蜀中心意拳金家功夫-混元功
一、概述
混元功即是簡(jiǎn)易的“開合功法”。它在傳統(tǒng)開合功的基礎(chǔ)上幾經(jīng)提煉
、深化而形成
。其練習(xí)總的方法共分為二種：一是分解練習(xí)
，名曰“三大法”
。二是三法的綜合性練習(xí)
，簡(jiǎn)稱“混元功法”
。也就是說，心拳學(xué)的混元功既可以分解練習(xí)又可以組合練習(xí)
；它已集中而高度地體現(xiàn)了簡(jiǎn)易之道的精神實(shí)質(zhì)
，并充分地展示了訓(xùn)練時(shí)的靈活性與機(jī)動(dòng)性。
三大法的劃分 ，
一曰“縮骨法” ，二曰“陰陽大法”，三曰“發(fā)聲”
。如果初學(xué)者通過上述“三法”的初步練習(xí)，只需在數(shù)日內(nèi)便能正確地掌握“混元功”的基本要領(lǐng)和練功方法?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)將基本內(nèi)涵摘錄概括如下：
1、總旨
渾身無處不矛盾：如“合緊一個(gè)蛋、鵝頭鳳膀、含胸拔背、沈肩墜肘、兩臂如抱樹，兩腳陰陽中、起翅一大遍、常修一陽氣、盈之於命中”。
2、內(nèi)涵實(shí)質(zhì)
內(nèi)三合指“心與意合，意與氣合，氣與力合”，如“手與腳合、肩與胯合，肘與膝合”。內(nèi)三合中以“煉谷化精、煉精化氣，煉氣化神”等。
3、呼吸
在混元運(yùn)動(dòng)中，是以身體的吞吐或發(fā)聲而形成的自然呼吸模式，不必人為去追求“呼”與“吸”的訓(xùn)練行為。
4、混元與技擊
混元形態(tài)結(jié)構(gòu)，是一種特殊的整體技擊的基本間架，也是形成整體勁的主要手段或模式；它不但有利於身形技術(shù)訓(xùn)練，更有利於實(shí)戰(zhàn)技擊日趨完善的合理化、科學(xué)化，學(xué)者之成敗就在於對(duì)“心拳學(xué)”的精神實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)的程度與深度。因此，混元運(yùn)動(dòng)與實(shí)用技擊、養(yǎng)生等方面是一個(gè)“血肉”相聯(lián)的重要關(guān)系。
5、混元與養(yǎng)生
混元功是要求學(xué)者做不斷的身體的前後“吞吐”練習(xí)，從而將其“胸膜、腹膜與及五臟六腑”進(jìn)行著反復(fù)的上提或下放，并達(dá)到了自我性按摩的重要目的。同時(shí)通過發(fā)聲導(dǎo)氣的方式使吸入或所煉之精“氣”下沉丹田，能夠達(dá)到強(qiáng)身體、滋五臟的重要目的；并對(duì)較多的慢性病有特殊的康復(fù)療效，如“風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，慢性胃腸炎，胸膜炎，腹膜炎，脾胃虛弱，腎虛陽萎，神經(jīng)衰弱，體虛習(xí)慣性滑精，肺癆”等。所以說，混元功法不但是技擊之必備或所需，也是強(qiáng)身健體，延年益壽的最佳功之一。
6、松緊
松緊不僅僅只是在“勁”的收發(fā)中得以體現(xiàn)，若要深刻洞悉之，還存著“內(nèi)松外緊”和“外松而內(nèi)緊”的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系
。以心拳學(xué)的“混元功”為例，如在全身繃圓彎曲時(shí)是“形緊而心平自然之松”
，這是形與意的松緊關(guān)系
；再如身體站直時(shí)的發(fā)聲，是意緊形松的關(guān)系
。所以說
，在同一功法中，不單單只是存在著動(dòng)作與勁的收發(fā)的矛盾關(guān)系
。
7、心神
在混元功的練習(xí)中，“心神”的微妙處理對(duì)於初學(xué)者來說是極為重要的，如果說練功時(shí)出現(xiàn)煩燥
