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    《清平樂》中的“導引術”,引導一個時代走向“仁政”的帝王之術

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    《清平樂》中的“導引術”
    ,引導一個時代走向“仁政”的帝王之術

    《清平樂》熱劇走進了千家萬戶

    ,看著這部熱劇
    似乎穿越到了“仁宗盛治”的趙禎時期
    ,先天下之樂而樂
    ,后天下之憂而憂
    ,長翅帽掩蓋了宋仁宗的發(fā)型
    ,但是抵擋不住宋仁宗對“導引術”和喜歡

    《清平樂》是一部歷史劇,同時也是一部愛情劇

    ,是一部政治和后宮爭寵交織在一起的復雜時代愛情片,闡述了宋仁宗一個愛和不愛的婚姻
    ,訴說了一個禮教和倫理的演繹,同時也體現(xiàn)了宋仁宗的“仁君”和 “仁愛”

    趙禎這個皇帝大的作為沒有

    ,且懂得以和為貴
    ,尤其是宋仁宗的第一次婚姻
    ,更是不解風情,且后來能夠和睦相處
    ,在愛和禮教之間不得不做出妥協(xié)和讓步
    讓這個“官家”也是清官難斷家務事
    ,今天就寫寫清平樂中的“發(fā)型師”
    ,還有趙禎喜歡的“導引術”是怎么回事

    趙禎才是《清平樂》中真正的“發(fā)型師”和“導引術”專家

    一、何為“導引術”
    ?導引術和發(fā)髻有何關系。

    趙禎這個皇帝內心仁厚

    ,并不是表面做出來的,他的這種仁慈也是一種雙刃劍

    一來得到了很多的認可和維護

    ,同時也為西夏政權的建立提供了發(fā)展的機會
    ,這種所謂的人所考慮的問題很多
    ,就如《清平樂》中趙禎的愛情和婚姻,各種自責和對不起
    ,又是各種的理所當然,不喜歡皇后且覺得皇后曹丹姝母儀天下
    ,憂國憂民,幾分歡喜幾分憂愁

    好多次趙禎把后宮美人摟在了懷里,這種感覺大多是因為發(fā)髻引起了趙禎的好感

    ,他們所用的就是“導引術”梳的頭。

    ——導引術是什么

    這個問題很復雜,簡單的說“導引術”是一種養(yǎng)生

    ,《黃帝內經》中指出“引為導引”
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!妒酚洝分幸灿小皩怵B(yǎng)性”的記載

    從字面理解就是把人體內的寒熱濕毒等通過一定的方法和手段,當然不排除藥物

    ,利用針灸
    、按摩
    、氣功療法將影響人體體魄和精神的不利元素引導出體外
    ,從而讓一個人容光煥發(fā)
    ,年輕漂亮
    ,永葆青春,精神氣質看起來特別迷人

    趙禎就喜歡這樣的感覺,而這種感覺最先看到的就是發(fā)髻和容顏

    導引術有著悠久的歷史,是人生來所具有的的一種養(yǎng)生之道

    ,最早的“導引術”便是勞動
    ,勞動可以讓人強身健體
    ,后來人們發(fā)現(xiàn)了中草藥
    ,有些藥物也可以讓人到達養(yǎng)生的效果,所以“導引術”便進入了中國醫(yī)學
    ,成為了一種傳統(tǒng)的養(yǎng)生療法。

    現(xiàn)代很多的養(yǎng)生療法和SPA按摩等等

    ,都是延續(xù)和傳承了中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化,和“導引術“有著不可分割的關系
    。道家學說中的“道”就包含了養(yǎng)生之道
    《清平樂》中的“導引術”,也是一種比較時尚的養(yǎng)生方式
    ,主要修為在于內功
    ,表現(xiàn)在容顏和發(fā)髻。

    電視劇中趙禎喜歡的幾個后宮妃子都比較重視發(fā)髻

    ,博得趙禎的寵幸
    ,這位仁君更是頗懂“導引術”,一眼就能看出女性的內在美和氣質,不愧是真正的“發(fā)型師”和“導引術”專家

    修內而表外

    ,趙禎就喜歡看表面,氣色和氣質決定了他的欣賞水平
    ,就從這一點來看
    ,這個“仁君”還是特別懂養(yǎng)生的人。

    《黃帝內經》中也提到了“導引術”養(yǎng)生學

    ,后世醫(yī)學界受到了各大醫(yī)學和醫(yī)人的推薦
    ,還可以治療一些疑難雜癥和相關疾病
    ,在長生和健康成為古代帝王向往的歲月里
    ,“導引術”同樣成為了趙禎的最愛
    , 看起來趙禎是沉迷于一種外在的美
    ,可“導引術”是修內不修外

