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天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”是什么意思

荊十三 2024-04-24 16:50:11

原文:

天地不仁

,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁
,以百姓為芻狗
。天地之間,其猶橐龠乎
?虛而不屈
,動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮
,不如守中

譯文:

天地是無(wú)所謂仁慈的,它沒有仁愛

,對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣
,任憑萬(wàn)物自生自滅。圣人也是沒有仁受的,也同樣像芻狗那樣對(duì)待百姓
,任憑人們自作自息
。天地之間,豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎?它空虛而不枯竭
,越鼓動(dòng)風(fēng)就越多
,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑
,更行不通
,不如保持虛靜。

許多人不理解這句話的意思

,網(wǎng)上許多解釋也不通
。我認(rèn)為,道德經(jīng)是一本邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹?div id="jfovm50" class="index-wrap">,各種觀點(diǎn)互相論證

微信圖片_20240424211638.png

要理解這句話,我們先要了解道德經(jīng)的主張

,他的主張是事物是矛盾又統(tǒng)一的
,陰陽(yáng)不是對(duì)立,是相生
,他們是一體的
,事物的極致恰恰是他的反面,用《道德經(jīng)》里的原文來(lái)說(shuō)就是“大象無(wú)形
,大音希聲
,大智若愚,大巧若拙
?div id="m50uktp" class="box-center"> !贝笙鬅o(wú)形,就是很大的影像是沒有形體的
,不是沒有
,而是我們看不到,并不是我們看不到他就不存在了
,地球大不大
?你看到了多少?宇宙大不大
?你看到了嗎
?大音希聲,大到?jīng)]聲音的聲音
,超音波你聽得到嗎

理解了這個(gè)

,我們就可以解釋,事物的極致是他的反面
,至少是超出一般意義的反面
。那“天地不仁”中的不仁,可以理解為沒有仁愛
,延伸理解為不帶情感
,不偏愛任何個(gè)體。最終闡述“大仁不仁”的道理
。芻狗:用稻草扎成的
,祭祀用的狗,可以理解為一次性用品
,或沒有太大價(jià)值的東西

道德經(jīng)》是春秋時(shí)期“老子”的作品,老子原名“李耳”

,也就是古代神話中的“道祖”太上老君
。《道德經(jīng)》是講述道家哲學(xué)
、思想的一部經(jīng)典著作
,書中主要論述了“道”與“德”?div id="4qifd00" class="flower right">
!暗馈?div id="4qifd00" class="flower right">
,包含了天地之道、宇宙之道
,也有個(gè)人修行的法門
;“德”,包含了道家的世界觀
、人生觀
,也有個(gè)人為人處世的哲學(xué)?div id="m50uktp" class="box-center"> !疤斓夭蝗?div id="m50uktp" class="box-center"> ,以萬(wàn)物為芻狗”這句話
,出自于《道德經(jīng)》第五章

這句話中的“仁”字,含義非常深刻

,蘊(yùn)含著極高的道家思想
。一般來(lái)說(shuō),這里的“仁”字指的是偏愛
、偏心
?div id="m50uktp" class="box-center"> !捌c狗”是用草編織的“草狗”。

“天地不仁

,以萬(wàn)物為芻狗”的正確含義就是:“上蒼對(duì)世間萬(wàn)物都沒有偏心
,在上蒼眼中眾生平等,凡人
、草木
、螻蟻沒有高低貴賤之分,都是草狗而已
?div id="m50uktp" class="box-center"> !蓖瑯樱笆ト恕币膊粦?yīng)該根據(jù)自己的好惡去干預(yù)凡間事物的發(fā)展
,應(yīng)該讓凡人自由的追求自己心中所想

如果咱們?cè)龠M(jìn)一步思考,就涉及到道家的世界觀

、人生觀了
。道家的思想絕不是消極悲觀的,道家更不會(huì)去指責(zé)上蒼沒有仁愛之心

微信圖片_20240424211646.png

天地不仁

,圣人不仁,上蒼靠不住
,圣人也靠不住
,凡人唯一能靠得住的,就是我們自己
。從遠(yuǎn)古洪荒到如今
,千萬(wàn)年來(lái),我們身處的世界一直都是“適者生存”
。我們存活于天地之間
,不能期盼著去依賴命運(yùn),或者依賴任何人
。我們唯一能做的
,就是讓自己成為一個(gè)真正的強(qiáng)者。

有些人

,他們一旦遇到了困難
,就會(huì)抱怨命運(yùn)不公,抱怨父母抱怨他人
,卻從來(lái)都不會(huì)抱怨自己
。“天地不仁
,以萬(wàn)物為芻狗”
,我們要知道
,上蒼對(duì)世間萬(wàn)物都是公平的。你所想得到的榮耀和成功不會(huì)從天上掉下來(lái)
,你所想得到的尊嚴(yán)和自由也不是別人賜予的
,這一切都需要你自己去努力爭(zhēng)取
!眾生平等
,上蒼不會(huì)偏愛誰(shuí),這就是道家的人生觀

“仁”的最高境界

上文中“史書凌軒閣”已經(jīng)解釋了“天地不仁

,以萬(wàn)物為芻狗”的正確含義,下面咱們?cè)侔堰@個(gè)問題拔高一個(gè)高度
。什么是真正的“仁”
?《道德經(jīng)》中,其實(shí)上蒼的這種“不仁”
,正是“仁”的最高境界
。天地不仁,是道家的辯證思想
。天地不仁
,上蒼沒有偏愛私心,公平對(duì)待萬(wàn)物
,凡人才有活路
。天地不仁,正是因?yàn)樘斓啬馨?div id="d48novz" class="flower left">
、化育萬(wàn)物

微信圖片_20240424211806.png

著名的作家三毛也曾分析過“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”這句話

。在《親愛的三毛》中寫道:“天地的化育
,及于萬(wàn)物,自然也及于芻狗
,它雖然在人眼中視為至賤
,也是萬(wàn)物中的一物。一體同視
,一般化育
。天地以無(wú)心為心,不刻意有仁
,正是仁的至高處
。所以說(shuō)
,天地不仁
,以萬(wàn)物為芻狗
。”

當(dāng)然

,不同的人對(duì)這句話可能有不同的理解
。但“天地不仁”并不是天地沒有仁愛之心,這是筆者最想表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)

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