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老子說“上德不德
,是以有德”
,真正的高人是看不出來的

荊十三 2024-04-24 21:35:38

【經(jīng)文】上德不德,是以有德

;下德不失德,是以無德
。上德無為而無以為;下德無為而有以為
。上仁為之而無以為;上義為之而有以為
。上禮為之而莫之應(yīng)
,則攘臂而扔之
。故失道而后德
,失德而后仁,失仁而后義
,失義而后禮。夫禮者
,忠信之薄,而亂之首
。前識(shí)者
,道之華
,而愚之始
。是以大丈夫居其厚,不居其?div id="d48novz" class="flower left">
。痪悠鋵?shí)
,不居其華。故去彼取此

【譯文】上德之人

,不執(zhí)著于德本身,因而做到了真正有德
。下德之人,執(zhí)著于德本身
,生怕失去了德,結(jié)果反而沒有德了
。上德之人堅(jiān)持以無為的不干預(yù)民眾自由的方式來治理國(guó)家,而且沒有主觀的傾向性
。下德之人雖然也以無為的不干預(yù)民眾自由的方式來治理國(guó)家,但是有了主觀的傾向性
。上仁之人以有為的干預(yù)民眾自由的方式治理國(guó)家,但是仍能做到不偏不倚
,沒有主觀的傾向性
。上義之人雖然也以有為的干預(yù)民眾自由的方式治理國(guó)家,但已經(jīng)無法做到不偏不倚
,有了主觀的傾向性。上禮之人進(jìn)一步使用有為的干預(yù)民眾自由的方式來治理國(guó)家
,可是人民已經(jīng)不響應(yīng)他了
,于是他只好用武力強(qiáng)迫的方式壓制人民服從
。所以說在政治領(lǐng)域
,失去了以道治國(guó)就來搞以德治國(guó)
,失去了以德治國(guó)就來搞以仁治國(guó)
,失去了以仁治國(guó)就來搞以義治國(guó),失去了以義治國(guó)就來搞以禮治國(guó)
。以禮治國(guó)仰仗的是武力強(qiáng)迫,國(guó)家的公信力和人民的擁護(hù)嚴(yán)重不足
,動(dòng)亂就是在這種形勢(shì)下開始
。主張以禮治國(guó)的人看起來聰明
,實(shí)際上愚蠢
。所以真正的政治家搞政治,要提高政府的公信力
,不要失信于天下;要辦實(shí)事
,不要耍花招
。說到底就是要堅(jiān)持以道治國(guó)反對(duì)以禮治國(guó)

微信圖片_20240424214609.png

上德不德,是以有德

,下德失德,是以無德

最有德行的人,不想著有德

,所以才有德行,德行不高的人
,總想不失去德行,所以才沒有德行

德行是一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)

,更是一個(gè)人的價(jià)值觀和是非觀,如何去判斷身邊的人或事
,如何不被假象所迷惑,看清事物的本質(zhì)

一個(gè)人只要擁有良好的品德,他才能去做自己認(rèn)為對(duì)的事情

,才能走出屬于自己的道路。

不管做什么事

,我覺得一個(gè)人的品格德行高于才華,一個(gè)有才華的人
,沒有德行
,他就算擁有再多的才華和能力,也是浪費(fèi)

一個(gè)內(nèi)在修養(yǎng)高的人,一定是自律的人

,自律的人知道什么事情應(yīng)該做,什么事情不應(yīng)該做
,頭腦會(huì)時(shí)刻保持清醒和冷靜

遇到事情

,不慌不亂
,從容地去處理
,而不是焦躁
,我覺得這應(yīng)該是我們每個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的事情。

品德和道德是不一樣的

,品德是內(nèi)在的修養(yǎng),道德更像是做人的底線
,道德更像是你應(yīng)該選擇去做一個(gè)什么樣的人,如果你是一個(gè)十惡不赦的人
,你也就失去了你的做人的道德底線

