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王陽(yáng)明與弟子的4段對(duì)話
，看完才明白他為何影響中國(guó)500年

荊十三 2024-04-16 11:06:30

他與弟子的四則對(duì)話意味深長(zhǎng)，

王陽(yáng)明影響中國(guó)500年絕非浪得虛名

微信圖片_20240416204326.png

一

、真正的內(nèi)心強(qiáng)大

有個(gè)學(xué)生問(wèn)王陽(yáng)明

，“安靜的時(shí)候我感覺(jué)很不錯(cuò)，思維清晰
，可一遇到事情就亂了陣腳
，為什么
？”

王陽(yáng)明說(shuō)：“這是你只知道靜養(yǎng)

，卻沒(méi)有下克己的功夫
。這樣一來(lái)，碰到事情就亂了陣腳
。人應(yīng)該在具體的事情上磨煉自己
，才能站得穩(wěn)，才能靜亦定
，動(dòng)亦定
。人必須在事上磨煉
，在事上用功才會(huì)有幫助
。若只愛(ài)靜
，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步
。那靜時(shí)的功夫
，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

啟示

宋代蘇洵在《心術(shù)》中寫(xiě)道：“為將之道，當(dāng)先治心

。然后可以制利害
，可以待敵?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

真正的內(nèi)心強(qiáng)大

，真正的安定，安靜
，不是靜坐能得到的
。真正的安靜，需要經(jīng)得起“泰山崩于前而色不變
，麋鹿興于左而目不瞬”的考驗(yàn)
。很多人修行只會(huì)靜坐，這在王陽(yáng)明看來(lái)是經(jīng)不住重大事情的考驗(yàn)的
。

王陽(yáng)明舉例說(shuō)

，自己和朱宸濠對(duì)戰(zhàn)時(shí)處于劣勢(shì)，他向身邊的人發(fā)布準(zhǔn)備火攻的命令
，那人無(wú)動(dòng)于衷
，他說(shuō)了四次，那人才從茫然中回過(guò)神來(lái)
。這種人就是平時(shí)學(xué)問(wèn)不到位
，一臨事，就慌亂失措
。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來(lái)的
，而是平時(shí)學(xué)問(wèn)純篤的功勞。

真正的內(nèi)心強(qiáng)大必須在做事上磨煉

，才能站得住腳
；才能做到于靜中能安定，在動(dòng)中也能安定
。

從這里我們可以知道

，王陽(yáng)明所說(shuō)的靜、寂
、定
，這些都不是純粹的靜止
，無(wú)論是動(dòng)還是靜都是我們磨煉自己，追尋本心的過(guò)程
。所以王陽(yáng)明是不會(huì)同意那些一味強(qiáng)調(diào)“虛靜”的理論和做法的
。

二、無(wú)善無(wú)惡

王陽(yáng)明的弟子薛侃有一天在花園中除草時(shí)

，付出了許多汗水
，哀嘆道：“為什么天地之間，善難培養(yǎng)
，惡難鏟除
？！”

王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)在花園賞花

，聽(tīng)到薛侃的嘆息
，接口道：“你就沒(méi)培養(yǎng)善，也沒(méi)有鏟除惡
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

薛侃莫名其妙，因?yàn)樗β盗舜蟀胩?div id="m50uktp" class="box-center"> ，鏟除了很多雜草

，而且他經(jīng)常澆灌花朵，這怎么能說(shuō)是沒(méi)有培養(yǎng)善
，沒(méi)有鏟除惡呢
！

王陽(yáng)明發(fā)現(xiàn)了薛侃的疑惑，卻沒(méi)有繼續(xù)深入這個(gè)話題

，而是轉(zhuǎn)到另外一個(gè)問(wèn)題上去了
。“你呀
，如此看待善惡
，是從形體上著眼，錯(cuò)誤在所難免
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

薛侃如同在云里霧里，更不知王老師的話是什么意思了

。

王陽(yáng)明馬上解釋說(shuō)：“天生萬(wàn)物和花園里有花又有草一樣

。哪里有善惡之別？你想賞花
，花就是善的
，草就是惡的。可如有一天
，你要在門(mén)前搞個(gè)草坪
，草又是善的，草坪里的花就肯定被你當(dāng)成惡的了
。這種‘善惡’都是由你的私欲產(chǎn)生，因而就是錯(cuò)誤的
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

薛侃吃驚地問(wèn)：“這不就是無(wú)善無(wú)惡了嗎？”

王陽(yáng)明正色道：“天下任何事物本來(lái)就沒(méi)有善惡

，它之所以有善惡
，全是你強(qiáng)加給它的。我問(wèn)你
，黃金是善還是惡
？”

薛侃搓著手興奮地說(shuō)：“黃金是大大的好東西，當(dāng)然是善的

?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

王陽(yáng)明問(wèn)：“這要看黃金在什么地方。它在你手上

，肯定是善的
，可如果它在你胃里呢？”

薛侃搖頭道：“那這就是惡的了

?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

王陽(yáng)明又問(wèn)：“糞便是善的還是惡的？”

