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      中華秘傳道家功（序）
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 17:12:09
        
      

        
      
           
      自古至今，無數(shù)志士仁人
      、都在不斷地追求養(yǎng)生和長(zhǎng)壽的方法
      ，由于人們世世代代苦苦尋求探索
      ，從而積累了極其豐富的健身理論與經(jīng)驗(yàn)
      。
      近代以來
      ，基于種種原因
      ，我們祖先創(chuàng)造的那些特有的長(zhǎng)生 養(yǎng)身功法被冷落了
      。直到人們嘗盡了諸多苦果之后
      ，才想起祖宗 之法或許有些功用
      ，演練起來果然奏效》許多秘傳古方老法治 “現(xiàn)代病”時(shí)大顯神通，甚至出現(xiàn)起死回生和返老還童的奇跡
      。 于是
      ，隨著東方“歷史資源開發(fā)熱”的出現(xiàn)，神州大地又風(fēng)靡一 場(chǎng)“養(yǎng)生長(zhǎng)壽熱”來
      ，并向全世界廣泛擴(kuò)展
      ，
      道家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)代的一個(gè)學(xué)派，它的主要代表是老子和莊子
      。老子即老聃
      ，乃是道家（諸子百家中的一家）的創(chuàng) 始人，他姓李名耳，大約生活在春秋末年》
      道家發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)末期
      ，則成為黃老思想
      ，黃老思想的核心特 點(diǎn)是以道為本，兼采陰陽(yáng)
      、儒
      、墨、名
      、法各家
      ，它主張隨著時(shí) 勢(shì)的發(fā)展“應(yīng)物變化”，以決定適當(dāng)?shù)男袆?dòng)來指導(dǎo)人生與治國(guó)齊 家
      。
      道本身
      ，即指宇宙萬物的本原和本體。如老子說
      ，“有物混 成
      ，先天地生，……可以為天下之母
      ，吾不知其名
      ，字之曰 “道，”
      。在《易.系璋》中
      ，對(duì)道的詮釋是，“形而上學(xué)謂之 道
      ，形而下學(xué)謂之器
      。”不過
      ，道有時(shí)也有道德章法的內(nèi)涵
      。
      在道家思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展到東漢時(shí)期出現(xiàn)了道教
      。
      道教是中國(guó)漢民族最古老的固有的宗教之一
      。道教的內(nèi)蘊(yùn)包 含了從黃帝開始以來的中國(guó)上古時(shí)代的各種傳說與理念，東漢順 帝之年由張道陵倡導(dǎo)于鶴鳴山
      ，首創(chuàng)奉老子為教主
      。南北朝時(shí) 期，完成齋戒儀范
      ，由民間進(jìn)入殿堂
      ，亦名仙道。作為成熟的宗 教體系大約形成于公元4世紀(jì)以后> 隋唐
      ，尤其在初
      、盛唐時(shí)期
      ， 道教紅極一時(shí)，與儒
      、fo并駕齊驅(qū)
      ，形成儒、道
      、fo三足鼎立的 格局
      。?傳到宋、元
      、明
      、清代，道教大體上清燈冷落了
      ；歷經(jīng)一 千多年的磨難
      ，它始終不斷地完善著自己的道術(shù)和理論體系。特 別在苦心經(jīng)營(yíng)煉丹求仙
      、導(dǎo)引養(yǎng)生上
      ，著意滿足人們追求精神和 肉體同樣永恒的需求，贏得了人們的信奉
      ，以其特有的人生哲學(xué) 和理念
      ，特有的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)，為后人留下了獨(dú)特的精神文化財(cái)富
      。
      中國(guó)古代的養(yǎng)生術(shù)是個(gè)“謎”。道教的養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)為了迎合 “人欲”
      ，算得是“兼收并蓄” 了
      ；因此在宗教和迷信、科學(xué)和 巫術(shù)的混合體中顯得極其玄妙而龐雜
      ，其中歸根復(fù)命
      ，房中御女 術(shù)和巫術(shù)等給道教養(yǎng)生觀和養(yǎng)生術(shù)蒙上了一些巫覡宗教的色彩。
      隨著科學(xué)的日益進(jìn)步和醫(yī)學(xué)
      、健身實(shí)踐的深入發(fā)展