這個(gè)世界上為什么有渣男呢!渣男就是失去道德底線的男人

,他愛上別人可以,但做出了失去道德底線的事情
,就不可以了。

這些年發(fā)生了許多的案件

,都是殺妻案
,也有家暴的,我覺得一個(gè)男人連你的枕邊人都?xì)⒌脑?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他豈止是失去了道德底線,簡(jiǎn)直是十惡不赦

殺人的背后,是家庭矛盾

,就因?yàn)橛忻懿乓獨(dú)⑷耍绻驗(yàn)檫@個(gè)理由殺人的話
,有矛盾的家庭多的是,每個(gè)人在面對(duì)或是處理矛盾都有自己的方式
,這個(gè)世上,除了殺人以外
,更多的是溝通和交流

德行

,乃做人之本,沒有德行
,就會(huì)做出一些沒有道德的事情
,一個(gè)人的內(nèi)在都沒有了,即便他有一張精致的面容
,又有何用呢

一個(gè)人的成長(zhǎng)

,就像一顆幼苗
,慢慢地變大,就像建房子
,慢慢地搭建
,德行
,是最基本的根基,也能讓你做出最正確的選擇。

每個(gè)人的成長(zhǎng)過程

,都會(huì)有迷茫
,但在迷茫的同時(shí)也要守住自己的心
,不被外表所迷惑
,堅(jiān)定自己的信念,才能走上屬于自己的路

德是下德,自己做了好事

,大家都知道
。或者在人前,別人都看見的時(shí)候
,做好事
;等別人看不見的時(shí)候
,就不做了。

很多人愿意做好事,是因?yàn)樽龊檬掠泻妹暎欣谧约骸?/p>

我見過不少企業(yè)家

,喜歡搞公益和贊助
,其實(shí)他們是想著借這個(gè)機(jī)會(huì),免費(fèi)給自己公司和品牌打廣告
,一舉兩得
,何樂而不為

當(dāng)然

,他們不會(huì)向大眾公開自己的小心思和小算盤
,大家見他捐那么多錢,那么多物資
,個(gè)個(gè)都贊他好

凡是參雜了“利益”和“名聲”的德行,就是下德

老子說“下德不失德
,是以無德?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

這是一種變相的商業(yè)行為

,并不算真德行
。雖然不是上德,但是有下德
,總比沒有德好

微信圖片_20240424214614.png

真人不露相
,露相不真人

當(dāng)我們讀懂了“上德”和“下德”的邏輯,就不難理解道家這句話:真人不露相,露相不真人

真正的高人是看不出來的

,你看這個(gè)人是高手,其實(shí)他不是真正的高手
,因?yàn)樗讼唷?/p>

這么多年來我研究國(guó)學(xué),發(fā)現(xiàn)很多人本末倒置。他們追求高人,大師

,神通,崇拜他們
,追隨他們
,以為這就是求道。

真正的道

,是道法自然。自然,平常,平凡
。沒有神奇

悟道的人

,會(huì)回歸平凡和簡(jiǎn)單,自然隨意。

老子說

,圣人披褐懷玉

微信圖片_20240424214619.png

圣人平凡的外表,很不起眼,像個(gè)路人甲,其實(shí)內(nèi)心懷玉

,普通人豈能看出來
?這就是圣人

而那些被崇拜為大師

、大圣和大德高人,其實(shí)都不是真正的高人
,他們的境界還沒到返璞歸真。

一個(gè)人要成功也好

,要修行也好,要活得快樂也好
,最好的辦法
,不是求大師賜教

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,有無爲(wèi)法
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!無爲(wèi)者是養(yǎng)道胎面壁後半之法
,有爲(wèi)者即凝集和合修慧命前半之法
,有憑有據(jù)
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,有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)。一般說來,缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想
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站樁、打坐適合共修
站樁也是一種修行方法
,歷史很悠久
,尤其是在武學(xué)方面,樁功的作用已經(jīng)得到了公認(rèn)
,站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展
,而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門人,苦習(xí)意拳多年
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,先開始往腳心里走一走
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,你朝那一走
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,這兩個(gè)火球從上邊一直地打到太空,合到一起
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