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    太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)（注解）
    
        
    
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            2023-09-21 11:04:54
        
    

        
    
           
     太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)（注解）
     ?來源：大道家園整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-09 15:00:12 繁體中文版 
    太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)
    爾時(shí)，太上道君
    ，與諸圣眾
    ，在八騫林下
    ，七寶臺(tái)中。羅列威儀
      ，敷陳道要，怡神默坐⑴。于玉京山
    ，放七寶光明，照福堂地獄
    。見福堂之內(nèi)
    ，男女善人
    ，快樂無為，逍遙自在
    。復(fù)見諸地獄之中
    ，餓鬼窮魂，以日繼夜
    ，受種種苦惱
    。悉無人形，五體壞爛
      。饑餐猛火
      ，渴飲熔銅，足履刀山
      ，身負(fù)鐵杖
      。遍體流血，悲號(hào)徹天⑵
      。是時(shí)
      ，會(huì)中有一真人，名曰廣信
      ，從座而起
      ，稽首前進(jìn)。上白道君曰：不審此輩窮魂
      ，生有何咎
      ，而受茲苦⑶。
    道君曰：受諸罪者
    ，在世之時(shí)
    ，不敬三光，欺負(fù)神理
    ，十惡五逆
    ，不忠不仁，不慈不孝
    ，毀傷物命
    ，殺害眾生，福盡壽終
    ，當(dāng)受斯苦⑷
    。是時(shí)，廣信真人
    ，心生哀憫
    ，欲其濟(jì)拔。幸望妙力威光，許令開度⑸
    。伏蒙道君
    。垂賜金言，廣設(shè)法要
    。為諸眾生
    ，演說是經(jīng)，名曰解冤拔罪
    。流布于世
    ，利益存亡。若有善男子
    、善女人
    ，一心專志，入靜持齋
    ，焚香行道
    ，六時(shí)轉(zhuǎn)念是經(jīng)，吾當(dāng)隨愿
    ，保佑其人
    ，使宿世冤仇，乘福chaodu
    。幽魂苦爽
    ，各獲超升⑹。真人廣信
    ，歡喜再拜
    ，覙縷勝因，而作頌曰：
    偉哉大道君
    ，常普無量功
    。舟楫生死海，濟(jì)度超羅豐
    。罪對(duì)不復(fù)遇，福報(bào)與冥通
    。用神安可測(cè)
    ，贊之焉能窮⑺。
    是時(shí)廣信真人
    ，與諸圣眾
    ，聞法將畢。各各稽首皈依
    ，信受奉行⑻
    。
    [注釋]
    ⑴太上道君，與諸圣眾，在八騫林下
    ，七寶臺(tái)中
    。羅列威儀，敷陳道要
    ，怡神默坐：    太上道君
    ，即老君也。按《道藏?猶龍傳》中《稟自然》言：“老君乃元?dú)庵?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，造化自然
    ，自然者道也。?qiáng)為之容
    ，即老君也
    。以虛無為道，自然為性
    。莫能使之然
    ，莫能使之不然。亦不知其所以然
    ，不知其所以不然
    。故曰自然而然也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄兑娬嫔怼费裕骸袄暇藷o生之至精
    ，兆開之至靈也。其于太空之中
    ，結(jié)炁凝真
    ，強(qiáng)為之容。體大無邊
    ，相好眾備
    。上無所攀，下無所躡
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄侗倦H經(jīng)》云：“在天為萬天之主，在圣為萬圣之君
    ，在仙為萬仙之總
    ，在真為萬真之先，在星為天皇大帝
    ，在教為太上老君
    。”八騫林
    ，乃神仙所居之錦繡園林也
    。《云笈七簽》云：“月暉之圍，縱橫二千九百里
    ，白玉琉璃