      ，人們?cè)谝晕?物辯證法理論和觀點(diǎn)檢驗(yàn)、剖析了道教承襲的玄玄道流和符咒巫 術(shù)之后
      ，在運(yùn)用其養(yǎng)生功法中
      ，發(fā)現(xiàn)它對(duì)祛病保健、強(qiáng)身延年方 面顯示了巨大的功能潛力
      ，深受中外老年病
      、慢性命、疑難病和 惡性病患者所歡迎與信賴
      。從而也激發(fā)和鼓舞了現(xiàn)代學(xué)者從歷史 的巨大題材寶庫(kù)中
      ，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化蘊(yùn)藏的科學(xué)原理
      ，從 祖先那里已經(jīng)提出的眾多朦朧的“靈方妙法”中，尋求對(duì)現(xiàn)代人 類更具科學(xué)價(jià)值的精髓
        ，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)
        、文化和精神 生活的需求。所以世界著名的美國(guó)道教學(xué)者布羅菲特博士在其 《道教的神密與魔術(shù)》一書中指出
        ，道教特有的“返老還童”和 “長(zhǎng)壽保持法”對(duì)治療身體老化及其引起的慢性疾病
        ，對(duì)身體保 持和恢復(fù)年青有突出的作用，他說“如果導(dǎo)引術(shù)仍還存在
      ，并能 傳到歐美社會(huì)
      ，一定會(huì)給現(xiàn)代的高齡化社會(huì)帶來返老還童的福音。
      為了在養(yǎng)生保健領(lǐng)域內(nèi)繼承和發(fā)揚(yáng)道家養(yǎng)生的理論和方法
      ， 傳播現(xiàn)代健身專家對(duì)其研究與實(shí)踐的新成果
      ，我們本著“古為今 用，洋為中用
      ；取其精華
      ，去其糟粕；去偽存真
      ，去粗取精”的 基本原則
      ，從“道法三千六百門”及其演化的諸多派系中，薈集 了道家功法典籍中既有理論依據(jù)
      ，又確有顯著效果的傳統(tǒng)秘法
      ， 包括防治衰老、強(qiáng)化臟腑
      、固本強(qiáng)精等各種導(dǎo)引術(shù)
      、內(nèi)養(yǎng)功、坐 功
      、站樁
      、氣功、吸斂術(shù)和按摩法等
      ，都具^?廣泛的群眾基礎(chǔ)和 良好的應(yīng)用價(jià)值
      ，曾被歷代養(yǎng)生壽星所推崇?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？紤]到健身理論 與功法必須以古代醫(yī)學(xué)理論為依據(jù)
      ，本書最后介紹了經(jīng)絡(luò)學(xué)入 門，供讀者掌握和研究功法原理及其治療效應(yīng)時(shí)參考
      。
      當(dāng)前
      ，健身熱潮正澎湃于華夏大地，為發(fā)揮古老中華養(yǎng)生功 法對(duì)現(xiàn)代生活的積極作用
        ，我們?cè)诰x整理過程中力求簡(jiǎn)明扼 要
        ，.通俗易懂
        ，減少重復(fù)，形象直觀
        。注意用現(xiàn)代語言和動(dòng)作規(guī) 范進(jìn)行描述
        ，某些地方按現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)原作進(jìn)行了部分調(diào)整和 刪節(jié)。囷文并茂
        ，看書即可無師自通
        。練功者只要步入其中，潛心磨練
        ，堅(jiān)持恒久
        ，一定會(huì)享受到人間無限歡樂的體驗(yàn)。
      在編寫過程中
        ，盡管我們?cè)谌テ湓闫蓵r(shí)作了努力
        ，但由于水 平所限，免出現(xiàn)許多缺憾
        ，敬請(qǐng)各專家和讀者不吝賜教?
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      悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
      
                        
      《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲
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      太乙寶誥（注解）
      
                        
       太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
        。青華長(zhǎng)樂界
        ，東極妙嚴(yán)宮⑵。七寶芳騫林
        ，九色蓮花座⑶