，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”圣人是用無(wú)為的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待這個(gè)世間的，用不言的方式進(jìn)行教化，讓事物自己自然興起，沒(méi)有自己的主觀傾向。取得了成就也不會(huì)居功自傲，正所謂無(wú)欲則剛，正因?yàn)闆](méi)有什么好失去的，所以也能使自己的心始終保持平和。

其次

，道德經(jīng)可以促進(jìn)社會(huì)道德規(guī)范的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在一些發(fā)展不成熟的國(guó)家，社會(huì)道德觀念不夠清晰，容易發(fā)生各種形式的不正義事情。而道德經(jīng)中“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，“天地之間，其猶橐龠乎”，“重為輕根，靜為躁君”等哲學(xué)思想，呼吁人們要以道德準(zhǔn)則為指導(dǎo)，推崇溫和與柔和的力量，不貪污、不違法、不敵意，建立起一套健全