    ，水晶映其內(nèi)，城廓人民
    ，與日宮同
    。有七寶玉池，八騫之林生乎內(nèi)
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！贝颂幠松谔逯痴撸脖皇a蓋之人
    ，可消一切煩惱
    ，可消一切疲勞，可消一切痛苦
    。令人聰明
    ，令人清靜，令人長(zhǎng)壽
    ，久處可證仙果也
    。為太清天之至寶。七寶臺(tái)
    ，即老君講經(jīng)之法臺(tái)也
    ，為諸珍寶炁結(jié)成。臺(tái)為七階
    。珠幡寶蓋
    ，羅覆其上。仙真列侍
    ，神丁衛(wèi)軒
    ，種種儀衛(wèi)，充滿臺(tái)旁
    。敷陳道要
    ，即道君憑幾之上，羅陳道經(jīng)之要典也
    。怡神默坐
    ，怡，和悅
    ，愉快之意
    。言道君和悅慈祥默然靜坐于七寶臺(tái)上
    。
    ⑵于玉京山
    ，放七寶光明，照福堂地獄。見福堂之內(nèi)
    ，男女善人
    ，快樂無為，逍遙自在
    。復(fù)見諸地獄之中
    ，餓鬼窮魂，以日繼夜
    ，受種種苦惱
      。悉無人形，五體壞爛
      。饑餐猛火
      ，渴飲熔銅，足履刀山
      ，身負(fù)鐵杖
      。遍體流血，悲號(hào)徹天：玉京山
      ，按《玉京山經(jīng)》曰：“玉京山冠于八方
      ，諸大羅天列世。比地之樞上中央矣
      。有七寶城
      ，城有七寶宮。宮有七寶玄臺(tái)
    。其山自然生七寶之樹一株
    ，乃彌覆一天，八樹彌羅八方大羅天矣
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谟窬┥椒牌邔毠饷髡撸雌邔毿_(tái)所放出七寶玄炁之光華也
    。此光明能照見福堂及諸幽暗地獄
    。使地獄光明也。光明所照福堂之內(nèi)
    ，男女善人
    ，快樂無為。逍遙自然者
    ，因前世積福修善
    ，故得此福報(bào)也。照見地獄之中
    ，餓鬼窮魂
    ，日以繼夜
    ，受種種酷刑之煩惱。皆已無人形
    ，五體壞爛
    。饑時(shí)餐食猛火，渴時(shí)飲用熔銅
    。足行于諸刀山
    ，身肩負(fù)沉重火熱之鐵杖，個(gè)個(gè)遍體流血
    ，悲哭號(hào)于徹天也
    。此前世不修因果之報(bào)應(yīng)也。
    ⑶是時(shí)
    ，會(huì)中有一真人
      ，名曰廣信，從座而起
      ，稽首前進(jìn)
      。上白道君曰：不審此輩窮魂，生有何咎
      ，而受茲苦：是時(shí)
      ，即這個(gè)時(shí)候。廣信
      ，道君講法時(shí)
      ，聽法中一位真人大仙也。從座而起
      ，即從座位上站起來
      ，稽首前進(jìn)，即雙手抱拳作揖走向老君前
      。上白道君曰：不審此輩窮魂
      ，生有何咎，而受茲苦
      。上白
      ，白讀稟。即向上稟告
      ，表示對(duì)老君之尊重
      。廣信真人問道君也。審
      ，明白
      ，不審，即不明白
      。咎
      ，過失罪業(yè)
    。茲苦，這個(gè)痛苦
    。
    ⑷道君曰：受諸罪者，在世之時(shí)
    ，不敬三光
    ，欺負(fù)神理，十惡五逆
    ，不忠不仁
    ，不慈不孝，毀傷物命
    ，殺害眾生
    ，福盡壽終，當(dāng)受斯苦：    道君
    ，即太上道君也
    。三光，即日
    、月
    、星三光也。按道教《太上感應(yīng)篇》中言
    ，人行諸不恭之事時(shí)
    ，須避此三光也。否則遭報(bào)應(yīng)矣
    。欺負(fù)神理
    ，即欺騙辜負(fù)神明之理。十惡五逆
    ，十惡
    ，道教按《皇經(jīng)集注》以身業(yè)殺生、偷盜
    、邪淫
      ；口業(yè)妄言、兩舌
      、惡口
      、綺語；心業(yè)貪
      、嗔
      、癡為十惡。五逆
    ，即逆君王
    、逆父
    、逆兄、逆夫
    、逆友
    。又按《皇經(jīng)集注》云：怨天地、穢辱日
    、月
    、星辰、呵風(fēng)罵雨
    、為臣不忠
    、為子不孝。毀傷物命
    ，按《太上感應(yīng)篇》言：“草木昆蟲
