<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 學(xué)術(shù)之聲 >> 百家論道
    
    

    


    
    
    
        
    修仙辨惑論：修仙有三等,煉丹有三乘
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 17:50:19
        
    

        
    
           
    海南白玉蟾自幼師事陳泥丸先生，不知不覺已經(jīng)有九年了
      。 一天,偶然間走到山巖松蔭之下
      ，風(fēng)清月朗
      ，夜靜煙寒
      。情不自禁 想到人生如夢，生死事大
      ，無常迅速
      。于是向陳先生稽首跪拜請 教，說:玉蟾侍奉老師時(shí)間不久
    ，自己揣測福薄緣淺
    ，敢問我今生 可否有緣成仙呢？陳泥丸說：人人都可以成仙
    ，何況是你呢？玉蟾說:不避諱尊師慈嚴(yán)的責(zé)備
    ，隨意僭越申說我的疑問
    。修煉仙道有多少門路,煉丹有幾種辦法，我的愚昧好似未剖開的玉石
    ，希望能得到您的點(diǎn)化
    。
    陳泥丸說：你過來，我告訴你
    ，修仙有三等
    ，煉丹有三乘。天仙大道能變化飛升
    ，屬于上士的人可以學(xué)習(xí)它
    。把身體作為鉛, 把心比喻為汞,把定靜比作水,把智慧作為火，在片響之間就可以 凝結(jié)
    ，十月成胎
    ，這就是上品煉丹的方法。本來沒有卦爻
    ，也沒有 斤兩,它的方法簡單易行
    ，所以只要心專就很容易成功了。水仙 之道能出人變化
    ，隱顯莫測
    ，中士就可以學(xué)習(xí)它
    。以氣為鉛
    ，以神 為汞
    ，以午為火，以子為水
    ，在百日之間就可以混合變化
    ，三年時(shí) 間可以煉成氣象,這就是中品煉丹的方法，雖然有卦爻卻并沒有 斤兩,這種方法玄妙
    ，所以必須是口口相傳,一定可以成功。地仙 之道
    ，能留形住世,一般的老百姓就可以學(xué)習(xí)了
    ，它的方法是以精為鉛，以血為汞
    ，以腎為水
    ，以心為火
    ，在一年的時(shí)間內(nèi)就可以融 結(jié)變化
    ，九年可以成功，這就是下品煉丹的方法
    。既有卦爻
    ，又有 斤兩，它的方法繁雜艱難，所以說只用文字相傳
    ，恐怕難以成功
    。 上品丹法以精神魂魄為藥材，以行住坐臥為火候
    ，以順其自然為 運(yùn)用
    ；中品丹法以肝心脾肺腎為藥材，以年月日時(shí)為火候
    ，以抱元 守一為運(yùn)用；下品丹法以精血髓氣液為藥材
    ，以閉咽搐摩為火候
    ， 以存思升降為運(yùn)用。大概的玄妙之處
    ，不在于按圖索驥
    ，如果拘 泥現(xiàn)象固守文字的修士，白白地自高自大
    ，至到衰老也是沒有成 效的
    。
    玉蟾說：閱讀丹經(jīng)道書許多年歲，還同在荊棘叢中行走
    ，現(xiàn)在疑云掃凈,寶鏡明亮
    ，云開月朗
    ，匯總?cè)f法而歸為一處
    ，包羅萬象 而總回本真，但還不知道就要從何處下手用功呢
    ？陳泥丸說：你 問得很好啊
    ，煉丹的要領(lǐng)是以自身做為壇爐鼎灶，以心作為神室
    ， 以端坐習(xí)定為采取，以操持照顧為行火
    ，以做作和停止為進(jìn)退
    ，以 斷續(xù)不專心為防堤’以運(yùn)用為抽添，以真氣熏蒸為沐浴
    ，以息念為 養(yǎng)火
    ，以制伏身心為野戰(zhàn)
    ，以凝神聚氣為守城
    ，以忘機(jī)絕慮為生 殺，以念頭動(dòng)處為玄牝
    ，以打成一塊為交結(jié)
    ，以歸根復(fù)命為丹成， 以移神為換鼎
    ，以身外有身為脫胎,以返本還原為真空，以打破虛 空為了當(dāng),所以能做到聚則成形
    ，散則成氣
    ，去來無礙，道合自然
    。
    玉蟾詢問說:勤勞卻又沒有機(jī)遇
    ，如果有幸必然會(huì)遇到有道 的人
    ，有機(jī)遇卻不勤勞
    ，最終還做地下的陰鬼
    ，如此修丹的方法， 有什么征驗(yàn)?zāi)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？陳泥丸說:開始修丹的人都是神清氣爽
    ，身心和 暢
    ，舊疾全都自然消失
    ，也沒有任何夢境，還可以做到百日不吃 飯
    ，飲酒不能醉
    ，到了這個(gè)地步，赤紅血液就會(huì)變化為白色的血 液
    ，陰氣轉(zhuǎn)化為陽氣,身體如火一樣熱，走起路來如飛鳥一般
    ，口中可以含汞,吹氣可以灸肉
    ，面對各種景象并不心動(dòng)，身如枯木
    ， 心如死灰
    ，可以役使鬼神
    ，呼召雷雨
    ，兩耳能聽到遙遠(yuǎn)的聲音，眼睛能看到萬里的東西
    ，遍體純陽
    ，筋骨如同金玉一般，陽神現(xiàn)形
    ， 出人自然，這就是長生不死的大道
    ，已經(jīng)是修煉成功的標(biāo)志。只 是恐怕世人執(zhí)著于藥物
    、火候的說法
    ，認(rèn)為是有形象有作為的事情而不能最終達(dá)到頓悟。豈不知混沌未分以前
    ，沒有年月日時(shí)， 通父母未生以前
      ，沒有精血?dú)庖?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。道本無形
      ，比喻它是龍虎；道本無名
      ，比喻它是鉛汞