薛侃肯定地回答：“那玩意兒肯定是惡的

?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

王陽(yáng)明笑了：“糞便可以讓莊稼生長(zhǎng)，在老農(nóng)心中

，它就是善的
。”

微信圖片_20240416204330.png

啟示

天下的萬(wàn)事萬(wàn)物哪里有善惡之分

？都是人強(qiáng)行加到它上面的
。同樣是一座大山，旅游的人認(rèn)為它是善的
，有急事要翻越它的人就認(rèn)為是惡的
。同樣一個(gè)人，在朋友心中是善的
，而到了他的敵人心中
，他就是十惡不赦的。

三、胸中的圣人

在一次講學(xué)間隙

，王陽(yáng)明對(duì)弟子們說(shuō)：“人人胸中都有個(gè)圣人
，只是不自信，又不肯努力
，所以埋沒(méi)了這位圣人
。”

弟子們唯唯

。

王陽(yáng)明看著一位弟子說(shuō)：“你胸中有個(gè)圣人

。”

這名弟子馬上站起

，慌張得很：“不敢
。”

王陽(yáng)明叫他坐下

，笑著說(shuō)：“眾人皆有
，你怎么就沒(méi)有？天下萬(wàn)事都可謙虛
，唯獨(dú)這事不可謙虛
。”

該弟子笑著接受

。

王陽(yáng)明掃視眾弟子

，先誦了自己的一首詩(shī)：“個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷
。而今指與真頭面
，只是良知更莫疑?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

然后他又語(yǔ)重心長(zhǎng)地注解道：“人皆有良知

，圣人之學(xué)，就是致此良知
。自然而致的是圣人
，勉強(qiáng)而致的是賢人，不肯致的是愚人
。雖是愚人
，只要他肯致良知，就和圣人無(wú)異
。此良知所以為圣愚之同具備
，而皆可為堯舜者，以此也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

啟示

禪宗說(shuō)，人人都可以成佛。王陽(yáng)明說(shuō)

，人人心中都有個(gè)圣人
，人人皆可以為圣人，為堯舜
。王陽(yáng)明認(rèn)為
，普通人和圣人的區(qū)別，不在于圣人有“良知”
，普通人沒(méi)有
。而在于，圣人完完全全地“得到”了自己的良知
，而普通人的良知
，都被私欲和無(wú)明所遮蔽
。

普通人心中的“圣人”為自身不當(dāng)?shù)男袨?div id="d48novz" class="flower left">

、觀念所掩埋、所遮蔽
，人若要成為圣人
，則必須除掉這些遮蔽本心的行為和觀念。

四

、讀書(shū)不要記得

《傳習(xí)錄》上記載

，一朋友問(wèn)王陽(yáng)明：“讀書(shū)不記得如何？”

王陽(yáng)明回答說(shuō)：“只要曉得

，如何要記得
？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體
。若徒要記得
，便不曉得；若徒要曉得
，便明不得自家的本體
。”

王陽(yáng)明說(shuō)“曉得”是第一義

，“記得”是第二義
，二者有境界高下之分。因?yàn)橛浀弥皇悄阌涀×藭?shū)中的話
，曉得則是你從自己的心中發(fā)現(xiàn)了書(shū)中的那些道理
，這就是讀書(shū)應(yīng)發(fā)明本心。王陽(yáng)明的回答是：“只要理解了就行
，為什么非要記?div id="jfovm50" class="index-wrap">。科鋵?shí)，理解已是次要的了
，重要的是使自心的本體光明
。如果只是求記住，就不能理解
；如果只是求理解
，就不能使自心的本體光明了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

有朋友問(wèn)：“看書(shū)不能明如何

？”意思是說(shuō)，讀書(shū)讀不明白
，該怎么辦
？

王陽(yáng)明說(shuō)，“此只是在文義上穿求

，故不明如此
。······須于心體上用功
，凡明不得
，行不去，須反在自心上體當(dāng)即可通
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

啟示

微信圖片_20240416204334.png

王陽(yáng)明的心學(xué)就是一條光明大路。而心學(xué)的讀書(shū)法則就是
，不苛求你記住
，也不苛求你全部理解，圣賢所要求的是讓你通過(guò)讀書(shū)而使自心本體光明
。
讀書(shū)的目的是培養(yǎng)自心本體
。如果我們讀書(shū)，不能觸動(dòng)我們的內(nèi)心
，不能在我們的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)
、昌明良知、道理
，那么我們將什么也得不到
。因此，王陽(yáng)明讀書(shū)的最高境界和他心學(xué)的主張是一以貫之的：“虛靈不昧
，眾理具而萬(wàn)事出
。心外無(wú)理，心外無(wú)事
。

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2024-05-29
《道德經(jīng)》<div id=，“修之天下，其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
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，就如同看見(jiàn)自己的過(guò)失一樣，要保護(hù)別人的自尊
，維護(hù)別人的面子
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站樁
、打坐適合共修
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，后其更是進(jìn)一步將站樁作為修道之法
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