《道德經(jīng)》里面
可以說
這幾句話到底是什么意思
先說一下法是什么意思。法
下面為大家?guī)碓敿?xì)的解讀
地
舉個例子，比如人的日常起居
人法地進(jìn)階篇
地，就代表你的生存空間
你違背了規(guī)則
你在社會上，那些為人處世的基本原則
也就是說
至于什么地勢坤
地法天——地的運(yùn)行規(guī)律遵循天的運(yùn)行法則
比如
地法天進(jìn)階篇
天
人法地了解了
你不能說
天的法則受制于道的規(guī)律，也就是說
，即便是天，也要遵循大道的運(yùn)行規(guī)律，那么，大道的運(yùn)行規(guī)律是什么？一句話——道常無為而無不為無為是什么意思，我這里不解釋了
，往期文章有專門的解讀，這里不多說
天法道，就是說——天的法則遵循大道的規(guī)律
，無為而無不為，比如天地不仁，以萬物為芻狗，意即：天地?zé)o所謂仁慈，也沒有偏愛，天地都遵循大道的運(yùn)行規(guī)律。接下來是重點(diǎn)和難點(diǎn)——道法自然
自然
如果說道的規(guī)律是無為，那么
人應(yīng)該致虛極
，守靜篤，就可以與道合一。自然
，就是自己本來的樣子。本來是什么樣，就是什么樣，不會強(qiáng)求，不會刻意，不會矯揉造作，自然而然，沒有一絲一毫的人為干預(yù)，完全客觀，完全無為，這個自然，也就是本自具足，或者說萬事萬物本有的自性真如。本來什么都不缺，本來和諧圓滿，人，就因?yàn)槿藶榈挠昧藦?qiáng)力，加上太多主觀訴求，而迷失了本來的自己，以至于顛倒錯亂，錯誤百出。人法地
，地法天，天法道，道法自然。說到底，法了一大圈，其實(shí)是什么？——人法自然，人法自己，人法自性道法自然進(jìn)階篇
道法自然，道的規(guī)律法則（用）制約于大道本身（體）
或者說
有物混成，道首先是一物
可以說自然就是大道
，是道的本體，即道體，不明白這一層，就弄不懂道法自然是什么意思，也永遠(yuǎn)讀不懂道德經(jīng)！道體
，虛空無形，渾然一體，無區(qū)分，無辨別，人，在致虛極守靜篤的狀態(tài)下就可以和道體合而為一，這就是老子所謂不失其所者久，即便肉體消亡，也可以死而不亡者壽！人法地
，地法天，天法道，道法自然，這是老子思想中的精華，體現(xiàn)了老子對人這個自然產(chǎn)物清醒的認(rèn)識。只有法天效地、樂天知命、順應(yīng)自然，追求天地人合一的生存狀態(tài)和境界我們凡夫修道
使萬物永遠(yuǎn)生生不息
老子認(rèn)為
“人法地”
“地法天”，地取法于天
我們向著天、地
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老子說“上德不德
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《道德經(jīng)》第三十八章
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