      。如果是學(xué)習(xí)天仙的人,必須是形神相為混合
      ， 都達(dá)到玄妙之境
      ，與大道合其本真，這樣才可以的
      。豈可以被陰 陽束縛
      ，在五行之中，必須首先要跳出天地之外
      ，這才可以說是得 道之士了。
    有人疑惑地說:這種方法和禪法大概相同
      ，卻不明白終日談 論演說問答就是干慧地
      ，即有慧而無定。長年枯坐昏沉就是頑 空
    ，然而天仙修學(xué)如同是水晶盤中的珠子旋轉(zhuǎn)碌碌地
    ，活潑潑地
    ， 自然圓陀陀
    ，光灼灼，所說的天仙
    ，在這里指的就是金仙
    。這里面 的奧妙并不是可以用言語講清楚的，有誰能明白呢
    ？又有誰能去 施行呢？人們?nèi)绻〞浴督饎偨?jīng)》
    、《圓覺經(jīng)》
    ，那么金丹的理念自 然就明白了。何必要區(qū)分道與釋的異同呢
    ？天下無二道
    ，圣人無 兩心，何況是人人都完備充足,個(gè)個(gè)都可以圓滿成功
    ，正所謂“處 處綠楊堪系馬，家家有路通長安”
    。只是都想得到捷徑罷了
    。
    玉蟾說:天下修學(xué)仙道的人到處都是
    ，大都是因?yàn)樾迣W(xué)卻不 能遇到明師,有些遇到明師卻不能勤行,有些能行卻又不勤苦，以 至于到了老年心甘情愿死到九泉之下
    ，豈不悲傷嗎？現(xiàn)在把師父 的口訣,刻木留傳后世
      ，只是在此泄露天機(jī)很多
      ，能沒有譴責(zé)嗎？ 泥丸說:我將要指導(dǎo)那些在天下修煉神仙
      ，不得已獲罪的
      ，上天就不再給他們懲罰了。經(jīng)文上說：我命在我不在于天
      ，還有什么譴 責(zé)呢？玉蟾說:張平叔祖師三次傳授非人
      ，三次遭受禍患
      ，為什么 呢？泥丸說:他也是一時(shí)沒有眼力
      ，又況且沒有平常之心
      。唉
      ！ 老師在天涯
      ，弟子在海角，何況是塵世勞苦之中識別人比較艱難
      ， 現(xiàn)在您只管刊刻散行天下
      ，讓那些修仙之人，可以尋求文句揣摩 大義,妙理明朗
      ，說這是上天授予的
      。又何必用筆舌相傳呢
    ？只 要能夠凝心靜定
    ，定中無念,功夫純粹,打成一片，終天默默
    ，如同 雞在抱卵
    ，這樣一來就可以精神回歸，元?dú)庾詮?fù)
    ，自然看見玄關(guān)一 竅
    ，其大無外
    ，其小無內(nèi)
    ，就是采取先天一炁，以為金丹之母
    ，勤而 行之
    ，不多久就會(huì)和鐘
    、呂二祖并駕齊驅(qū)了
    。這都是已經(jīng)試驗(yàn)的 效果,掛念學(xué)習(xí)仙道的人沒有什么指導(dǎo)，謹(jǐn)以此問答之要名為《修仙辨惑論》
    ，與同道共勉
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59279.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
    ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
    ，或有版權(quán)異議的
    ，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    太乙寶誥（注解）
    
                        
     太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
    。青華長樂界
    ，東極妙嚴(yán)宮⑵。七寶芳騫林
    ，九色蓮花座⑶
    。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    人的入靜法,連接丹田的靜心
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)證釋中孚卦詳解
    
                        
    《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
    。風(fēng)行澤上。四陽二陰
    。與渙節(jié)之三陰三陽者異
    。節(jié)兌在坎下。中孚兌在巽下
    。渙巽在坎上。中孚巽在兌上
    。是中孚卦得渙節(jié)者各半
    。即以渙之上。合節(jié)之下也
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
    《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
    ，以口吐氣
    ，微而引之，名曰長息
    。納氣有一
    ，吐氣有六。納氣一者謂吸也
    ，吐氣六者謂吹
    、呼
    、唏
    、呵、噓、咽
    ，皆出氣也
    。”“凡人之息
    ，一呼一吸
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
    
                        
    　一
    、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣
    ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
    ，無咎
    。九二：不出門庭
    ，兇。六三：不節(jié)若
    ，則嗟若