、東張西望以及心神不定等現(xiàn)象，其練功效果是可想而知的
。然而
，學(xué)者的“成敗以及層次、火候”等
，均與“心神”有著極為重要的關(guān)系
。以心拳學(xué)“混元功”為例，在運(yùn)動(dòng)中“心神”是處於自然平和狀態(tài)
，而在不動(dòng)時(shí)的間架中卻是以誘異作為內(nèi)動(dòng)的核心
。其目的是要求學(xué)者用心去體會(huì)練功中的各種反應(yīng)
，如此才有助於“內(nèi)聽、內(nèi)視
、專注
、入定、內(nèi)守”的最佳練功狀態(tài)
，并能獲得事半功倍的練功效果
，亦能真正體驗(yàn)出其中的“無窮之樂或無窮之奧”。若然學(xué)者要想達(dá)到“心神入定”
，就必須從“專注”修煉著手
；因?yàn)?/span>
“眼為心之苗”，而眼神的自然專注非常有助於“入定”。所以說
，凡是熱愛心拳學(xué)這一運(yùn)動(dòng)的愛好者更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自我的“心神”方面的修煉。
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混元分解練習(xí)
(一)、縮骨法
1、要領(lǐng)
：坐式緩慢進(jìn)行吞吐松緊練習(xí)，同時(shí)以雙手抓住所坐凳子的前端邊并提拉和放松輔助身子作開合練習(xí)，禁用暴力
，以免拉傷脊椎。在吞縮時(shí)吸氣
、前吐身子時(shí)呼氣放松
。
2、目的：訓(xùn)練脊椎的伸縮功能，改變?nèi)梭w“
S”型脊椎并促使向“弓”形嬰兒狀脊椎發(fā)展或定形。因?yàn)椤肮毙渭棺禒钍切纬烧w運(yùn)動(dòng)和整體勁的主要手段或方法。其中它含蓋了“沈肩墜肘
、含胸拔背”似的半混元體的主要結(jié)構(gòu)性運(yùn)動(dòng)
。
3、練習(xí)動(dòng)作說明一
初學(xué)者首先取一個(gè)高方凳坐在靠前的邊沿，略呈前撲身狀
，同時(shí)向前頂伸充分拉伸“脊椎骨”，雙手置於檔前放松
，雙腳自然分開略寬於兩肩并穩(wěn)住自身
，目視下前方地面，全身保持自然
。見圖
1 的正面與側(cè)面圖。
圖1 正面 圖1 側(cè)面
4、練習(xí)動(dòng)作說明二
接上，然後雙手抓住凳子前端的邊下沿用力向上提拉使兩肘橫向繃展，并促使肩下沉
，與此同時(shí)，身子隨著雙手的提拉向後作吞縮身子而背向後弓凸的動(dòng)作
，并伴有細(xì)細(xì)的吸氣感覺
，身子要求達(dá)到含胸拔背，沈肩橫肘狀即可
，頭部略昂
，目望視上前方，全身有微緊感覺
。見圖
2正面與側(cè)面圖 。
圖2 正面 圖2 側(cè)面
當(dāng)完成了上述的後吞動(dòng)作之後，再放松雙手 ，身子隨之向前吐出略呈前撲狀態(tài)
，頭前頂，目視前下方
，呼氣外出
，放松全身，再返回到圖
1。如此需做反復(fù)性的開合吞吐練習(xí)
。
(二)陰陽大法
1、要領(lǐng)：在縮骨法的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的全身性的整體開合陰陽站立吞吐模式練習(xí)
。在全身後吞時(shí)渾身有縮緊感，當(dāng)身開前撲時(shí)放松
；吸氣是在縮身時(shí)進(jìn)行
，呼氣是在開身時(shí)進(jìn)行。練習(xí)身體的吞吐動(dòng)作
，初學(xué)者應(yīng)纏綿緩慢
，久則以自然輕快為佳。
2、目的：通過全身性吞吐訓(xùn)練共有兩個(gè)目的
，一是要求達(dá)到“含胸拔背、沉肩墜肘
、提肌蓄腎
、弓凸腰背脊椎，腳的陰陽變換
、松緊”
，使之最終達(dá)到渾身的節(jié)節(jié)相催相合的緊密協(xié)調(diào)，故曰“外三合”矣
