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道德經(jīng)如何影響著現(xiàn)代社會

荊十三 2024-04-17 10:08:09

道德經(jīng)

,是我國古代哲學(xué)家老子所著的一本哲學(xué)經(jīng)典
,記錄了他的自然觀
、社會觀和倫理觀
。 道德經(jīng)通過其深邃的古代智慧,對現(xiàn)代社會產(chǎn)生著深遠的影響和啟示

首先

,道德經(jīng)對于現(xiàn)代社會的預(yù)防和治理疾病的能力起到了很大的影響
。 健康是每個人都重視的問題
,尤其在現(xiàn)代社會中,疾病已經(jīng)成為一個危及生命和社會穩(wěn)定的問題
。道德經(jīng)中強調(diào)“持而盈之,不如其已
;揣而亡之
,不如其彰”
,“保其身而不爭”,“大病者必避刺瘤之地”等理念
,告誡人們尤其是管理者要細心而又溫和地管理和運營事物
。這些原則引導(dǎo)人們在對待自己身體健康和社會管理方面有一種緩和
、收斂的態(tài)度
,使得當(dāng)今社會的身體健康狀況有所提高,管理減少了因強硬而引發(fā)的爭執(zhí)和沖突

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不以物喜,不以己悲

道德經(jīng)第二章:“天下皆知美之為美

,斯惡矣;皆知善之為善
,斯不善已。故有無相生
,難易相成
,長短相形,高下相傾
,音聲相和
,前后相隨
。是以圣人處無為之事,行不言之教
。萬物作焉而不辭
。生而不有
,為而不恃,功成而弗居
。夫唯弗居
,是以不去?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

天下人都知道美之所以為美,那是由于有丑陋的存在

。都知道善之所以為善,那是因為有惡的存在
。所以有和無互相轉(zhuǎn)化
,難和易互相形成,長和短互相顯現(xiàn)
,高和下互相充實,音與聲互相諧和
,前和后互相接隨——這是永恒的
。因此圣人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化:聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始,有所施為
,但不加自己的傾向
,功成業(yè)就而不自居。正由于不居功
,就無所謂失去。

當(dāng)我看到老子的這一章的時候

,讓我想起了自己過往的生活。尤記得在我讀小學(xué)的時候
,父母告訴我家中的所有的一切家務(wù)都不用做
,什么事情都不需要管
,只需要認(rèn)真讀書
,告訴我他們小時候就是因為沒有好好讀書
,所以現(xiàn)在才沒有出人投地
,學(xué)習(xí)改變命運
。在這樣的思想的指導(dǎo)下
,每一周我的生活都被安排的滿滿的
,在學(xué)校里每天上完課還要參加數(shù)學(xué)、語文競賽的輔導(dǎo)
,周末要去那些任課老師家里補習(xí),還要去上劍橋少兒英語
。在家里的自由活動
,除了作業(yè)
,好像已經(jīng)記不得什么了
,電視的遙控器都被父母藏起來了。在這樣高壓的環(huán)境中
,我的生活里真的就只剩下了學(xué)習(xí)
,我的學(xué)習(xí)成績也是突飛猛進,在班級的全幾名
,每一次學(xué)校的各科競賽也能名列前茅
。我一度以為這樣的生活真的挺好的
,無憂無慮,與數(shù)字
、文字、字母打交道
,那也是一樣非常有意思的事情
。殊不知,生活中就只有這些嗎
?“天下皆知美之為美
,斯惡矣
;皆知善之為善,斯不善已
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笔堑?div id="m50uktp" class="box-center"> ,什么是美,在每個人心中的定義都是不一樣的
。是因為那些成績差的人襯托了你的成績好
,證明你所謂的美與成功嗎?我想不盡然
。三百六十行,行行出狀元。每一個人都有自己擅長的和不擅長的東西
,只是在學(xué)校里,在我們現(xiàn)在這個時代中
,讀書學(xué)習(xí)的作用被無限的夸大,甚至可以取代所有
,如果你的學(xué)習(xí)成績不好
,那么你就會被一棍子打死
,在老師同學(xué)心中就不會是個好學(xué)生,取而代之人人之間又會有很多的攀比
,剎那間
,會覺得自己不如別人,而導(dǎo)致慢慢對學(xué)習(xí)這件事失去了樂趣
,這是一件非常可悲的事情
。但是依照老子看來呢?“故有無相生
,難易相成
,長短相形,高下相傾
,音聲相和
,前后相隨
。是以圣人處無為之事,行不言之教
。”任何事情都是有好有壞的
,有和無、難和易
、長和短
、高和下
、音和聲
、前和后這一些都是可以相互轉(zhuǎn)化的。所以我們應(yīng)該懷著一顆平和的心去看待這一個世界
,讓萬物順其自然
,不要以一個人某一方面的好,就去無限度的崇拜他
;也不要因為一個人做了一件壞事,就把他一棍子打死
,這一切都是會略帶偏見的
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笆且允ト颂師o為之事,行不言之教
。萬物作焉而不辭
。生而不有,為而不恃
,功成而弗居
。夫唯弗居
,是以不去?div id="d48novz" class="flower left">
!笔ト耸怯脽o為的觀點來對待這個世間的
,用不言的方式進行教化
,讓事物自己自然興起,沒有自己的主觀傾向
。取得了成就也不會居功自傲
,正所謂無欲則剛,正因為沒有什么好失去的
,所以也能使自己的心始終保持平和。

