道德經(jīng)千百年以來
，被后人視為一部經(jīng)典之作，千百年研究和應(yīng)用
，體會者不泛數(shù)人。道德經(jīng)是開啟自然的密碼
，以道行德，立德行善
。治國，治家
，為人處事，包羅萬象的一部經(jīng)書
。道德經(jīng)是一本天書，修行者以道德經(jīng)為法則
，也是口訣
，內(nèi)藏天機
，經(jīng)中道破天機
。也是修行法寶，悟性高者
，得悟道者
，自得圣道。許多祖師為此修行得道
，并留下很多經(jīng)典經(jīng)驗著作，為后人修行學(xué)道指明了道路
。
序
該道德經(jīng)昆侖仙本二千多年從未在世面上流傳過
，歷來采用口承相傳
。本共八千余字
，擁有許多通行本未有的內(nèi)容
。該道德經(jīng)昆侖仙本采用四字體，朗朗上口
，是研究道德經(jīng)以及修煉的珍貴資料。
《昆侖仙派珍藏的八千字道德經(jīng)》
總章：
道可恒道
，非常恒道；名可恒名
，非常恒名
。
德可恒德
，非常恒德
；衡可恒衡，非常恒衡
。
無名而名，天地之始
；有名而名，萬物之母
。
無衡而衡
，尊德之初；有衡而衡
，萬道之父。
第一章：
無欲觀妙
，有欲觀徼
；徼妙同出
，異名同玄。
玄之又玄
，眾妙之門；衡之又衡
，萬靈之緣。
奧奧為玄
，玄玄為道；道道為德
，德德為衡。
精精為徼
，徼徼為微；微微為妙
，妙妙為靈。
第二章：
美之為美
，善之為善；丑之為丑
，惡之為惡。
有無相生
，難易相成；高底相倒
，上下相傾
。
前后相隨
，左右相稱；音聲相和
，韻律相樂
。
無為之事
，不言而教
；作而不辭，生而不有
。
為而不恃
，功成不居
；是以不去
，無名而歸
。
圣人之美，在于華德
；萬民之善
，在于普道。
第三章：
若不尚賢
，使民不爭；若不貴貨
，使民不盜。
若不見欲
，使心不亂
；縱欲必狂
，狂兇必亡
。
虛心實腹
，弱志強骨；美愿健身
，善意壯體。
民無知無
，為無知為
；為而無為，無不而為
。
第四章：
道沖而用
，或似不盈；道凈而為
，或明而通
。
淵兮湛兮，萬物之淙
；湛兮淵兮，萬物之源
。
挫銳解紛
，去雜除亂；采精奪華
，和光同塵。
第五章：
天地不仁
，萬物為芻；圣人不仁
，百姓為芻。
天地之間
，猶如龠乎？虛而不出
，動而愈出
。
多言數(shù)窮，不如守中
；優(yōu)言佳語，道者尊也。
第六章：
道丹不亡
，是謂德健
；德健之庭
，玄妙之源。
谷神不死
，是謂玄牝；玄牝之門
，天地之根
。
綿綿若存，用之不勤；錦錦若循
，使之不損
。
萬事含道
，適返而生
；萬情含道
，滋懷而育
。
萬民含德，待機而發(fā)
；萬物含德
，應(yīng)時而放。
天地有仁
，萬物為圣
；圣人有仁，萬民為神
。
第七章：
大道甚遠(yuǎn)
，其存甚古
；生天育地
，莫可有始。
天長地久
，不以自生；天乘地載
，生而無終。
后身而先
，外身而存
；以其無私，故能成私
。
善為道者，頂天立地
；照耀萬物
，故能成道。
第八章：
有為有法
，無為無法
；不為不法，所為所法
。
真為真法，全為全法
；道為道法
，德為德法。
居善地利
，心善胸淵
；與善誠仁
，言善語信。
政善統(tǒng)治，事善明智
；靜善良辰，動善吉時
。
上善若水
，利而不爭
；惟所不爭
，故而無憂
。
無憂長存
，長存泰然；眾人之惡
，故幾于道
。
第九章：
懸而吊之，不可久處
；高而舉之，不可久立
。
崇而捧之