。其二是通過自然的松緊收發(fā)訓(xùn)練來成就“整體勁”
。
(3)動(dòng)作練習(xí)說明
首先兩腳分右前左後站立，左腳掌著地并抬腳跟，重心以落在前右腳為主
，兩腳前後相距兩尺左右
(根據(jù)自身的高矮而定兩腳間的距離)，身體略呈前撲狀，雙手自然下垂於大腿外側(cè) ，頭向前頂
，目視前下方，保持自然狀態(tài)的松
。見圖
3正面與側(cè)面圖 。
(4)然後雙臂作平行環(huán)抱至兩手臂及腕部相貼，十指直對(duì)心窩 ，與此同時(shí)身體向後吞縮
，後左腳跟落地曲膝蹲立為主，前右腳蹺起腳尖跟部著力蹬地
；身子呈“含胸拔背
、沉肩墜肘、緩緩吸氣
、全身繃圓而略緊”
，頭略昂，目向前上方望視
，見圖
4正側(cè)面 。注意，練習(xí)時(shí)的展臂環(huán)抱
，吞身弓背
，重心後移，吸氣
、目望
、頭昂等動(dòng)作，是同時(shí)連續(xù)一氣呵成的方式來完成
。
圖3 正面 圖3 側(cè)面
圖4 正面 圖4 側(cè)面
完成了圖4動(dòng)作後 ，再蹬腿趨身前吐，重心又移在前右腳
；後左腳前掌蹬地
，抬起後跟，雙手自然下滑垂於大腿外側(cè)
，頭向前頂
，目視前下方，放松全身，呼氣：再返回到圖
3。如此“一吞”“一吐”做反復(fù)練習(xí)。
(三)發(fā)聲
(1)要領(lǐng)：初學(xué)者以長聲為主，動(dòng)作緩緩、徐徐吸入(氣)，如昂頭、挺脖、目望長空、直立身體、吸氣。發(fā)聲呼氣，誘導(dǎo)氣流沿腹之中線，由上向下隨聲直入丹田，身體須由上到下逐層放松。
(2)目的：吐故納新，依次打通三焦，貫通“任督”二脈；強(qiáng)五腑，壯六臟，祛病延年等。
(3)練習(xí)一、兩腳自然平肩站立，頭向上昂，目望遠(yuǎn)方，意注體內(nèi) ，緩緩吸氣
，挺頸
，雙手自然於大腿外側(cè)
，見圖
5。
(4)練習(xí)二：然後用丹田之底氣發(fā)喊“一”字長聲(又稱雷聲 ，當(dāng)聲從口中發(fā)出時(shí)
，意念從天突穴起向下奔行，下沉直入丹田
，聲停即止
。在發(fā)聲意念時(shí)，頭隨聲向前移至頂出
，目視前下方
。稍停，自然換氣，待心情平靜後
，方能再進(jìn)行一度發(fā)聲訓(xùn)練
。見圖
6。然後再返回到圖5，直站、昂頭、吸氣。如此反復(fù)練習(xí)。)
圖5 圖6
三、混元功組合練習(xí)
1、要領(lǐng)：呼吸是隨著身體的“吞”與“吐”而自然進(jìn)出，速度要求“輕柔、緩慢、合順、松緊自然”。動(dòng)作方法是以單腳式的前後移動(dòng)，左腳單腳進(jìn)退相同，無須做走步練習(xí)。
2、練習(xí)預(yù)備式：兩腳自然平肩站立、目視前方，意注體內(nèi)，雙手自然下垂，呼吸自然，全身放松。見圖7。
圖7 圖8 圖9
3、注意下面是整體後退吞身動(dòng)作。然後左腳後退一步，曲膝蹲立，重心以左腳為主，右腳跟部蹬地，蹺起腳尖，膝關(guān)節(jié)向前曲頂，兩腳前後相距一尺五
；與此同時(shí)身子隨之吞縮呈含胸拔背，雙手配合後退動(dòng)作做平臂曲肘環(huán)抱
，直至兩手掌背及兩腕背關(guān)節(jié)相貼
，十指直對(duì)心窩
，達(dá)到沈肩墜肘為準(zhǔn)，頭略昂
，目向前方望視而上
，注意在做吞身動(dòng)作時(shí)，呈緩緩的自然吸氣狀態(tài)
。見圖
8。
4、完成了上述動(dòng)作後，再做向前上步吐身動(dòng)作；以左腳向前邁出一步，身子同時(shí)向前開挺，雙手自然向下滑落垂於大腿外側(cè)，兩腳呈半弓步狀，重心平分，身子直立頭頂，目光平視前方。見圖9。
