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    靈官寶誥（注解）
    
        
    
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            2023-09-21 10:57:25
        
    

        
    
           
     靈官寶誥（注解）
     ?來源：大道家園整理作者：閔智亭時間:2014-01-21 13:14:33 繁體中文版 
    靈官寶誥⑴
    志心皈命禮
    。
    先天主將
      ，一炁神君⑵。都天糾察大靈官
    ，三界無私猛吏將⑶
    。金睛朱發(fā)
    ，號三五火車?yán)坠取ｘP嘴銀牙
    ，統(tǒng)百萬貔貅神將⑸
    。飛騰云霧
    ，號令雷霆⑹。降雨開晴
    ，驅(qū)邪治?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、恕Ｓ^過錯于一十二年
      ，受命玉帝⑻
      。積功勛于百千萬種，誓佐祖師⑼
      。至剛至勇
      ，濟(jì)死濟(jì)生⑽。方方闡教
      ，處處開壇⑾
      。豁落猛吏
      ，三五火車⑿
      。太乙雷神應(yīng)化天尊⒀。
    [注釋]
    ⑴王靈官：按《新搜神記》及《通俗編》記載
      ，王靈官本名王善
      。宋徽宗時人，曾從西蜀薩守堅真人受道符之法
      ，為林靈素的再傳弟子
      。道教有五百靈官之稱。五百靈官中有四大護(hù)法靈官
      ，又稱四顯靈官
      。王靈官為總靈官，故又稱都靈官
      。明永樂中封薩真人為“崇恩真君”時加封王靈官為“先天大將火車王靈官”
      、“玉樞火府天將”及“隆恩真君”。為道教的第一大護(hù)法靈官
      。
    ⑵先天主將
      ，一炁神君：按《道教全真早壇祝將科儀》中《靈官小贊》言：“靈官天將，道君化身
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！奔凑f王靈官為太上老君之化身，為先天一炁所分化而來
    。據(jù)《宗教詞典》稱：王善死后
    ，玉皇封之為“先天主將”。故此處言先天主將，一炁神君
    。
    ⑶都天糾察大靈官
    ，三界無私猛吏將：王靈官為五百靈官之首，稱“都靈官”
    。故此處言“都天”
    。又靈官之職責(zé)為“糾察天上人間之職”，且除邪祛惡
    ，主行正義
    ，威猛異常。故此處言“糾罰大靈官
    ，三界無私猛吏將
    。”
    ⑷金睛朱發(fā)
    ，號三五火車?yán)坠?/strong>王靈官為赤面紅須
    ，火眼金睛。故此處言金睛朱發(fā)
    。號
    ，稱作，三五
    ，雷法之樞紐
    。火車即火輪
    。故言三五火車?yán)坠?/p>
    ⑸鳳嘴銀牙
    ，統(tǒng)百萬貔貅神將：鳳嘴銀牙，為雷公之形
      。貔貅
      ，原指兇猛的野獸
      。這里指威猛的神將
      。
    ⑹飛騰云霧，號令雷霆：此言雷祖行使天界
      ，云霧過往
      ，速度極快。面號令雷霆總部
      。
    ⑺降雨開晴
      ，驅(qū)邪治病：此四者
      ，乃靈官之職責(zé)也
    。
    ⑻觀過錯于一十二年，受命玉帝：按《道藏·歷世真仙體道通鑒》言：薩真人嘗寓某處城隍miao數(shù)日，太守夢城隍告之曰
    ，薩先生數(shù)日寓此
    ，令我起止不安，幸為我善遣之
    。太守至miao
    ，逐薩使去。薩行數(shù)十里
    ，遇人舁豕往miao酬愿
    。薩以少香附之曰：“去酬愿畢，為置爐焚之
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！逼淙巳缯]。迅雷一聲
    ，火焚其miao
    ，更不延燒民居。越三年
    ，薩至某渡無操舟者
    ，舉籬自渡，置三文錢于舟中
    ，以償渡金
    。因掬水浣手，見一人鐵冠紅袍
    ，手執(zhí)玉斧立于水中
    ，薩問之曰：“汝凡何人，速見形
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！逼淙肆⒂趥?cè)曰：“我王善，即某州城隍也
    ，昨真官焚我miao
    ，我家三百余口無依。我實(shí)無罪
    ，訴于上帝
    ，帝賜玉斧，令我相隨
    ，遇真官有犯天律者
    ，得便宜施行后奏。我隨真官三年
    ，并無犯律者
    ，今日渡舟
    ，真官乃置錢舟中，則真官無報之時矣
    ，今愿為部將
    ，奉行法旨……”又有稱跟隨薩真人十二年者。按道教有關(guān)壁畫記載
    ，有瓜秧掛錢
    ，為人診病等傳說。今見塑像中
    ，王靈官頭用包巾為黃色者
    ，據(jù)言為薩祖收靈官為弟子，用醫(yī)生用的包藥物布帛為之
    。
    ⑼積功勛于百千萬種
    ，誓佐祖師：據(jù)說，從此以后
    ，無論薩祖在何處濟(jì)人疾苦
    ，開壇傳教，王靈官則處處護(hù)法
    。積許多功勛
    。誓愿輔佐薩祖。
    ⑽至剛至勇
    ，濟(jì)死濟(jì)生：此言靈祖剛勇無比
    ，且為道教護(hù)法大神，救人于生死之間
    。有求必應(yīng)
    ⑾方方闡教
    ，處處開壇：此言靈祖跟隨薩真君，在許多地方
    ，以地方風(fēng)俗
    ，隨方開壇設(shè)教，度人接法
    。
    ⑿豁落猛吏
    ，三五火車：豁落，為王靈官之府第
    。猛吏
    ，指勇猛的將吏
    。三五火車
    ，三五，雷部之總機(jī)關(guān)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；疖?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，即所駕之火輪。
    ⒀太乙雷神應(yīng)化天尊：為王靈官之全尊稱
    。
    

          
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     太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
    。青華長樂界，東極妙嚴(yán)宮⑵
    。七寶芳騫林
    ，九色蓮花座⑶。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    人的入靜法,連接丹田的靜心
    
                        
     道教修煉最講一個“靜”字
    ，靜字貫穿修煉之始終。筑基煉己講“靜”
    ，煉精化炁講“靜”
    ，煉氣化神講“靜”。道教認(rèn)為
    ，人不能妙合大道的原因
    ，是因人有妄心，晝夜隨起隨滅
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌。風(fēng)行澤上
      。四陽二陰
      。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
      。中孚兌在巽下
      。渙巽在坎上。中孚巽在兌上
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    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
    《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
    ，以鼻納氣
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    ，名曰長息。納氣有一
    ，吐氣有六
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    、呼
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    易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
      ，無咎
      。九二：不出門庭，兇
      。六三：不節(jié)若
      ，則嗟若，無咎