我曾經(jīng)在《為什么說南懷瑾的實修根本不靠譜？》一文中強調(diào)了幾點中心思想：
第一：修行人自詡的“實修”
，從來就不是客觀實踐，僅是欺人的主觀心理體驗第二
，真正的實踐與個人體驗、個人經(jīng)驗無關(guān)，而是需要科學(xué)實驗的證偽?div id="d48novz" class="flower left">此為真正的實修，僅為個人主觀體驗
所謂的“氣功”
，并沒有任何的神秘性、未解性、獨特性，也并非特殊的“科學(xué)解釋不了的未知現(xiàn)象”?div id="4qifd00" class="flower right">關(guān)于“氣功”的名稱
，其實具有嚴(yán)重的誤導(dǎo)性，原本世上沒有“氣功”這個概念名稱，最早是由北戴河某療養(yǎng)院的院長劉某某在上世紀(jì)60年代首先發(fā)明了這個詞匯第一
第二
，氣功的本質(zhì)原理是遵循“入靜”，達(dá)到自我調(diào)息，在心理上誘發(fā)幻覺。心理學(xué)家榮格指出，冥想會導(dǎo)致潛意識進入錯亂。一些氣功練習(xí)者經(jīng)常說，他們在練習(xí)過程中可以體察到“真氣”在身體的某些部位“流動”，其實這就是一種典型的心理幻覺。第三
，氣功并不神秘，而是一種涉及心理學(xué)和腦科學(xué)的自然學(xué)科。權(quán)威部門對“氣功”的定義是：具有民族特色的心理療法。第四
，關(guān)于氣功的“功法”，其實也并無特殊之處。如果有人問有沒有“安全的”“氣功功法”，其實如果你在失眠狀態(tài)下默念數(shù)字，這也是一種典型“氣功功法”。專業(yè)研究人員發(fā)現(xiàn)，但凡是“氣功功法”，不管有多少類型第五
氣功有風(fēng)險
專業(yè)研究人員認(rèn)為
上述，是科學(xué)界專業(yè)研究人員對氣功的集體共識
其實早在幾百年前
王陽明的劇照
史書記載
如果他真的相信這些東西，不會懷疑和反思
，他必然就誤入歧途而不可自救一代大儒王陽明先生
后來王陽明對他的弟子說：我曾經(jīng)在深山的洞中修煉氣功“導(dǎo)引術(shù)”
，自以為修煉出了“神通”，但我醒悟過來，深刻的了解到這超常的感受是虛幻的。如果我執(zhí)迷下去，也只是小道。歷史上的王陽明是“實修”過“氣功”的
，而且修煉“有所成”，按照現(xiàn)代人的說法，他的“氣感”非常強烈。“一竅誰將混沌開”，他是真真切切地體驗到了“氣功”的神奇之處，那就是感受到自己已經(jīng)擁有了“神通”。如果他僅是一個偏執(zhí)的普通人，沒有超凡破腐、明性入圣的大智慧、大思想、大境界，肯定會一直迷信自己的“體驗”，認(rèn)為既然我“感受到了”就一定是真實的。王陽明之所以是“圣人”，就是因為他有一顆清澈剔透的心，所以可以很快做自我反省，認(rèn)清楚“導(dǎo)引術(shù)”等神通不過是誘發(fā)人的心理幻覺，是一種“顛倒精神”?div id="4qifd00" class="flower right">紀(jì)念雕像
王陽明畢竟是古代的人物，由于當(dāng)時歷史的局限性
，他的思想只在少數(shù)知識分子間有限的傳播。當(dāng)時他對“氣功”本質(zhì)是“顛倒精神”的深刻揭露，也不被絕大多數(shù)人所知曉。如今我們生活在信息暢通的科技時代，完全可以把科學(xué)界的專業(yè)研究公開，讓更多人了解到“氣功”原來是這樣，并無什么神秘、神通在里面，就會正確的認(rèn)識自身，從而避免誤入歧途，對家庭和社會造成負(fù)面。作者：懷疑探索者
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