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對(duì)《清靜經(jīng)》的一些解讀

荊十三 2024-04-23 10:19:22

老君曰:大道無形,生育天地

;大道無情,運(yùn)行日月
;大道無名
,長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物
;吾不知其名,強(qiáng)名曰道
。夫道者:有清有濁
,有動(dòng)有靜;天清地濁
,天動(dòng)地靜
;男清女濁,男動(dòng)女靜
;降本流末
,而生萬(wàn)物。清者
,濁之源
,動(dòng)者,靜之基
;人能常清靜
,天地悉皆歸。

夫人神好清

,而心擾之
;人心好靜,而欲牽之
。常能遣其欲
,而心自靜;澄其心
,而神自清
;自然六欲不生,三毒消滅
。所以不能者
,為心未澄,欲未遣也
;能遣之者:內(nèi)觀其心
,心無其心;外觀其形
,形無其形
;遠(yuǎn)觀其物,物無其物
;三者既悟
,唯見於空
。觀空亦空,空無所空
;所空既無
,無無亦無;無無既無
,湛然常寂。寂無所寂
,欲豈能生
;欲既不生,即是真靜
。真常應(yīng)物
,真常得性;常應(yīng)常靜
,常清靜矣
。如此清靜,漸入真

微信圖片_20240423110036.png

;既入真道
,名為得道;雖名得道
,實(shí)無所得
;為化眾生,名為得道
;能悟之者
,可傳圣道。

老君曰:上士無爭(zhēng)

,下士好爭(zhēng)
;上德不德,下德執(zhí)德
;執(zhí)著之者
,不明道德。眾生所以不得真道者
,為有妄心
;既有妄心,即驚其神
;既驚其神
,即著萬(wàn)物;既著萬(wàn)物
,即生貪求
;既生貪求
,即是煩惱;煩惱妄想
,憂苦身心
;便遭濁辱,流浪生死
;常沉苦海
,永失真道。真常之道
,悟者自得
;得悟道者,常清靜矣

清靜經(jīng)

,全稱為《太上老君說常清靜經(jīng)》,太上老君就是我們說的老子
,也是道教的祖師爺
。這篇文章基于《道德經(jīng)》的基礎(chǔ)之上,用里面的思維方式
,給我們講解了人處于混亂狀態(tài)下
,用什么樣的方法能夠讓頭腦清醒。這里面主要講解了“清”和“靜”
,這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的字
,要想真正修煉出來,所要花費(fèi)的功夫也是很多的

微信圖片_20240423110024.png

單從字面上來解釋一下

,“清”三點(diǎn)水加一個(gè)青,“青”的含義代表顏色
,本意是象征著年輕的事物
,充滿朝氣,充滿生氣
,活力
。水是生命的原動(dòng)力,三點(diǎn)水加青
,代表了旺盛的生命力
,通過這樣的聯(lián)想,對(duì)這個(gè)字有一些想象
?div id="m50uktp" class="box-center"> !办o”,同樣是兩個(gè)字組成的
,一個(gè)“青”一個(gè)“爭(zhēng)”
,充滿的活力還要去爭(zhēng)奪
,正正就要負(fù)了,所以“靜”的意思是讓我們心在面對(duì)各種問題的時(shí)候能夠虛一下
,不要那么急躁
,保持一個(gè)和諧的狀態(tài),這樣既清又靜
,自己的狀態(tài)就調(diào)整好了
,才可以更好地去從事一些事情。

我們?cè)倏纯凑亩贾v了哪些事情

,老君曰:大道無形
,生育天地;大道無情
,運(yùn)行日月;大道無名
,長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物
;吾不知其名,強(qiáng)名曰道
。夫道者:有清有濁
,有動(dòng)有靜;天清地濁
,天動(dòng)地靜
。男清女濁,男動(dòng)女靜
;降本流末
,而生萬(wàn)物。清者濁之源
,動(dòng)者靜之基
。人能常清靜,天地悉皆歸

開頭講解了所有的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)都是“道”在運(yùn)轉(zhuǎn)

,這個(gè)“道”是什么呢,不清楚
,因?yàn)椴恢澜凶鍪裁?div id="4qifd00" class="flower right">
,所以把她叫作“道”。她無形
,這里解讀這些語(yǔ)句需要知道老子的思想中
,說到“無”的時(shí)候就要想到“有”
。說大道無形
,因?yàn)椴恢溃詻]有形態(tài),但萬(wàn)物確實(shí)在這樣的規(guī)則下生存發(fā)展起來的
,所以,說是無形卻也有形
,肉眼看到是無
,內(nèi)心觀到是有。道無情
,是《道德經(jīng)》里一章
,天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗
。無情便是不仁
,解釋的意思是,天地之間的萬(wàn)物都是在道的運(yùn)作下生存的
,老天爺不會(huì)偏袒任何事物
,因此說是無情不仁,運(yùn)行日月
,日月就代表著天地間的萬(wàn)物
。大道無名,這是宇宙中永恒存在的規(guī)律
,并且名可名
,非常名。名稱只是一個(gè)代號(hào)
,所表達(dá)的是那樣一個(gè)意思
,萬(wàn)物因此而生長(zhǎng)存養(yǎng)。接下來又說了道的幾種特性
,把這些特性訴說出來讓讀者去理解

一個(gè)人的心靈若是清靜無染,即使身處困苦的境界

,也不會(huì)有眾多的煩憂
;一個(gè)人的心靈若是不安煩亂,即使天天身在深山老林
,也是如同身處鬧市
,不得安寧。

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一味追求擁有財(cái)富

、名利
,遲早會(huì)被身外之物所擁有。一味追逐遙不可及的奢望而不珍惜身邊幸福
,等你恍然大悟之時(shí)
,就是人生快要結(jié)束之日。珍惜當(dāng)下,珍惜身邊的人
,幸福來得實(shí)實(shí)在在
,不然,你會(huì)被貪婪洗劫一空

順境和逆境

,好事和壞事,都是成就的助力
,都是修行中必須的過程
。就像人要有兩只腳才能行走,靠一只腳很難
。我們總想追求順境
,逃避逆境,順利了就高興
,有坎坷就難過
,這叫動(dòng)心。其實(shí)在修行的道路上
,遇到什么都一樣
。好事壞事,順境逆境
,在哪個(gè)境界中都一樣,這叫平等

欲動(dòng)

,則心動(dòng);心動(dòng)
,自然煩惱叢生
。得與失、榮與辱
、起與落
,這些東西,在乎的越多
,心里就會(huì)越痛苦
。舍棄的越多,內(nèi)心就會(huì)越清靜

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