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《太上感應(yīng)篇》解讀男不忠良,女不柔順

荊十三 2024-04-30 16:01:49

【原文】嗜酒悖亂

。骨肉忿爭(zhēng)
。男不忠良
。女不柔順
。不和其室
。不敬其夫
。每好矜夸
。常行妒忌。無行于妻子
。失禮于舅姑
。輕慢先靈。違逆上命。作為無益
。懷挾外心
。自咒咒他。偏憎偏愛

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【譯文】喜愛飲酒而背理亂性。骨肉至親忿怒爭(zhēng)吵

。男的不忠厚善良。女的不溫柔和順
。夫妻不和
。妻子不尊敬丈夫
。每每喜歡驕傲自夸。經(jīng)常爭(zhēng)寵妒忌
。對(duì)待妻兒不義不慈
。侍奉公公婆婆沒有禮節(jié)
。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長(zhǎng)上的命令
。所作所為毫無益處。暗中懷著偏愛外人的心
。詛咒自己
,又詛咒他人
。偏差的厭惡
,偏差的喜愛

【感悟】善德之事,不離倫常之理

。有很多人的表現(xiàn)是
,對(duì)待外人和如春風(fēng)拂面
,對(duì)待家人卻冷若冰霜
。在外邊跟同事
、朋友等等一團(tuán)和氣
,到了家中卻緊張不和
,甚至是雞飛狗跳。

古人講:不孝父母者而待人好

,那是偽善。以此推之
,一個(gè)人對(duì)待自己的家人不好,即便在外邊對(duì)人好
,也必然是偽善的。人都是可以通過以小觀大
,以近觀遠(yuǎn)
。這就是從一個(gè)人在家庭
、家族、朋友中的口碑來看一個(gè)人德行的好壞

實(shí)際上

,這都是人在世俗的倫常中體現(xiàn)個(gè)人德行的外在客觀環(huán)境
。人本身是社會(huì)的人,不能脫離社會(huì)而獨(dú)立生存
。一個(gè)家庭、一個(gè)家族
、一個(gè)集體都是個(gè)人賴以生存的空間

這句話的意思是說

,男的不忠厚善良,女的不溫柔和順
。男忠良女柔順
,這是符合天道的
。《易經(jīng)》上講
,天行健君子以自強(qiáng)不息
,地勢(shì)坤君子以厚德載物。男子須行乾道
,女子須行坤道,這樣才會(huì)陰陽和合
、化生萬物,這樣的家庭會(huì)孕育出賢良子孫
。有人說這是舊觀念
,現(xiàn)在時(shí)代不同了
,男女都一樣。須知男女本來就是不一樣的
,男女都一樣指的說法是都應(yīng)做好人做君子,都應(yīng)該有積極向上的精神
。試想一下
,若女人都陽剛起來做女漢子
,男人都溫柔起來做娘炮
,那不乾坤顛倒
,天下大亂了嗎?可悲的是
,現(xiàn)在陽剛血性的男子在減少
,而溫柔和順的女子也在式微之中

我曾見過一位基層五大三粗的女領(lǐng)導(dǎo)

,既抽煙又喝酒
,最令人難于忍受的是,不帶臟字的話絕不出口
,讓人無法把她與女人聯(lián)系在一起。而有些男性且不說打扮得不男不女
,做人更談不到什么有骨氣
、敢擔(dān)當(dāng)
,這樣的人算男人嗎

微信圖片_20240430162036.png

要說男要忠良,不能不提宋代的范仲淹。他兩歲時(shí)父親就去世了

,年齡稍長(zhǎng)后就能挺身自立
,夜以繼日地用功讀書。經(jīng)過六年精通了《四書五經(jīng)》
,二十歲時(shí)考上了進(jìn)士。他無論在朝為官還是居家治事
,都能忠于君王心系百姓,同時(shí)還教子有方
,所以百事受人景仰。這才是當(dāng)之無愧的男子漢大丈夫

要說女要柔順

,應(yīng)談及宋朝程珦的夫人侯氏
。她治家有條有理,為人謙柔親切
,從不鞭打奴婢。他的兒子有時(shí)呵責(zé)奴婢
,他一定會(huì)告誡說:“身份雖有貴賤之分,但一樣都是人”
。她對(duì)丈夫尊重有加,雖是小事情也要向丈夫稟告后才做
。丈夫有時(shí)發(fā)脾氣
,她一定好言相勸,讓他釋懷
。要是兒子有過失,他從不掩飾
,一定嚴(yán)加管理
。后來兩個(gè)兒子程顥
、程頤
,都成了當(dāng)代的大學(xué)問家
,地位非常顯貴,而且死后還享有附祭孔廟的尊榮

男不忠良

中心之謂忠,盡己之謂忠,無欺之謂忠

,履信之謂忠
;存心既忠,則所行皆實(shí)
,而無反側(cè)機(jī)變之事矣。平易之謂良
,謹(jǐn)厚之謂良,無爭(zhēng)之謂良
,端方之謂良;立身既良
,則所行皆正
,而無傾險(xiǎn)奸回之志矣。今人用其陰詭而蹈乎邪曲
,用其智謀而行乎欺詐
,不可以事君,不可以養(yǎng)親
,不可以處友
,具此七尺之軀,徒有血?dú)庵X運(yùn)動(dòng)
,何以謂男子哉
?吾愿天下之人
,立身正行,師表一時(shí)
,景仰百代,頂天履地
,真不愧男子之稱也。

【引經(jīng)】子曰:臣事君以忠

。《書》曰:股肱良哉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!对姟吩唬壕腹矤栁唬笔桥c
;神之聽之,式谷以女

女不柔順。

《禮》曰:男帥女

,女從男。夫婦之間
,原有師友相成之道
,非世俗所謂容容者為柔
,諾諾者為順也。夫柔順者德也
。女不柔順
,必暴戾悍妒,悍妒之婦
,或離間五倫
,或擾亂六親
,或挾制夫婿,或凌虐婢仆
,蕭薔之禍
,俱由此起。故曰:婦有長(zhǎng)舌
,則惟厲之階
。又曰:婦有坤德
,則家道昌隆
。但愚俗婦人
,烏知此理?是在為男子者
,耳提面命
,使其豁然
,勉而行之,則一家并受其福
。倘謂婦人不明禮義,難于化導(dǎo)
,則日作惡孽,家業(yè)敗壞
,而丈夫亦受其累焉,豈不哀哉

【引經(jīng)】《孟子》曰:以順為正者

,妾婦之道也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!兑住吩唬簾o攸遂,在中饋
,貞吉
。《象》曰:六二之吉
,順以巽也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !讹L(fēng)詩》曰:終溫且惠
,淑慎其身?div id="m50uktp" class="box-center"> !抖Y記》曰:婦人
,從人者也
;幼從父兄,嫁從夫
,夫死從子。又曰:婦順者
,順于舅姑,和于室人
,而后當(dāng)于夫。

當(dāng)一個(gè)人不能融于所生存的空間之時(shí)

,必然是這個(gè)人的德行有虧
,在其所生存的空間中,做了自利而害他的敗德之事
,這才導(dǎo)致與所生存的環(huán)境所不相容的境況

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如果

,一個(gè)人不明白這樣的道理
,那么他必然會(huì)在人生發(fā)展的道路上
,到處走不順,到處充滿坎坷和磨難
。若能從中有所悟,改過自新
,從“感應(yīng)篇”中悟出人生至理
,并力行之,定能在世俗社會(huì)中
,如魚得水
,發(fā)展得風(fēng)生起

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