《太上感應篇》云:“積德累功
，慈心于物積德可以滿足人的靈魂對高貴和善良的需求
慈
至微之物
方便救護
自然可以：永享福壽
慈心者，愛出于心
先賢云：一念之慈
三教百家對慈心說亦有論述
，只是著重點不同而已，于孔孟，在孔子曰“仁慈”之心
《道德經》中也談到慈的問題，曰：我有三寶
老子所稱的三寶
，第一寶曰“慈”，是指對人、對事無心懷報恩之慈悲之心，處處愛人，處處仁慈，如慈母之愛子。一個人真具備以慈育物，包容萬物，天地萬物與我一體的慈悲心，必有大勇之心，故曰“慈，故能勇。”此是道家典籍中對“慈”的解讀
，后世道家著述皆循此理也。《莊子·天下》曰：以天為宗，以德為本
，以道為門，兆于變化，謂之圣人。以仁為恩《太上感應篇》開篇即曰：“禍福無門
慈者德之本
，慈者福之基。福禍無門
，惟人自召。善惡之報，如影隨形。雖為玄妙，人由可知。福與禍，形屬于相。善與惡，因果所積。陰陽相濟，天地生息之道。利害同存，宇宙運行法則。世之為人
，趨利而避害。心之所愿，積福而去禍。豈不知，福禍相依皆為道。殊不明，善惡有報本心生。一切皆有法，源于身中意。唯有種善因積善業(yè)，則福澤相隨。反之，則福澤消散善人之心，是道則進
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之
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我們每個人都想祈福避禍
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