<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
  • <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
  • 登錄
    首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 學(xué)術(shù)之聲 >> 道家養(yǎng)生

    二十四節(jié)氣七十二候的生命表達(dá)

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    二十四節(jié)氣七十二候的生命表達(dá)

    中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 夏瑾

    徐冬冬

    戊戌年正月二十·驚蟄·初候桃始華(徐冬冬作品)

    今年3月5日

    ,太陽到達(dá)黃經(jīng)345度
    ,驚蟄節(jié)氣到來
    。這是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣,標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始

    “天上的春雷驚醒了蟄居的動(dòng)物

    ,一個(gè)‘驚’字把這個(gè)時(shí)節(jié)的獨(dú)有特點(diǎn)與生動(dòng)景象,極其傳神地表達(dá)了出來
    。”“在這陽氣發(fā)陳
    、明媚之氣充溢的天地間,萬物始生
    ,活潑潑的生命躍動(dòng)里帶著初生的懵懂與嬌柔
    。是的
    ,一切都是新的
    ,都是柔的
    ,都是和暖而透亮的
    。風(fēng)是溫軟的
    ,雨是溫潤的
    ,花是淺吟低唱的
    ,仲春的世界里充滿了朦朦朧朧的生長,充滿了柔情婉轉(zhuǎn)的期待
    。”《二十四節(jié)氣七十二候》一書的文字作者徐立京在書中如是描述

    近期由中信出版社推出的《二十四節(jié)氣七十二候》一書

    ,在網(wǎng)上大賣到一度脫銷
    。該書精選了當(dāng)代中國抽象繪畫大家徐冬冬教授以“二十四節(jié)氣七十二候”為主題創(chuàng)作的140余幅抽象繪畫作品,以及資深新聞人
    、高級(jí)編輯徐立京結(jié)合畫作完成的近80篇感悟四季的文字作品

    徐冬冬是國家一級(jí)美術(shù)師

    ,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,也是中國抽象繪畫流派的開山之人
    。他用八年時(shí)間潛心創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣七十二候》系列組畫
    ,是第一套用中國抽象繪畫語言完整描畫二十四節(jié)氣七十二候的系列藝術(shù)創(chuàng)作,這是一種嘗試
    ,也是一種挑戰(zhàn)。然而對(duì)于徐冬冬來說
    ,也是順理成章的選擇和水到渠成的結(jié)果

    徐冬冬在接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者采訪時(shí)說

    ,過去8年間,他每天都在與天地對(duì)話
    ,感悟四季的輪回
    ,感受萬物生命的變化。那是一段漫長修行問道的人生
    ,也是一段離形去知的過程
    。用中國抽象繪畫語言來創(chuàng)新性描繪古老的二十四節(jié)氣七十二候,解讀中國文化生生不息的宇宙觀
    、自然觀
    、生命觀,是他獨(dú)立走向宇宙
    ,問天問地的識(shí)“道”的表達(dá)
    ,其間
    ,他對(duì)天
    、地、人有了嶄新的感悟

    徐冬冬認(rèn)為

    ,二十四節(jié)氣歷史悠久,可追至上古時(shí)代
    ,蘊(yùn)含著對(duì)天地萬物生命起源的哲學(xué)認(rèn)知
    。中國抽象繪畫,畫的是生命本質(zhì)的生生滅滅
    。畫的是“空”
    ,而不是“色”。他告訴記者
    ,在創(chuàng)作這組畫時(shí)
    ,他會(huì)細(xì)致捕捉依次出現(xiàn)的時(shí)令、氣候
    、物候的變化
    ,通過八識(shí)中的“眼
    、耳、鼻
    、舌
    、身、意”來感受大自然的氣息
    ,然后用抽象的筆觸呈現(xiàn)在畫紙上
    。“我就像是一臺(tái)感應(yīng)器
    ,每一個(gè)汗毛孔都在感受著天地的氣息
    。”徐冬冬說
    。作畫的宣紙經(jīng)過特殊處理
    ,也有了肌理和紋路,色彩濃烈的畫作仿佛有了生命
    ,似乎在呼吸伸展