    輝煌幾千年的“導引術”至今經久不衰

    ,從西漢代盛行以來成為一種頗受眾人喜愛的天然養(yǎng)生之法,現(xiàn)在的瑜伽也可以歸結于導引術
    ,《清平樂》把中國文化中的“導引術”和發(fā)髻聯(lián)系在一起,表現(xiàn)在劇情中
    ,的確是藝術

    二、《清平樂》中的發(fā)型師都有哪些
    ?為何舉辦“七夕司飾大會”

    清平樂中的發(fā)型師除了給趙禎梳頭的以外,剩下的就是苗心禾的董秋和

    ,張妼晗的許靜奴,俞捷妤的采兒
    ,同時這三位也是“七夕司飾大會”的主角

    董秋和出生醫(yī)學世家

    ,不僅會制香
    ,還會藝術和“導引術”
    ,德才兼?zhèn)洌犷^的確有些浪費,他可以算是首席“發(fā)型師”
    ,為苗心禾梳的發(fā)髻讓她看起來更加仙氣,有氣質更具芳心
    ,能夠打動趙禎的心

    許靜奴雖在張妼晗手下

    ,也是一個不簡單的人
    ,也是高手
    ,后來的制香比賽中也是嶄露頭角
    ,張妼晗有這樣一個人目的很單純,就是讓自己更具魅力
    ,讓趙禎獨寵。同時俞捷妤的采兒也是一個懂得“導引術”的人
    ,她梳理的發(fā)髻讓人春光滿面,意氣風發(fā)
    ,精神飽滿
    ,氣質相當不錯,趙禎豎在大賽中點了一個大大的贊

    為何舉辦“七夕司飾大會”?

    《清平樂》中的趙禎喜歡享受梳頭的過程

    ,懂得其中的奧秘,所以他希望給他梳頭的人會按摩
    ,而且懂得經絡六脈梳理
    ,讓整個梳頭的過程就是一個享受的過程
    ,這種帝王的“仁享”和他的“仁愛”大體一樣
    ,恐怕隋煬帝也不能想到,超越了樂器和舞蹈

    趙禎覺得梳頭就好好梳頭,沒有必要吹耳邊風

    ,也沒有必要說三道四
    ,揣測圣意,于是把一個常年梳頭的因為多話趕出了皇宮
    ,一時間沒有了人選
    ,才出現(xiàn)了妃子們推薦之事

    張妼晗想把丫環(huán)許靜奴獻給趙禎作為梳頭人

    ,俞捷妤想把她的丫環(huán)采兒也給趙禎
    ,意見不合
    ,支持不下,趙禎來了一個公平的測試
    ,誰的“導引術”好就獲勝。舉辦“七夕司飾大會”

    最后采兒脫穎而出

    三、趙禎的“導引術”——“仁政”和“仁愛”

    舉辦“七夕司飾大會”是為了選拔梳頭的發(fā)型師

    ,懂得“導引術”更佳
    然而趙禎也是一個真正的發(fā)型師
    ,他把朝政和民事
    ,后宮梳理的有條有理,經濟繁榮
    ,文化科技大發(fā)展,引導社會大發(fā)展
    ,重視人才
    ,大膽推行新政
    ,善于納諫
    ,讓百姓“養(yǎng)生”
    ,用“仁”和“和”讓近半個世紀的宋朝風平浪靜
    ,人民安居樂業(yè)。

    看似無為

    ,實則大智慧,趙禎才是《清平樂》中真正的“發(fā)型師”和“導引術”專家

    他把這種文化智慧也用到了治國上

    ,簡直就是妙不可言,歷代皇帝喜歡美女
    ,重要的是美貌,宋仁宗重視氣質
    ,就如同他重視百姓一樣,趙禎愛美人
    ,愛美之心人皆有之
    ,但是他懂“導引術”
    ,重視一個人的修養(yǎng)和內涵
    ,這就使得他知人善用

    趙禎時期雖然繁雜于“三冗”和改革

    ,但是總體享受清平之樂,成就 “仁宗盛治”
    。無為即大治。范仲淹
    、歐陽修等為他效力
    ,足以看出這位仁君的“仁”和“德”
    ,他把“導引術”用的游刃有余
    ,所以在梳頭的時候都要問問
    ,懂不懂“導引術”
    ,如果不懂,會說“可惜了”

    總結:

    “導引術”給了趙禎靈感和思維

    ,給了他一生的思考,修行和無為讓他成就了儒家學說的“仁政”
    ,在幾千年儒家學成為主導的封建社會,有幾個人能夠做到這種地步
    ,就是后來的康乾盛世帝王也不能和這位仁君比美

    趙禎寬厚待人

    ,《清平樂》電視劇更加貼近民生
    ,當時趙禎讓百姓休養(yǎng)生息,現(xiàn)在電視劇也讓老百姓了解“導引術”
    ,鍛煉體魄
    ,野蠻其“身體”

    宋仁宗一生平淡

    ,清平世界中樂悠悠——《清平樂》

    “導引術”——引導一個時代走向“仁政”,這就是帝王之術

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