    ，尢不可傷?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！备１M壽終
    ，當(dāng)受斯苦。福已到盡頭
    ，壽該絕終
    。所以應(yīng)當(dāng)受這個(gè)苦報(bào)。
    ⑸是時(shí)
    ，廣信真人
    ，心生哀憫，欲其濟(jì)拔
    。幸望妙力威光
    ，許令開度：    這個(gè)時(shí)候，廣信真人
    ，心生了哀憫之心
    ，想拔度普濟(jì)亡魂，希望道君用妙力及威光
    ，允許命令開脫普度
    。
    ⑹伏蒙道君。垂賜金言
    ，廣設(shè)法要
    。為諸眾生，演說是經(jīng)
    ，名曰解冤拔罪
    。流布于世，利益存亡。若有善男子
    、善女人
    ，一心專志，入靜持齋
    ，焚香行道
    ，六時(shí)轉(zhuǎn)念是經(jīng)，吾當(dāng)隨愿
    ，保佑其人
    ，使宿世冤仇，乘福chaodu
    。幽魂苦爽，各獲超升：此段經(jīng)文
    ，即伏愿
    ，蒙受太上道君，垂賜了此金玉之言
    ，廣大設(shè)講諸法要妙
    。為諸眾生，演講這個(gè)名為《解冤拔罪》的經(jīng)文
    。流傳廣布于世上
    。利益群生群亡。如果有善男子
    、善女人
    ，一心專志，能入靜室持齋戒
    ，焚真香行持此經(jīng)之道
    ，六時(shí)之間常誦念此經(jīng)。太上道君即保佑此人
    ，使在世間的冤仇
    ，憑借此經(jīng)福力得以解脫。幽獄之鬼魂苦爽
    ，都獲超升仙界
    。
    ⑺真人廣信，歡喜再拜
    ，覙縷勝因
    ，而作頌曰：偉哉大道君，常普無量功
    。舟楫生死海
    ，濟(jì)度超羅豐。罪對(duì)不復(fù)遇
    ，福報(bào)與冥通
    。用神安可測(cè)
    ，贊之焉能窮：覙，讀羅
    ，通羅
    。覙縷，即一條一條的詳盡陳述分析
    。勝因
    ，即經(jīng)法道妙的勝大因果之理。頌
    ，贊頌
    ，一般同偈相仿。不過比偈更明了
    ，更了當(dāng)?shù)馁潎@
    。偉哉，即好偉大啊
    。大道君即太上道君
    。常普，常常普放
    。無量功
    ，即無量之功德。舟楫生死海
    ，即為生死海中的慈航
    。濟(jì)度超羅豐，是濟(jì)度亡魂超拔出羅豐地獄
    。罪對(duì)不復(fù)遇
    ，福報(bào)與冥通。此種罪業(yè)再不復(fù)遇
    ，福報(bào)也于不知不覺中到來
    。用神，求神的意思
    ，用神安可測(cè)
    ，贊之焉能窮。求神之力量是不可測(cè)量的
    。贊嘆之詞是難以言盡神的功德
    。
    ⑻是時(shí)廣信真人，與諸圣眾
    ，聞法將畢
    。各各稽首皈依，信受奉行：這個(gè)時(shí)候，廣信真人與諸位圣眾
    ，聽法將畢之時(shí)
    ，個(gè)個(gè)稽首皈依太上道君。誓愿接受道法
    ，奉行道法
    。
    

          
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     太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
    。青華長(zhǎng)樂界，東極妙嚴(yán)宮⑵
    。七寶芳騫林
    ，九色蓮花座⑶。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)證釋中孚卦詳解
    
                        
    《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌。風(fēng)行澤上
    。四陽二陰
    。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
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    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
    
                        
    《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
      ，以鼻納氣