    為了畫出二十四節(jié)氣七十二候的生命感,徐冬冬收集了春天的露珠

    、夏天的雨水
    、秋天的沙粒、冬天的積雪用來作畫
    。他把戶外的雪搬進(jìn)屋里
    ,給畫蓋上雪被,后來覺得不過癮
    ,干脆把畫拿到院子里的雪地上創(chuàng)作
    。他說,每一幅畫都是在每個(gè)節(jié)氣當(dāng)天他與大自然共同創(chuàng)作的作品
    ,都是他在當(dāng)下那一瞬間捕捉到的氣息和感受
    ,獨(dú)一無二且不可復(fù)制。

    “驚蟄之春

    ,貴在春陽清新之氣
    ,特在春陽清新之氣,也美在春陽清新之氣
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !毙炝⒕┱f。在《驚蟄·初候桃始華》的抽象筆墨里
    ,她看到了春之陽氣震蕩上行的宏大
    ,看到了天地生明媚的動(dòng)人,看到了萬物初生的清新
    ,看到了桃花始開的柔美
    ,更看到一顆對(duì)天地
    、對(duì)萬物、對(duì)生命含情含笑的心
    ,也就由此更深刻地讀懂了驚蟄之春
    ,讀懂了生命始華。

    而在觀賞徐冬冬畫作《驚蟄·二候倉庚鳴》時(shí)

    ,她不由會(huì)想到杜甫的《絕句》:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳
    ,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪
    ,門泊東吳萬里船
    。”她說
    ,有此聯(lián)想是因?yàn)椋瑑烧卟蹲襟@蟄之春的敏銳直覺以及跳躍性的思維
    ,是驚人的一致
    ,展現(xiàn)出春陽清新之氣在不同區(qū)域、不同景觀
    、不同生命形態(tài)里的豐富多彩
    。詩畫相通,古今同曲
    ,天地之氣縱橫
    ,盡在此中。

    徐立京說

    ,驚蟄三候“鷹化為鳩”闡述了一個(gè)重要的中國哲學(xué)概念:應(yīng)氣之變
    。她說,世間萬物
    ,應(yīng)氣之變
    ,變化是常態(tài)。天地之氣的變化
    ,演變出四季的更迭
    ,也生發(fā)出萬物之變。氣是天地
    ,是環(huán)境
    ,是系統(tǒng)。從哲學(xué)層面講
    ,氣是自然的
    、生態(tài)的,也是人文的
    ;是外在的
    ,也是內(nèi)在的
    。古人講“養(yǎng)浩然之氣”,今人說營造生態(tài)系統(tǒng)
    ,道理都是相通的:想造就萬物之仁和
    ,首要的是培育出覆蓋天地、浸透人心的仁和之氣

    徐冬冬則更看重“鷹化為鳩”所蘊(yùn)含的生命哲學(xué):善惡共生而擇之

    。天地之氣自有喜怒哀樂,四季隨之分為春夏秋冬
    。當(dāng)驚蟄的春雷震醒了百蟲
    ,善的事物、惡的事物
    ,生命的善
    、生命的惡,都一起萌生
    ,一起涌動(dòng)
    ,有善有惡,善惡并存

    《驚蟄·三候鷹化為鳩》的畫作

    ,描繪了驚蟄之春應(yīng)氣之變、善惡共存的種種狀態(tài)
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!按騽?dòng)人心靈的,不是變化萬千的色彩
    ,而是色彩中蘊(yùn)含的善
    。善惡共存是天地本性,生命卻可以
    ,也應(yīng)當(dāng)作出去惡揚(yáng)善的選擇
    ,這便是天地良心?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@是徐立京觀畫時(shí)寫下的感悟

