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任法融道長注解道德經(jīng)之第一章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 08:18:59

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第一章

?來源：大道家園整理作者：任法融時(shí)間:2015-08-21 11:37:43 繁體中文版

道可道

，非常道
；名可名
，非常名
。無，名天地之始
；有，名萬物之母
。故常無，欲以觀其妙
；常有，欲以觀其徼
。此兩者
，同出而異名
，同謂之玄。玄之又玄
，眾妙之門
。

注解：

“道”：道教經(jīng)典《清靜經(jīng)》曰：“大道無形，生育天地

；大道無情，運(yùn)行日月
；大道無名，長養(yǎng)萬物
。吾不知其名，強(qiáng)名曰道
。”《道德經(jīng)》第二十五章曰：“有物混成
，先天地生。寂兮寥兮
，獨(dú)立而不改，周行而不殆
。可以為天下母
，吾不知其名，字之曰道
。”由此可見
，《老子》所謂“道”，實(shí)為陰陽未判之前的混元無極
。宇宙之起源，天地之本始
，萬物之根蒂，造化之樞機(jī)
。他無形無象
，無色無臭，無所不在
，無所不備
，充塞宇宙，遍滿十方
，不增不減，永恒常存
，它本無形而不可名，但卻真實(shí)存在
。老子為了使人承認(rèn)它
、研究它
、掌握它、運(yùn)用它
。故以“道”名。

“可道

，非常道?div id="d48novz" class="flower left">
！保夯煦绯蹰_，陰陽始判
，清濁肇分
，乾坤定位
，是謂太極。在天有日月星辰
，風(fēng)云雷雨；在地有東西南北
，山川湖海
；天地之間有飛潛動(dòng)植、人間社會(huì)
。這些有形有象之事物，皆有生有減
，有成有毀，不能永恒常存
。這些可生可滅的萬事萬物，皆屬“可道”的范圍
。因有形質(zhì)，處于變化之中
，故謂“非常道”。

“名

。”：此“名”指“道”之命名
。混元無極大道
，無形無象，立“道”為名
，此名實(shí)我i常名。

“可名

，非常名?div id="d48novz" class="flower left">
！保骸翱擅笔侵浮翱傻馈敝?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
！懊庇珊纹穑俊懊庇蓪?shí)存事物而起。名至于實(shí)
。有物有才有名。宇宙間的事事物物
，千差萬別，各具特性
，為了區(qū)別它們，才安名立字
。由于這些名稱概念所代表的事物可生可滅
，因而標(biāo)志它們的名稱概念也必然是可生可滅的“可名”
。由“可名”代表的萬事萬物生滅運(yùn)化
、變動(dòng)不居，故凡“可名”皆“非常名”
。

“無名，天地之始

；有名，萬物之母
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保骸盁o名”是指無形無象的混元大道
，因無形無象，故無名
。“道”之名實(shí)為強(qiáng)名
。虛無的大道無形而無名，它早于天地而存在
。故謂“天地之始”。“有名”是指宇宙天地
。天地是指有形有象的具體事物，是最早的實(shí)物
，其名亦是最早的名。萬物由天地而生
，故有形有名的天地謂之“萬物之母?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

“常無欲，以觀其妙

；常有欲
，以觀其僥
。”：“常無欲”者
，是指未被后天情欲鑿喪的先天體性，至清至靜
，在杳杳冥冥之中能洞觀無物至微至妙的造化之機(jī)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！俺Ｓ杏闭?div id="jfovm50" class="index-wrap">，是指先天的虛無體性已動(dòng)，變?yōu)楹筇斓那橛?div id="jfovm50" class="index-wrap">。心智可以思慮的
，耳目可以見聞的，均屬事物粗糙的形體和外殼——徼
。

“此兩者

，同出而異名，同謂之玄
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保骸按藘烧摺保皇侵钢燎逯领o的先天性體
，生化天地萬物的虛無妙氣
，二是指后天有心有念的情欲
，天地萬物的終成了僥。兩者名雖不同
，卻均由先天虛無的混元無極所生
。物之始生之機(jī)為妙，物之終成之體為僥
；人心靜之為性
，動(dòng)之為情。兩者同出于宇宙的本源——無極大道
。

“玄之又玄

，眾妙之門?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保簾o朕兆
、無端倪、無形象
、無邊際，至為深遠(yuǎn)者
，謂之“玄”
。至微又微、至遠(yuǎn)又遠(yuǎn)
、至隱又隱，無法估量者
，謂之“又玄”
。玄之又玄
、深不可測(cè)的虛空之中含藏著生育之機(jī)、萬化之妙
，萬事萬物及其運(yùn)行變化莫不由此而生出，故此真空妙相謂之“眾妙之門”
。

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