道教建黃箓齋chaodu時
，太乙救苦天尊現(xiàn)紫金瑞相，百億光中現(xiàn)慈容，臨壇說法度亡魂在做chaodu之前，都必須要召請亡魂赴道場
在道教科儀中，攝招也是常行之科
第四十三代天師張宇初在《道門十規(guī)》指出，專修科儀也要明白性命根基
。道教的齋醮科儀中包含性命修煉三元值事神虎何喬二大元帥
在攝招過程中
，首先需要開通五方冥路，而負責開通冥路攝魄追魂的大神也有很多。道教宮觀供奉比較多又比較常見的神仙有三元值事神虎何喬二大元帥、冥陽開路五道將軍、泰山城隍土地等，當然其中也包括三十六天將之一的“岳府攝魄朱將軍”。十方靈寶天尊
開通了五方冥路
，啟建道場的宮觀離亡魂所處的九幽距離遙遠。如何能頃刻前往法會，接受救苦天尊的隨壇普化，說法度亡魂呢？亡魂能赴道場，主要依據(jù)齋主建齋設醮的功德，太乙救苦天尊化身十方救苦天尊，委炁聚功德，同聲救罪人。更何況“靈音到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難?div id="4qifd00" class="flower right">十方救苦天尊放祥光
，照破銅城鐵壁墻。九頭獅子下九重，幽魂咽喉悉潤通。亡者隨光旋轉(zhuǎn)動，出離幽冥赴道場。故而，受度者無問于追薦，歸真者豈分于遠近。當使千里之徑，可以頃刻而來鬼王甶孑大帝
召請而來的十方餓鬼窮魂
發(fā)現(xiàn)沒有，在道教chaodu過程中有很多攝魄追魂
、捉生落死的大神，太乙救苦天尊又變成大鬼王震懾群鬼，維持秩序，讓去洗罪就去沐浴，讓去受用法食就去受食，讓去南宮受度就去煉度，自然一派祥和。值得一提的是，道教信仰中的十殿閻君冷面冰心天尊
，即是十方救苦天尊隨身應化，而十方救苦天尊則是太乙救苦天尊為普救十方眾生而隨身應化。朱將軍寶誥
志心皈命禮
，岳庭猛將，都副統(tǒng)兵。朱發(fā)青顏，冠三山之鐵帽；皂袍朱帶，提九節(jié)之鋼鞭。攝魄追魂，捉生落死。賞善罰惡，察過糾非志心稱念十方靈寶天尊，不可思議功德
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