，不可久情；尚而抱之
，不可久懷
。
持而盈之
，不可其已
；揣而銳之
，不可常保
。
金玉滿堂，莫能私守
；富貴而驕
，自遺其咎。
功成名遂
，身而引退
；修身處事，乃和天道
。
是以圣人
，省己察人；斂己利人
，含道而去。
第十章：
載營抱一
，能無離乎？專氣致柔
，能無嬰乎？
滌除玄覽，能無疵乎
？愛民治國，能無為乎
？
天門開闔
，能無雌乎？明白四達(dá)
，能無知乎
？
生而蓄之
，生而不恃；長而不宰
，是謂玄德
。
第十一章：
輻拱其無，有車之用
；址埴其無
，有器之用。
鑿戶其無
，有室之用
；有以為利
，無以為用
。
圣人善無，以其為重
；萬民視有
，以此為寶。
君子有道
，以無重用
；百姓有智，以有善利
。
第十二章：
五色目盲
，五音耳聾；五味口爽
，五香心芳。
馳騁發(fā)狂
，貴貨行妨
；為腹除目，取此去彼
。
圣人貴實
，以利萬民
；百姓虛華
，以用萬物
。
第十三章：
寵辱若驚
，貴大患身
；貴以天下
，可寄天下。
愛以天下
，可托天下
；天下而涵，道之所養(yǎng)
。
圣人廣親
，萬民博愛
；天下為家，道之普華
。
第十四章：
視之不見
，故名曰夷；聽之不聞
，故名曰希
。
揚之不損
，故名曰精
；搏之不得，故名曰微
。
不可致詰
，混而為一
；其上不敫
，其下不昧
。
繩不可名，復(fù)歸無物
；無狀之狀
，無象之象。
玄奧實變
，是謂恍惚
；靈妙虛華，是謂惚恍
。
迎不見首
，隨不跟后；執(zhí)古之道
，以御今有。
能知古始，是謂道綱
；善明今終
，是謂道紀(jì)。
第十五章：
善為軍者
，廣博神道
；奧不可識
，頑之為賓
。
善為士者
，微妙玄通
；滌不可知，強之為客
。
豫若涉川
，猶若畏鄰；嚴(yán)若敬客
，渙若釋冰
。
敦兮若樸
，曠兮若谷；渾兮若清
，濁兮若凈。
清凈徐靜
，安寧待動；保此道者
，尚不欲盈
。
夫惟不盈，故能新成
；成就勤新
，故能道成。
圣人善新
，萬民玄成；百姓好勤，萬物大就
。
君子秉天，百姓乘地
；天公地私
，道者守也。
第十六章：
敬致虛極
，信守靜篤；萬物并作，予以觀復(fù)
。
夫物蕓蕓，各復(fù)其根；歸根曰靜
，靜曰復(fù)命
。
復(fù)命曰常，知常曰明
；不明妄作，妄作則兇
。
知明乃容
，容乃合公；公乃合王
，王乃合天
。
天乃合道，道乃合德
；道成德就
，故而永禱。
第十七章：
太上有德
，天地晴靜；太上有道
，人民神圣
。
太上有理，萬物精明
；太上有智
，萬事亨通。
上者知有
，人無所敬；次者親譽
，民有所敬。
再者畏侮
，信而不信
；下者怒罵，反而有抗
。
猶其貴言
，功成名遂；百姓解畏
，方為自然
。
第十八章：
大道無廢，慈有仁義
；智慧欲出
，華有大偽
。
六親補合
，尚有孝慈
；國家暉爛
，尚有忠臣
。
天下事大，莫于朝邦
；天下事小
，莫于身家。
圣人保朝
，持邦為身
；百姓護(hù)國，執(zhí)鄉(xiāng)為家
。
第十九章：
絕圣棄尊
，利民萬倍；絕仁棄義
，民復(fù)孝慈
。
以武為文，故令所屬
；見素抱樸
，少私寡欲。
是以圣人
，身立于民
；無圣無尊
，同于天地。
為人不驕
，為事不狂；普華同等
，載道樂俗。
第二十章：
絕學(xué)無憂
，唯阿相和
；至善無患，唯阿相處
。
人之所畏，不可不畏
；畏而敬之
，是而無畏。
荒兮蕪兮
，其未央哉；眾人熙熙，如亨泰牢
。
蕪兮荒兮，如嬰胎焉
；眾人攘攘
，似登春臺
。
乘兮秉兮
