晉代詩人陶淵明所作的《桃花源記》文辭優(yōu)美、想象奇特，是備受人們喜愛的古典佳作
中國古代的文體龐雜繁多
一
由于漢末道教神仙體系的建立
源記》同樣具備這些特點(diǎn)。下面用表格說明
以上兩表說明
其次
再者《桃花源記》末尾出現(xiàn)南陽劉子驥這一人物
最后，在中國傳統(tǒng)的仙鄉(xiāng)淹留小說中
二、虛構(gòu)性
小說的本質(zhì)是其虛構(gòu)性，而散文的主要特點(diǎn)是抒情言志，小說和散文的主要區(qū)別是虛實(shí)之分。《桃花源記》全篇都在敘述故事的情節(jié)發(fā)展，沒有直接出現(xiàn)作者我的聲音，這與陶潛的其他傳記截然不同，抒情性大為減弱，而敘事性增強(qiáng)《桃花源記》收錄在《搜神后記》卷一中，說明當(dāng)時(shí)人是把它當(dāng)做一部神仙志怪小說來閱讀欣賞的。同日寸，《桃花源記》與《搜神后記》卷一中的十則神仙志怪小說極為相似。劉師培講：‘‘歷代文章得失，后人評(píng)論每不及同時(shí)人評(píng)論之確切?div id="4qifd00" class="flower right">
在魏晉時(shí)期
三、陶淵明與道家思想的關(guān)系
考察《桃花源記》的虛構(gòu)性，一個(gè)很重要的問題需要明白：那就是陶淵明與道教思想的關(guān)系。我們都知道：“魏晉六朝是小說的大發(fā)展時(shí)期，所謂‘六朝以降，作者日增’蚊0師培）”。[324這一時(shí)期，社會(huì)上玄學(xué)之風(fēng)盛行，多數(shù)文人士大夫都信奉玄虛的道家思想，并且身體力行地采藥修煉以成仙或長生不老。陶淵明的外祖父孟嘉就是當(dāng)時(shí)著名的清談之士，陶淵明的從弟陶敬遠(yuǎn)十分篤信道家仙術(shù)，在誤食丹藥中早年喪命。可見陶淵明周圍的道家神仙思想較為濃厚，但是陶淵明卻不信道教，也不相信神仙鬼怪等虛妄之說，這與他的家庭教養(yǎng)和個(gè)人性格有關(guān)。陶淵明的曾祖父陶侃曾是雄踞東晉半壁江山的輔國大臣，他出身寒微，全憑個(gè)人才能和武功升遷到高位，他的思想是崇實(shí)務(wù)真
諸參佐或以談戲廢事者
可見陶淵明的祖上信奉孔子的儒家學(xué)說，不語怪力亂神。陶淵明一直以自己的曾祖父為榜樣，向往能像先輩一樣能匡扶晉室，收復(fù)失地。在那個(gè)以清談為主的社會(huì)風(fēng)氣里，陶氏一家是極少見的務(wù)實(shí)派的知識(shí)分子。所以陶淵明是不會(huì)相信道家宣傳的鬼神之說。魯迅在談《搜神后記》作者時(shí)說：“陶潛曠達(dá)，未必拳拳于鬼神，蓋偽托也?div id="d48novz" class="flower left">
綜上所述
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陰李蒙．陶淵明[M]．北京：解放軍出版社 本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/1643.html.
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第六十章.png)
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