)從
。原來(lái)鮑玄最好的是外丹
，并內(nèi)養(yǎng)之術(shù)。因見(jiàn)葛洪出自神仙之裔
，便盡將所得的丹術(shù)。朝夕與葛洪講究
，指望他有些家傳
。葛洪因說(shuō)道：“小婿聞修仙一道，要在各人自煉
，雖有家學(xué)，亦不過(guò)是些平常導(dǎo)引之法
，只好保養(yǎng)氣血
，為延年計(jì)耳。至于飛升沖舉之事
，想來(lái)定須大丹
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！滨U玄聽(tīng)了，深以為然
，遂留心訪求大丹之術(shù)。
那時(shí)是晉成帝咸和初
，司徒王導(dǎo)欲召葛洪補(bǔ)州主簿
，以便選為散騎常侍
，領(lǐng)大著作
。葛洪固辭不就。后因東南一帶反了無(wú)數(shù)山賊
，朝廷敕令都督顧秘統(tǒng)領(lǐng)大兵往討之。這顧秘與鮑玄原是舊交
，臨行來(lái)辭
，鮑玄因開(kāi)筵款留，坐中命葛洪相陪
。顧秘見(jiàn)葛洪器宇軒豁，間出一言
，頗有深意
，度其有才
，因問(wèn)他道：“目今東南一帶
，山賊作亂
，相連相結(jié)，將有千里
。本督奉命往討，不知還該作何方略
。葛兄多才
，當(dāng)有以教我?div id="m50uktp" class="box-center"> ！备鸷榈溃骸安菀跋率?div id="m50uktp" class="box-center"> ，焉知方略
。但思賊本民也
，洶洶而起者，不過(guò)迫于饑寒
。有司不知存恤，復(fù)以催科酷虐之
，使其不能生
，便不畏死而作亂，實(shí)非有爭(zhēng)奪割據(jù)之大志
。況一時(shí)烏合，未知紀(jì)律
，恩詔并寬恤之令一下
，則頃刻解散矣。若欲示威
，鋌而走險(xiǎn)，則天下事不可知矣
。望老大人為天地惜生
，為朝廷惜福
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
顧秘聽(tīng)了，不覺(jué)喜動(dòng)顏色
，因?qū)︴U玄道：“令婿稚川兄不獨(dú)才高
，而察覽賊情，直如燃犀觀火
，而解散謀猷
，竟是仁心義舉
。杯酒片言
，本督領(lǐng)教多矣。軍旅危務(wù)
，本不當(dāng)煩讀高賢，但思兵機(jī)叵測(cè)
，倘一時(shí)有變
，本督自知魯鈍，恐不能速應(yīng)
。一著稍差，豈不喪師辱國(guó)
。意欲暫屈高賢
，帷幄共事，設(shè)有所疑
，便于領(lǐng)教，使東南賴(lài)以安靜
，或亦仁人所愿。望葛兄慨允
。”葛洪因辭謝道：“芻蕘上獻(xiàn)
，不過(guò)備大人之一采
。若借此臨戎，小知大受
，鮮不誤事，烏乎敢也
?div id="d48novz" class="flower left">
！鳖櫭氐溃骸耙婚L(zhǎng)便可奏效，何況全才
。本督意已決矣
，萬(wàn)望勿辭?div id="d48novz" class="flower left">
！彪S命軍中取了一道縣尉的敕書(shū)，填了葛洪名字
，并縣尉的衣冠送上
，道：“暫以此相屈，尋當(dāng)上請(qǐng)
，自別有恩命?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
葛洪還要推辭
，鮑玄因從旁勸說(shuō)道：“幼而學(xué)，壯而行
，丈夫之志也。賢婿雖別有高懷
，然積功累行
，不出貧寒
，則功名二字
，亦人生所不可少。況知己難逢
，今既蒙顧老督臺(tái)汲汲垂青
，實(shí)賢婿知己也
。何不出而仰佐其成功
，使東南萬(wàn)姓死而忽生，擾而忽定
，豈不于徒抱之仁心，更加一快乎
？至于事后之功名
，存之棄之，則無(wú)不可
。當(dāng)此之際，何必饑而不食，渴而不飲
，虛費(fèi)此耕鑿之功哉
?div id="d48novz" class="flower left">
