公元前518年
,孔子問道于老子。公元前202年,漢朝初立,經(jīng)濟(jì)凋敝。從公元前221年秦朝建立到前202年劉邦建政,短短二十年不到,恢弘帝國悄然倒塌。公元前134年讀史不是為了小聰明,而是尋找大智慧
中國歷史源遠(yuǎn)流長
。春秋戰(zhàn)國時(shí)代是思想大爆發(fā)的光輝歲月。但是可惜的是,中國人很多時(shí)候讀歷史總是想著所謂的陰謀詭計(jì)、勾心斗角,把一個(gè)個(gè)人物故事都記得熟爛于心,并且從中吸取所謂為人處事之道和尋找避免被算計(jì)的秘訣。誠然讀史有此功能
,但是這只是小聰明而絕非大智慧。所謂聰明只是明哲保身的雕蟲小技,而智慧才有穿越千年的雄偉力量。這種智慧思考的是一家的和睦
、一國的和諧、世界的和平。從春秋戰(zhàn)國到西漢
,表面上是各國相互征伐但是緊接而來的就是對(duì)民力的無限榨取以及對(duì)社會(huì)資源的極度浪費(fèi)
,“奈何取之盡錙銖而用之如泥沙”,根本不與民休息,結(jié)果“楚人一炬,可憐焦土”,強(qiáng)大秦帝國煙消云散。漢朝初年
,國家凋敝,劉邦甚至連幾匹顏色一樣的馬都湊不齊。從漢文帝時(shí)期開始,采取道家思想治國,奉行黃老之術(shù),直至漢景帝劉啟時(shí)期,國勢(shì)蒸蒸日上,誕生了中國古代第一個(gè)盛世文景之治到了漢武帝劉徹之時(shí)
漢武帝在位時(shí)期雖然開疆拓土,但是漢朝也被這股折騰勁弄的元?dú)獯髠?div id="d48novz" class="flower left">
讀罷這些思想精髓,我逐漸悟到了思想背后的脈絡(luò)
,理解當(dāng)年孔子與老子的不同:儒家把邏輯起點(diǎn)建立在人身上
;道家把邏輯起點(diǎn)建立在規(guī)律上。
其實(shí)恰恰相反
,老子提到“為學(xué)日益,為道日損《道德經(jīng)》與自經(jīng)營
道可道
但是我堅(jiān)持認(rèn)為
把具體的東西抽象為統(tǒng)一的定義
對(duì)于管理者,老子告誡說
,其政悶悶其民淳淳原來一條路已經(jīng)走不通或者走的人太多過于擁擠
在構(gòu)建利益共同體的基礎(chǔ)上賦予員工更多的自主權(quán),把個(gè)人利益當(dāng)作激勵(lì)的主體
這本質(zhì)上和稻盛和夫的阿米巴一模一樣
。稻盛和夫的思想取自王陽明,自經(jīng)營的思想來源于老子稻盛和夫的一生確實(shí)脫離不了"道"
他在27歲時(shí)創(chuàng)立了京瓷
可以說稻盛先生用他的一生來踐行《道德經(jīng)》里面提到的"道"
無我利他的思想在熙熙攘攘皆為利來的現(xiàn)實(shí)生活中可能顯得比較蒼白無力
但是這里要注意哦
那對(duì)于我們普通人來說
我想有些朋友應(yīng)該能明白這種感覺
中國古代典籍《道德經(jīng)》指出:在熱愛中堅(jiān)持
善行無轍跡
。善言無瑕謫。善數(shù)不用籌策。善閉無關(guān)楗而不可開。善結(jié)無繩約而不可解。勝人者有力,自勝者強(qiáng)
。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。其安易持,其未兆易謀
。其脆易泮,其微易散。為之于未有本文地址:http://m.mcys1996.com/daojia/157839.html.
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