微信圖片_20240417100505.png

其次

,道德經(jīng)可以促進社會道德規(guī)范的發(fā)展
。在現(xiàn)代社會
,尤其是在一些發(fā)展不成熟的國家
,社會道德觀念不夠清晰,容易發(fā)生各種形式的不正義事情
。而道德經(jīng)中“道生一,一生二
,二生三,三生萬物”
,“天下莫柔弱于水
,而攻堅強者莫之能勝”,“天地之間
,其猶橐龠乎”
,“重為輕根
,靜為躁君”等哲學(xué)思想,呼吁人們要以道德準(zhǔn)則為指導(dǎo)
,推崇溫和與柔和的力量
,不貪污、不違法
、不敵意,建立起一套健全
、完整的社會道德法規(guī),以之促進社會的良好發(fā)展

道德經(jīng)第十三章:“寵辱若驚,貴大患若身

。何謂寵辱若驚
?寵為下
,得之若驚
,失之若驚
,是謂寵辱若驚
。何謂貴大患若身
?吾所以有大患者,為吾有身
,及吾無身,吾有何患
?故貴以身為天下
,若可寄天下
;愛以身為天下,若可托天下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐

,把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措
?得寵是卑下的
,得到寵愛感到格外驚喜
,失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐
。什么叫做重視大患像重視自身生命一樣
?我之所以有大患,是因為我有身體
;如果我沒有身體,我還會有什么禍患呢
?所以,珍貴自己的身體是為了治理天下
,天下就可以托付他
;愛惜自己的身體是為了治理天下
,天下就可以依靠他了

一般人對于身體的寵辱榮患十分看重,甚至于許多人重視身外的寵辱遠遠超過自身的生命

。人生在世
,難免要與功名利祿
、榮辱得失打交道
。許多人是以榮龐和功利名祿為人生最高理想,目的就是為享榮華富貴
、福祐子孫
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?傊嘶钪褪菫榱藟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、名
、位、貨等身邊之物
。對于功名利祿,可說是人人都需要
。但是,把它擺在什么位置上
,人與人的態(tài)度就不同了
。如果你把它擺在比生命還要寶貴的位置之上,那就大錯特錯了
。老子從“貴身”的角度出發(fā),認(rèn)為生命遠過貴于名利榮寵
,要清靜寡欲
,一切聲色貨利之事,皆無所動于中
,然后可以受天下之重寄,而為萬民所托命
。這種態(tài)度基本上是正確的。

依稀間記得

,中考前那一段日子的生活
。為了能考一個好的高中,于是我就每天學(xué)習(xí)到凌晨
,就為了考上一個好的高中可以讓自己和父母都特別有面子。然而
,可能是因為長時間熬夜學(xué)習(xí)的關(guān)系
,身體漸漸垮了,在中考前的的一周我就生病倒下了
。是的,我們往往太過于注重自己的外在榮辱
,與自己的尊嚴(yán),卻忘記了自己的生命
,自己的身體的可貴
。身體垮了
,生命即將要凋零了
,所有的其他榮辱又有什么意義呢
?他能隨著你一起進入泥土嗎
?顯然是不可以的
。老子告訴我們要故貴以身為天下
,若可寄天下;愛以身為天下
,若可托天下。我們首先要愛惜自己的身體
,飲食
、睡眠等作息一定要科學(xué)規(guī)律
,在這樣的基礎(chǔ)上再去追求其他的東西

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最后

,道德經(jīng)在現(xiàn)代社會推動個人精神世界的發(fā)展
。在現(xiàn)代社會,人們沉溺于物質(zhì)和欲望的洪流中
,忽視了自己內(nèi)心精神的維護和提升
。而道德經(jīng)“治大國
,若烹小鮮”等理念
,組織人們從追求權(quán)勢、金錢之外的東西
,讓人們在追求物欲的同時
,也始終保持著人類精神的提升和完善
。同時,道德經(jīng)還強調(diào)冷靜和沉淀
,懂得舍得
,避免貪婪和與時尚流行的不良行為。

綜上所述

,道德經(jīng)的重要性和影響不僅在于古代時期,而且在今天的現(xiàn)代社會
,對于現(xiàn)世的指導(dǎo)、引導(dǎo)和規(guī)范仍有其不可替代的價值
。我們應(yīng)該從中提取各種智慧和經(jīng)驗教訓(xùn)
,繼承和發(fā)揚道德經(jīng)所要倡導(dǎo)的“道、德
、維新”的核心理念,營造出一個更加和諧
、快樂的社會環(huán)境
總之
,《道德經(jīng)》對當(dāng)代人具有重要的指導(dǎo)意義
。它啟示我們要遵循自然規(guī)律
、簡約生活
、寬容和諧、謙虛謹(jǐn)慎
、返璞歸真等方面的重要道理
。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》
,我們可以更好地理解人生和社會
,提高自己的思想境界和人生價值。


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