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    盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第七十四章
    
        
    
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            2023-09-21 03:11:35
        
    

        
    
           
     盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第七十四章
     ?作者：盧國(guó)龍時(shí)間:2016-10-17 09:18:40 繁體中文版 
    原文：民常不畏死
    ，奈何以死懼之
    ？若使民常畏死
    ，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之
    ，孰敢
    ？常有司殺者殺。夫代司殺者
    ，是謂代大匠斵
    。代大匠斵者，稀有不傷其手矣
    。
    注解：本章說(shuō)到生死問(wèn)題
    。
    放在《道德經(jīng)》里來(lái)看
    ，生死問(wèn)題也許并不是什么大事，因?yàn)槿f(wàn)物都處在生生死死之中
    ，而《道德經(jīng)》所要探討的
    ，是決定萬(wàn)物生生死死的永恒之“道”。但對(duì)于你我他這樣的尋常人來(lái)說(shuō)
    ，生死可就是很大很大的事了
    ，就像俗話說(shuō)的，“人生大事
    ，不過(guò)生死”
    ，如果對(duì)生死問(wèn)題都不在乎了，那會(huì)是一種什么情況呢
    ？
    像你我他這樣的尋常人
    ，雖然不敢說(shuō)人人本來(lái)都怕死，但一定可以說(shuō)人人本來(lái)都求生——因?yàn)榍笊撬猩锏谋灸?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。不僅現(xiàn)在的電視里經(jīng)常播放各種科普節(jié)目
    ，讓我們觀賞到各種生物的求生本能和技能，而且中國(guó)古人也有類(lèi)似的觀察
    ，雖然不能提供精彩的視頻
    ，但留下過(guò)很精彩的語(yǔ)言，如明代人高濂的《遵生八箋》說(shuō)
      ，“逢擒則奔
      ，蟣虱猶知避死；將雨則徙
    ，螻蟻尚且貪生”（《遵生八箋》卷2）
    。跳蚤快要被捉到時(shí)
    ，一定會(huì)跳起來(lái)逃生
    ；螞蟻在雨水降臨之前，必定會(huì)向高處搬遷
    。這樣的求生本能
    ，是天賦的，人當(dāng)然也一樣
    。
    然而
    ，人是很特殊的生物，鐘天地之靈秀
    ，所以不僅有求生的本能
    ，還有超越或者違背本能的不怕死的選擇。那么人在什么情況下會(huì)選擇不怕死呢
    ？
    孔子說(shuō)
    ，“志士仁人
    ，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”
    。這是選擇不怕死的第一種情形
    ，即為了“仁”的道德精神，可以放棄生命
    。從理論上說(shuō)
    ，殺身成仁無(wú)疑是一種高尚的人性選擇，“仁”的道德精神可以表現(xiàn)為抵制不義
    、犧牲小我以保護(hù)他人
    ，保護(hù)公眾或社會(huì)等等，這樣的人像我們?cè)诘谖逭轮幸觥秶?guó)語(yǔ)》所講的
    ，捍災(zāi)御患
    ，是要被作為聰明正直之神受到后人祭祀的。但同時(shí)也無(wú)可否認(rèn)
    ，當(dāng)某些宗教將這種道德精神推向極端
      ，將抵御和防護(hù)演變?yōu)檫M(jìn)攻性的“圣戰(zhàn)”、并以殉道的名義賦予特殊的宗教神圣性時(shí)
      ，道德精神就可能異化為對(duì)生命的漠視
      。這種宗教化的極端在中國(guó)沒(méi)有傳統(tǒng)，與我們的議題也沒(méi)有關(guān)系
      ，但容易與殺身成仁相混淆
      ，所以要辨識(shí)一二。
    另一種情形就是《道德經(jīng)》所說(shuō)的不懼怕死亡
      。本來(lái)
      ，王公侯伯們掌握著置人于死地的刑罰，通常被用作脅迫民眾的終極手段
      。然而
      ，這種手段用得太頻繁了，致使民眾生亦何歡
      ，那么接下來(lái)的民情民風(fēng)
      ，必然就死亦何懼了。到了這個(gè)時(shí)節(jié)
      ，再拿死亡的刑罰去威脅民眾
      ，還能有什么用呢？所以在老子看來(lái)
      ，頻繁使用刑罰脅迫民眾
      ，那就不是什么替天行道了，而是代天司殺。這樣的王侯政治
      ，將日常的社會(huì)管理搞成戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)
    ，最終受傷殘的，不僅僅是民眾
    ，還有王公侯伯們自己
    。
    附《詩(shī)譯道德經(jīng)》
    （圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）
    

          
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    ，則嗟若