！鳖櫭芈?tīng)了大喜道：“鮑老先生之言甚善
，葛兄不可不聽(tīng)?div id="d48novz" class="flower left">
！备鸷橐?jiàn)交相勸勉，知義不可辭
，方才受了敕書(shū)
，穿了冠帶，先拜謝了圣恩
，又拜謝了主帥，然后入內(nèi)
，拜別了岳父岳母并妻子
，竟隨了顧都督，領(lǐng)著三軍而去
。正是：
莫認(rèn)丹成便可仙，積功累行實(shí)為先
。
若徒硁守不為善
，那得丹成上九天。
顧督師兵尚未到東南之界
，葛洪早獻(xiàn)計(jì)道：“賊巢廣遠(yuǎn)，難于遍剿
，利在招降
，固矣
。但思招降亦不容易，必使其心又感又畏
，方才貼服
。今欲其感
，須用大恩結(jié)之
；再欲其畏，必須大威震之。大恩不過(guò)一紙
，大威必須百萬(wàn)。今元師所擁有限
，何以使其必畏
？”顧秘道：“如此卻將奈何？”葛洪道：“洪聞先聲最能動(dòng)眾
。元帥可先發(fā)檄文于東南各府州縣
，虛檄其每府發(fā)兵若干、糧草若干
，每州縣發(fā)兵若干
、糧草若干
；某兵就使當(dāng)守何險(xiǎn)
，某兵乘勢(shì)當(dāng)攻何寨；獲一首級(jí)
，當(dāng)作何賞；破一營(yíng)寨
，當(dāng)進(jìn)何爵
；候本督府百萬(wàn)大兵到日，一同進(jìn)剿
。烈烈轟轟，喧傳四境
。卻暗戒各府州縣不必實(shí)具兵馬
，但多備旗鼓火炮，虛張殺伐之勢(shì)
，使賊人聞之
，自然驚懼。然后命洪率一旅
，宣揚(yáng)圣恩
，沿路招而安之，定自畏威而感服矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鳖櫠綆煼Q(chēng)其妙算，一一依計(jì)而行
。不數(shù)日之間，各府州縣俱紛紛傳說(shuō)大兵到了，有旨檄兵進(jìn)剿
，皆設(shè)旌旗
、火炮、糧草
，以為從剿之用。眾山賊聞知
，莫不驚懼
。強(qiáng)梁者尚思擁眾憑險(xiǎn)，以圖僥幸
，柔弱者早已悔之無(wú)及。過(guò)不得一兩日
，忽又聞得恩詔到了
，沿途都寫(xiě)帖詔旨道：
萬(wàn)物皆自?xún)A自覆
，而天地之栽培不息
。凡我黎民，偶以饑寒而為賊誘者
，朕甚憫之
。若能悔過(guò)自新
，可速納兵戈于各府州縣
，仍各回鄉(xiāng)里安生，便曲赦其罪
，蠲免其積欠錢(qián)糧，有司不得重征再問(wèn)
。若果系饑寒
，事平后量加優(yōu)恤。有能誅獲賊首來(lái)獻(xiàn)者
，賞千金，封萬(wàn)戶(hù)
。若執(zhí)迷不悟
，大兵到日，盡成齏粉，其無(wú)悔？
眾賊見(jiàn)詔書(shū)寫(xiě)得明明白白
，又且懇切
，皆大喜道：“吾屬有生路矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼旄魅藢⑺鶊?zhí)的刀槍弓箭
，盡交納到各府州縣來(lái)
，竟一哄分頭散去
。各府州縣轉(zhuǎn)取他所納的兵器，擺列在城頭之上
，要害之所
，以為助剿之需
。賊首見(jiàn)此光景
，無(wú)計(jì)可施，欲要擁眾
，而眾已散了八九；欲要據(jù)險(xiǎn)
，而勢(shì)孤力寡
，如何能據(jù)，只得尋思要走
。早有幾個(gè)貼身賊將，打聽(tīng)得有賞千金
、封萬(wàn)戶(hù)的詔書(shū)
，便你思量生縛了去請(qǐng)賞，我思量斬了首級(jí)去獻(xiàn)功
。你爭(zhēng)我?jiàn)Z，竟將賊首斫成肉醬
，而不可獻(xiàn)矣
。賊首既死
，而余黨便東西逃散
，那里還有蹤跡。及顧都督的兵到境上
，而東南一帶已是太平世界
，竟無(wú)處勞一兵一將、一矢一炮矣
。顧都督大喜道：“此皆葛縣尉之功也
。”遂細(xì)細(xì)的表奏朝廷
，請(qǐng)加重賞。
朝廷見(jiàn)兵不血刃
，而四境掃清
，甚嘉其功，因賜爵為關(guān)內(nèi)侯