5、保持圖9間架不變，下面開始發(fā)聲導(dǎo)練，發(fā)聲又稱“一”字雷聲，其聲應(yīng)均、細(xì)、緩、長為佳；當(dāng)發(fā)喊出一字聲起，設(shè)想著一股氣流從咽喉處向下沉入丹田，此稱為“呼氣”，聲停意上，稍停再做後退吞身動(dòng)作。如此進(jìn)行“一吞
一吐、發(fā)聲”的反復(fù)練習(xí)即可。
金家功夫乃天下之武林絕技，精要處必心傳口授
，此功法要點(diǎn)
，一合一開，共兩個(gè)基本姿勢(shì)
，一氣呵成
，合勁要快
，開勁要慢。合勁時(shí)口發(fā)一聲“嗨”
，徐徐吸氣入丹田
；開勁時(shí)呼一聲“噫”，徐徐吐氣
。合勁時(shí)前足邁步足尖外擺
，后足緊跟一步，足踵先著地足尖內(nèi)扣
，松肩墜肘
，頸前伸后縮，蹲身弓背似猿猴（猴盜桃）
，手腕上提頭上仰
，目視額頂勢(shì)虛柔，凝神定心不用蠻力
，至氣吸滿方換開勁
。開勁時(shí)再趕一大步，由虛變實(shí)成弓步
，尾閭內(nèi)收氣沉下腹
，屈膝挺身兩手下落至兩胯側(cè)。頭微微上頂繼而迅速低頭下頜貼胸
，此姿勢(shì)稱“鵝頂頭”
，雙目下視于腹，至氣吐盡方換合勁
。此二式反復(fù)行之至五個(gè)開合
，謂之開合功。
發(fā)聲精義：發(fā)聲在金家功夫中占據(jù)極為重要的位置，是強(qiáng)身健體
、充實(shí)精氣神及養(yǎng)生、祛病延年之核心
。習(xí)練金家功者
，如不能準(zhǔn)確區(qū)別聲帶發(fā)聲與丹田底氣發(fā)聲訓(xùn)練的區(qū)別，無論做多大的努力
，也只是“活動(dòng)其筋骨”而已
。
聲帶發(fā)聲就是我們平時(shí)的說話聲。而底氣發(fā)聲主要以丹田之氣(又稱底氣)發(fā)聲，這就是聲帶發(fā)聲和底氣發(fā)聲的不同之處
。學(xué)者用底氣發(fā)聲的方式練習(xí)發(fā)聲，才會(huì)有如高山流水從上而下般的真實(shí)而美妙的感受
，這也是開合功訓(xùn)練中的奧妙之處
。
發(fā)聲練習(xí)準(zhǔn)確后，在心神方面的微妙處理也是至關(guān)重要的。因?yàn)橹挥小靶亩ā辈拍苁箤W(xué)者之“神情”不移
，而心神是否鎮(zhèn)定與雙眼有密切的聯(lián)系
。因?yàn)椤把蹫樾闹纭保挥醒凵駥Ｒ徊拍苄亩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，而心定才能感受體內(nèi)的微妙變化
。
再者，金家功愛好者還應(yīng)注意在發(fā)“一”字雷聲時(shí)的口形等問題。在發(fā)聲訓(xùn)練中要“口微張”
，口腔要“空”，“氣管”要開
，這樣以丹田之氣從口腔發(fā)聲時(shí)
，才會(huì)有“沉洪悶雷”式的聲音行于體內(nèi)的感受。
開合功的靈魂
開合者，陰陽也
，而陰陽在大干世界里無時(shí)不存在，比如日月
、上下
、左右、起落
、進(jìn)退與動(dòng)靜等無一不在陰陽范疇之內(nèi)
。而在拳技的訓(xùn)練或?qū)崙?zhàn)中，左右手
、左右腳以及起落旋轉(zhuǎn)中的陰陽矛盾更為突出
。所以金道人把陰陽變化成“一開一合”的練功方法，無疑是一個(gè)創(chuàng)舉
。
就開合而言 ，開為陽、合為陰
，人體的五臟六腑通過一開一合的反復(fù)訓(xùn)練
，不斷得到上提和下放，其中也包括“提肛蓄腎”
。在身子合與開的動(dòng)作中
，五臟六腑得到了充分的自我按摩，吞吐與發(fā)聲便成了養(yǎng)生修命的瑰寶
。
人體通過一開一合的動(dòng)作訓(xùn)練 ，使初學(xué)者零散的運(yùn)動(dòng)得以調(diào)整或改善，逐步向技擊所需的混元整體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)方面發(fā)展
，最終完全達(dá)到“三梢九節(jié)”無處不相合的混元矛盾形態(tài)