    徐冬冬說,二十四節(jié)氣七十二候是富有深厚中國文化價(jià)值的生命哲學(xué)

    。在創(chuàng)作《二十四節(jié)氣七十二候》組畫時(shí)
    ,順應(yīng)了“道”的規(guī)律,講的是陰陽氣韻的變換
    ,他把來自他人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)從自身剝離
    ,獨(dú)立面對(duì)宇宙世界。“以‘無知之知’進(jìn)入畫卷
    ,表達(dá)宇宙萬物生命的真諦
    。”

    徐冬冬說

    ,畫畫不是目的
    ,問道才是根本。他以二十四節(jié)氣七十二候?yàn)橹黝}作畫
    ,并非僅僅為了用抽象繪畫再現(xiàn)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
    ,而是試圖在中國的傳統(tǒng)文化里創(chuàng)造出新的東西,讓古老的文化土壤開出新的花朵

    他說

    ,“抽象的邏輯思維能夠激發(fā)青少年的想象力和創(chuàng)造力,這對(duì)于青少年的成長尤為重要
    。中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中
    ,需要建設(shè)自有的科學(xué)體系與現(xiàn)代工業(yè)體系,這就要建立中國式抽象邏輯思維作為其基礎(chǔ)
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    他告訴記者,創(chuàng)作《二十四節(jié)氣七十二候》組畫的根本目的

    ,就是要站在東西方文化交匯點(diǎn),站在全球視野來前瞻性思考
    、闡釋中國優(yōu)秀文化在中國走向世界的歷史進(jìn)程中的規(guī)律性作用
    。用中國抽象繪畫的語言,探討建立融匯東西方優(yōu)秀文化的中國式抽象邏輯思維
    ,由此產(chǎn)生的中國新型文化
    ,或?qū)橐I(lǐng)未來全球發(fā)展變革和文化價(jià)值觀的認(rèn)同提供支持。

    來源:中國青年報(bào)客戶端

    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_104/2337.html.

    聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

    ,注重分享
    ,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
    ,或有版權(quán)異議的
    ,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理
    ,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
    ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
    ,情況屬實(shí)
    ,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

    上一篇:

    下一篇:

    ?其實(shí)還不如“七分飽”" rel="prev"> 辟谷減肥的依據(jù)是什么
    ?有效果嗎?其實(shí)···

    相關(guān)文章
    《道德經(jīng)》第三章:修性不修命
    ,天下第一病
    《道德經(jīng)》第三章:修性不修命
    ,天下第一病老子說,弱其志
    ,常使民無知無欲
    ,這句話讀起來挺讓人費(fèi)解:為什么老子要教人弱其志?而不是斗志昂揚(yáng)
    、奮發(fā)圖強(qiáng)呢
    道德經(jīng):珍惜精氣
    ,保養(yǎng)身心
    ,可達(dá)天壽
    道德經(jīng):珍惜精氣,保養(yǎng)身心
    ,可達(dá)天壽32歲高管猝然離世的新聞登上熱搜前幾天 ,冬奧開幕式中國元素彰顯文化自信">
    ,脫胎于鐘呂丹道">
    張之維為何會(huì)老<div   id=
    ?左若童為何失敗
    ?原來“一命兩性”才是大道">
    我參加了一個(gè)不吃飯的辟谷班
    ,她說她48天沒吃飯
    我參加了一個(gè)不吃飯的辟谷班,她說她48天沒吃飯【丁香醫(yī)生丨偶爾治愈】我見到了一個(gè)自稱已辟谷 48 天沒吃飯的女人
    。四月下旬
    道家養(yǎng)生熱門文章 100+
    更多
    太易先生有限收徒聲明
    太易先生有限收徒聲明
    道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
    道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
    萬法之王-無為法真?zhèn)? style=
    萬法之王-無為法真?zhèn)?/div>
    道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí)
    道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí)
    性命之謎(二)眼睛<div   id=,五官之主,化為日月
    ,精魂所聚