，我獨迫逃；眾人聚聚
，若入玉心
。
秉兮乘兮，我獨逍遙
；眾人號號
，使俠瀛洲。
窈兮寂兮
，昏昏昭昭
；寂兮窈兮，察察悶悶
。
若忽若晦，似無所智
；若頑若鄙
，貴求于母。
第二十一章：
孔德之容
，唯道是從
；道之為物，唯恍唯惚
。
其極無外
，無外而在
；其微無內(nèi)
，無內(nèi)而存。
恍兮惚兮
，其中有象
；其象至宏
，其宏極彤
。
惚兮恍兮
，其中有物
；其物至寵，其寵極雄
。
杳兮冥兮
，其中有精；其精至真
，其真極信
。
冥兮杳兮，其中有微
；其微至妙，其妙極靈
。
幽兮默兮，其中有亮
；其亮至光
，其光極芒。
默兮幽兮
，其中有爛
；其爛至輝，其輝極煌
。
自古至今
，其名不去
；以閱眾甫
，以此善哉
。
古以德道，通于無極
；今以道德
，遍于無量。
第二十二章：
曲全枉直
，洼盈敝新
；少得多獲，抱一為天。
不自見明
，不自是彰
；不自伐功，不自矜長
。
夫惟不爭
，天下莫爭
；委屈誠全
，誠全道歸
。
圣人明理，達(dá)事程全
；全之求全
，道之圓然
。
第二十三章：
飄不終朝
，漂不終日
；希言自然
，孰語善哉。
道者同道
，德者同德
；同道得道，同德得德。
天地以敬，萬神俱守
；百姓以敬，萬民供資
。
圣人明道，不辭天地；百姓達(dá)理
，不絕萬物。
第二十四章：
躋者不立
，跨者不行
；自見不明，自是不彰
。
自伐無功，自矜無長
；其于道者
，余食贅行。
愛天樂地
，循于天道
；通理達(dá)情，惠于地道
。
第二十五章：
有物混成，玄道而生
；獨立不改
，周行不殆。
寂兮寥兮
，先天之父
；其形健健，其狀康康
。
寥兮寂兮，后天之母
；其體剛剛
，其態(tài)柔柔。
強名曰道
，加字曰大；太大曰逝
，太逝曰遠(yuǎn)
。
太遠(yuǎn)曰邇
，太邇曰返；返而則往
，往而則返。
道大天大
，地大人大；域中四大
，人居極大
。
人太地太，天太道太
；領(lǐng)中四太
，道尊極太
。
人必法地
，地必法天
；天必法道，道法自然
。
第二十六章：
善為重者
，莫于泰山；善為輕者
，莫于鴻毛。
善為明者
，莫于日月
；善為晴者，莫于斗辰
。
善為靜者
，莫于汪洋
；善為燥者
，莫于烈炎
。
善為君者，莫于皇王
；善為臣者，莫于公侯
。
重為輕根
，靜為躁君
；輕則失臣，躁則失君
。
君子終行
，不離輜重；雖有榮觀
，燕處超然
。
是以圣人
，敬天愛民
；慈心開懷，博愛萬物
。
天藏地遁
，與神同等；普華萬民
，道者德也。
第二十七章：
善行無跡，善言無謫
；善計無策，善算無劃
。
善閉無開，善展無放；善斂無收
，善觀無察。
善易不卜
，善卦不占；善數(shù)不讀
，善韻不詞
。
常善救人，故無人棄
；常善救物，故無物棄
。
善人為師，惡人為資
；不愛其師，如遇大迷
。
不貴其資
，雖智不慧；是為襲明
，是為要妙。
圣人明道
，尊師愛資
；信迷仰慧
，是為道通
。
第二十八章：
知雄守雌
，為天下溪；常德不離
，復(fù)歸嬰兒。
知白守黑
，為天下式
；常德不忒，復(fù)歸無極
。
知榮守辱，為天下谷
；常德不足
，復(fù)歸素樸。
樸散為器
，則為官長
；圣人之用，大制不割
。
圣人樂天，豪放萬民
；百姓樂地
，普華萬物。
君子之道
，是為道光；庶人之道，是為道華
。
第二十九章：
將欲天下，為而不得
；天下神器，不可狂為
。
狂者亡之
，枉者敗之；執(zhí)者失之，持者損之
。
或行或隨
，或噓或吹；或強或羸