。詔命到日，眾皆稱(chēng)賀
。葛洪獨(dú)苦辭道：“洪本一書(shū)生
，蒙元帥提攜，得備顧問(wèn)
。即今山賊之平，非元帥大兵
，赫赫加臨
，誰(shuí)肯信一言，而遽解散耶
？此皆元帥虎威所致，元帥乃謙虛不自有
，而盡歸功于洪
，復(fù)蒙圣主賜以上爵。洪自惟草茅下士
，何以當(dāng)此？萬(wàn)望元帥代為辭免
?div id="4qifd00" class="flower right">
！鳖櫭氐溃骸敖馍⒅η覠o(wú)論
，即大兵之威
，亦賢候檄府縣虛應(yīng)之所揚(yáng)也，豈盡在本督
？賢侯有功而不受職
，朝廷不疑賢侯為薄名器，則疑賢侯為矯情
。辭之何難
？然揆之于義，似乎不可
?div id="d48novz" class="flower left">
！备鸷槁?tīng)了
，甚是躊躇
。
原來(lái)葛洪本念不甚重在功名
，惟深注于修煉
。平素與鮑玄講究，知修煉以得丹砂為重
，而丹砂惟交趾最良，今見(jiàn)辭功名不去
，遂轉(zhuǎn)一念道：“洪本書(shū)生
，不諳朝廷典禮，幾于獲罪
。今蒙元帥訓(xùn)教，辭爵既于義不可
，但士各有志
，才各有宜，今洪欲謹(jǐn)辭侯爵
，別乞一命?div id="4qifd00" class="flower right">
？偸浅⒊甲?div id="4qifd00" class="flower right">
，不識(shí)可乎？”顧秘道：“既有所受
，則不為矯情矣。但不知賢侯欲求何地
？”葛洪道：“乞勾漏一令
，平生之愿足矣
。”顧秘道：“勾漏
，下邑也，賢侯何愿于此
？”葛洪道：“此洪素志也
，望元帥周全
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鳖櫭卦S諾，果為他婉婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)上了一本
。不日倒下旨來(lái)道：
葛洪既奏大功
，勾漏一令，何足以?xún)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。既稱(chēng)其有素志
，著即赴任。侯爵雖不拜
，可掛為虛銜
，以示朝廷優(yōu)待功臣之典。
葛洪拜謝了圣恩
，又拜謝了顧都督，方才奉旨還家
，與岳翁鮑玄將愿乞勾漏令
，要求丹砂之事細(xì)細(xì)說(shuō)明，鮑玄大喜
。不久別了岳翁，攜了妻子潛光小姐
，上任而去
。正是：
一官遠(yuǎn)遠(yuǎn)走天涯，名不高來(lái)利不加
。
若問(wèn)何求并何愿，誰(shuí)知素志在丹砂
。
果然勾漏是一小縣
，葛洪到任即薄賦減刑，寬謠息訟
。不消兩月
，治得一清如水，真是民無(wú)凍餒
，官有余閑
。故葛洪在衙無(wú)事，聞知羅浮名勝
，遂常常去游覽，欲以山水之理
，去參悟那性命之學(xué)
。見(jiàn)那山水，到了春夏之時(shí)
，則草木榮茂
，到了秋冬之際
，則草木衰落，因悟道：“此豈山水有盛衰
，蓋氣有盛衰也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！迸伎吹矫坊ㄊ㈤_(kāi)之時(shí)
，見(jiàn)開(kāi)者開(kāi)，落者落
，因又悟道：“此亦非梅有開(kāi)落，亦氣有盛衰
，故梅當(dāng)其盛而開(kāi)
，緣其衰而落也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币蚨晕虻溃骸叭f(wàn)物皆在氣中，豈人獨(dú)能出于氣外
？少壯者
，受生之氣正盛也；老耄者
，受生之氣已竭矣。若欲長(zhǎng)生
，必須令此氣常壯
，不至于衰竭則可也
。此《丹經(jīng)》所以貴乎養(yǎng)氣也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇墒浅χg，惟以養(yǎng)氣為事
